千種風(fēng)情話離別
——《雨霖鈴》的另一種解讀
張玉惠
從白居易的《長恨歌》到白樸的《梧桐雨》，再到洪昇的《長生殿》，唐明皇和楊貴妃的愛情悲歡，始終是后代詩人樂于吟詠的題材?？墒乔槿碎g纏綿悱惻的情感和千回百轉(zhuǎn)的思念豈是外人說得清、說得盡的。相傳《雨霖鈴》這一詞牌就是唐明皇夜聞雨淋鈴思念楊貴妃而創(chuàng)制的。《碧雞漫志》卷五引《明皇雜錄》及《楊妃外傳》云：“帝幸蜀，初入斜谷，霖雨彌旬，棧道中聞鈴聲。帝方悼念貴妃，采其聲為《雨霖鈴曲》以寄恨。時梨園弟子惟張野狐一人，善篳篥，因吹之，遂傳于世。” 《漫志》又稱：“今雙調(diào)《雨淋鈴慢》，頗極哀怨，真本曲遺聲。”風(fēng)中的鈴聲本已撩人遐思，風(fēng)雨交加時的鈴聲，聽在奔亡道上離亂人的耳中，真是情何以堪。唐明皇對楊貴妃的無盡思念也就在這鈴聲中綿延千古。這支唐曲浸潤著哀婉凄惻的情韻，訴說著綿亙不絕的情思。自唐以降，又是誰延續(xù)了這支唐曲的生命，寫盡哀怨凄惻的離情呢？正是“白衣卿相”、“詞中王者”——宋代詞人柳永。
華茲華斯(William Wordsworth) 說：“所有優(yōu)秀的詩歌,都是強(qiáng)有力的情感的自發(fā)流露?！鼻楦惺窃姷奶煨灾幸粋€主要的活動因素，沒有情感，就沒有詩人，也沒有詩。文學(xué)創(chuàng)作無疑應(yīng)該情必己出，表現(xiàn)個人獨(dú)特的感受和感情，只有如此方才真實(shí)可信、新鮮可感。天涯羈旅的孤寂，天各一方的思念，懷才不遇的悲憤，對游宦生活的厭倦，這些真切的情感充溢于柳永詞中，所以清人陳廷焯說“耆卿情勝于詞”①。但是，光有真情是不夠的?！叭舴虮瘹g離合、羈旅行役之感，常人皆寫之，故其入于人者至深，而行于世也尤遠(yuǎn)?！雹谝肷钊肴诵模鱾骶眠h(yuǎn)，讓讀者讀得完、品不盡，需要詞人將個人的感受提升熔鑄為一種普遍性的情境，使這種獨(dú)特的自我之情具有廣闊的普遍意義。
李漁在《窺詞管見》中說：“作詞之料，不過情景二字，非對眼前寫景，即據(jù)心上說情，說得情出，寫得景明，便是好詞?！薄队炅剽彙分泄J(rèn)的名句 “楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/span>”就是情景交融最好的例證，紅牙鐵板之喻就是以“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?/span>”七字作為柳永詞的代表，甚至在柳永生活的年代就有“曉風(fēng)殘?jiān)铝?/span>”的稱謂。依依楊柳夾岸而生，在習(xí)習(xí)曉風(fēng)中拂動；天涯孤客萍蹤不定，在熹微殘?jiān)孪聛辛ⅰ?/span>人與自然形成固定的情感交流。詩人郁結(jié)心底的情結(jié)，與自然之景相遇而得以抒遣，自然成了特定情境下的媒觸。柳永在舒緩而又哀惻的言辭中，傳遞出一種抑郁傷感的情調(diào)。
這句的妙處，前人已說了很多，我在這里不想贅述，倒是下闋開始一句“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”似乎沒有得到人們足夠的重視。我卻覺得這句是點(diǎn)睛之筆，是深層理解全詞意蘊(yùn)的關(guān)鍵所在。
我們先來談?wù)劇皞x別”中的“離別”二字。江淹《別賦》 云：“黯然銷魂者，唯別而已矣。”可以說，古往今來，最動人的文字是有關(guān)離別的文字，最難抒寫的文字也是有關(guān)離別的文字。而天涯飄零的柳永，是最能體會離別的況味的。暮色中的長亭、待發(fā)的蘭舟、依依的楊柳、熹微的殘?jiān)隆髡邔⒁幌盗屑脑㈦x別內(nèi)涵的意象疊加，在層層鋪敘中務(wù)求將離情渲染到極致。作者“層層敘述，將一個一個所表現(xiàn)分立的意象，運(yùn)用蒙太奇‘慢動作攝影’的手法，將所有的意象串連，而勾勒出一個情境，所以我們看柳永的詞，會覺得在層層意象中，把整個情境完整的表現(xiàn)出來。”③“傷”字也是如此，明白了長亭、楊柳、蘭舟對表現(xiàn)離別的重要作用，就不難明白凄切的蟬鳴、驟至的秋雨、浩渺的煙波、消愁的美酒、清冷的曉風(fēng)等意象對渲染傷感纏綿的情懷的重要性。對這些意象的分析，鑒賞《雨霖鈴》的文章都有提及，在此就不重復(fù)了。
前人一般都以上下兩闋為界，認(rèn)為本詞上闋實(shí)寫別時的境況與愁緒，下闋虛寫別后的處境與惆悵。其實(shí)從下文作者寫到的“蘭舟”、“楊柳岸”來看，“長亭”在這里并不是一個專有地名，而是作為送別的所在出現(xiàn)的。因而它并不是作者看到的實(shí)景，而是作者想象的能表現(xiàn)離別的虛景。而楊柳這一古代送別詩中描寫得最多，也是最優(yōu)美動人、情意纏綿的意象雖然出現(xiàn)在下闋作者懸想的部分中，但從宋人對汴河的描寫中不難發(fā)現(xiàn)，宋代汴河兩岸種植了許多楊柳。因此在汴河邊送別的人們自然能見到楊柳，那么虛寫的楊柳也就不虛了。實(shí)寫與虛寫的界限已經(jīng)模糊了，是實(shí)寫還是虛寫也已不再重要。重要的是作者通過這些意象釀造出一種足以觸動離情別緒的氣氛，給人一種無可奈何的感受，以增強(qiáng)抒寫情事的真實(shí)性和感染力。詩人在一開始造境時就以心靈來統(tǒng)攝可觀外象，把不同的物象和諧統(tǒng)一在一起。于是，作者和讀者的界限開始消失，自然的美向詩意美推進(jìn)。
除了這些景物描寫以外，詞中還用一個富有戲劇性的畫面來表現(xiàn)離別的傷感。“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。” 傳奇戲曲中有“流淚眼看流淚眼，斷腸人對斷腸人”的唱詞，蘇軾筆下也有“相顧無言，惟有淚千行”的句子。情到深處，縱有千言萬語也道不盡彼此的難舍與思念，更何況語言所傳達(dá)的是人的心意，如果兩人已心意相通，那么語言還有什么用呢？紛飛的淚滴中已藏有無盡的情懷，凝結(jié)了無限的話語，甚至凝滯了周圍的空氣。真是“別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲?！弊髡哂锚?dú)到的觀察力，捕捉最生動的外在表現(xiàn)，淡淡一筆，形至而神傳。
現(xiàn)在我們再來看“多情”二字就會體會出無窮深味了。
“人非草木，孰能無情？”西晉有位名士王戎，留下了一段著名的話：“圣人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。” ④蘇軾也寫到“多情應(yīng)笑我早生華發(fā)”。詩人是世間最多愁善感的人。他們明于情，深于情，因而對情也就有刻骨銘心的體悟。離別的惆悵，一般人尚且不免感傷、惆悵，對詩人而言自然更是難以忍受。
與這位伊人的離別使作者如此神傷，這使我們不禁想知道與詞人依依惜別的是什么人？她在詞人心中的地位如何？全詞最后兩句為我們回答了這一問題。“此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說？”面對良辰好景，一般人尚且會心有所動，情感豐富、細(xì)膩的詩人心中自然會產(chǎn)生“千種風(fēng)情”。這“千種風(fēng)情”需要人來理解，需要一個同樣有“千種風(fēng)情”的人來理解。如果無人理解，那么，縱有萬種風(fēng)情，也只能凝滯于心，那與不解風(fēng)情又有什么不同呢？離開了眼前的伊人，作者面臨的就是這種空有“千種風(fēng)情”卻無人可以訴說的境況。同是淪落人，君心似我心。從伊人那里柳永可以尋得理解與慰藉，伊人是可以撫慰、安頓他那顆因漂泊天涯而焦慮的心靈的。此刻，我們也就不難明白伊人在作者心中的地位了。
生離死別本已令人黯然神傷，而“自古”二字更是將這一般的感受賦予了更為永恒、普遍的意義。傷離惜別，并非自我始，自古皆然。這篇《雨霖鈴》也就這樣跨越了時空 ，感動了無數(shù)有類似處境的人，無論什么人，都能從中聽到自己心靈的回聲。
最后我們來看“更那堪冷落清秋節(jié)”一句。 “春秋代序，陰陽慘舒，物色之動，心亦搖焉。”⑤鐘嶸也曾說：“氣之動物，物之感人，故搖蕩性情，形諸舞詠。”⑥分離中的男女本來就是敏感的，季節(jié)的變換，景物的變化，都會讓他們頓起思念之情，牽掛起他們遠(yuǎn)方的愛人，這種離愁同凄涼的秋景一旦結(jié)合就加倍讓人感到落寞。作者善于捕捉物候變化，不僅烘托渲染了主人公的內(nèi)心世界，而且景物本身也凝結(jié)了濃重的蕭瑟和無限的凄涼。冷落的秋景，因離別之情，相思之恨，更顯冷落凄切；離別之情，又被這萬木凋零的深秋景象渲染得更加悲傷。情因景而愈冷，景因情而愈傷。
陸機(jī)的《文賦》中說：“立片言而居要，乃一篇之警策。⑦ “多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”就是這樣的居要的片言，詞通常是分為上、下闋的，可是本詞圍繞“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”而構(gòu)思，打破了上、下闋的分界，使之渾然一體，曲折回環(huán)又極有層次地表露自己的羈旅愁苦和與情人間的依依別情?！?/span>情景名為二，而實(shí)不可里。神于詩者，妙合無垠。巧者則又情中景，景中情?！保ㄍ醴蛑断μ糜廊站w論·內(nèi)編》）在《雨霖鈴》中作者真正使詩歌“情景相生而契合無間”⑧，形成物我之完美一體。
柳永通過層層鋪敘，融情于景，一方面表達(dá)了難以割舍的離愁，同時也抒發(fā)了生平遭遇不平的感慨。詞作通篇時空流轉(zhuǎn)，虛實(shí)疊印，襯托、點(diǎn)染手法的運(yùn)用非常自如，意境渾然天成，形容盡致，不愧是頂峰之作。柳永以高超的藝術(shù)表現(xiàn)力使一曲《雨霖鈴》成為千古絕調(diào)，使它雖歷經(jīng)千年，卻依然回蕩在文人墨客的耳中、癡情男女的心中。而且，一定會繼續(xù)穿越時空，撥動更多人的感情的琴弦。
參考書目：
①陳廷焯：《詞壇叢話》，唐圭璋編：《詞話叢編》，中華書局版，1986年版。
②王國維：《清真先生遺事》， 人民文學(xué)出版社 ，1956年版。
③劉大杰：《中國文學(xué)發(fā)展史》，上海古籍出版社,1982年版。
④劉義慶：《世說新語》，浙江古籍出版社，1989年版。
⑤劉勰:《文心雕龍》,人民文學(xué)出版社,北京,1958年版
⑥鐘嶸：《詩品序》，，中華書局1981年版。
⑦ 陸機(jī):《陸機(jī)集》,中華書局，1982年版
⑧朱光潛:《詩論》，生活﹒讀書﹒新知聯(lián)出社,1984年版。
聯(lián)系客服
