1
我們都傾向于把愛情中的挫折歸因于愛情關(guān)系的消極面；同樣，你也可能將之歸因于你的伴侶，而不是你自己。
愛情的積極面中，你與伴侶相愛。一開始，這是一種深深的滿足狀態(tài)。你感到充滿活力。你的存在突然變得有意義起來，因為有人想念你，需要你，使你變得特別，于對方來說也是一樣。當(dāng)你們在一起時，你感覺到圓滿，這種感覺如此強烈，以至于世界上的其他任何東西都變得毫無意義。
然而，你是否注意到，在這種強烈的感覺中，有著需要和依賴。你們相互吸引，相互迷戀。他或她就像藥物一樣令你上癮。當(dāng)擁有這種藥物時，你會處于高度興奮的狀態(tài)，而對方如果有離開你的可能或你有這種想法時，嫉妒、責(zé)備、操控和威脅就會出現(xiàn)，這源于你對失去的恐懼。如果對方真的離開了你，將會導(dǎo)致你最為強烈的敵意或最為深刻的痛苦和絕望。這時，愛又在哪里？愛會在瞬間就轉(zhuǎn)為它的對立面嗎？當(dāng)初的那些究竟是愛，還是上了癮的控制和依賴呢？
所有沉溺上癮都源于你無意識地拒絕去面對和經(jīng)歷痛苦。每一次上癮都始于痛苦，又終于痛苦。這就是為什么在愛情初始的激情過后，總會留下那么多的痛苦。關(guān)系本身不會造成痛苦，它只是將已在你之內(nèi)的痛苦引發(fā)了出來。每一次都是這樣。當(dāng)上癮和沉溺無法再滿足你的時候，你的痛苦就會比以往更為強烈。
大部分人努力逃離當(dāng)下時刻，并企圖從未來尋找救贖，也是這個原因。如果他們將注意力集中在當(dāng)下，他們所要面對的第一件事就可能是自己的痛苦，這正是他們所恐懼的。
為了避免痛苦而回避愛情同樣也非解決之道，痛苦依然存在。三次失敗的愛情，比你幽居荒島或閉關(guān)苦修三年，更有可能迫使你走向覺醒。不過，如果你獨處時能夠保持高度臨在，也會達到相同的效果。
為了使愛情之花盛開，你的臨在之光需要足夠強大，這樣你就不會再被思維和痛苦之身所控制，而誤以為它們就是你了。將你自己看成是思考者之下的本體，心理噪聲之外的寧靜，痛苦之中的愛和歡樂，就是自由、救贖和開悟。
2
愛情最偉大的催化劑就是完全接受你的伴侶的一切，而不是去批判或以任何方式去改變他或她。這樣你立即就超越了小我。
愛是一種本體的狀態(tài)。你的愛不在身之外，愛在你之內(nèi)。你永遠不會失去愛，愛也不可能離開你。愛不需要依賴一個人、一個外在的形式才能存在。在你臨在的定靜中，感受到的無形式和無時間的本質(zhì)，就是賦予你肉體形式的那個源頭。如此，你就能感受到在其他人和其他生物內(nèi)的相同深度的生命。你的觀察超越了形式和分離的屏障，這就是合一的體現(xiàn)，這就是愛！
真正的交流是共享合一的實現(xiàn)，也就是愛。通常，這種情況會消失得很快，除非你能足夠長時間地進入當(dāng)下并排除思維中所有陳舊的模式。當(dāng)思維和思維認同重新復(fù)活時，你就不再是自己了，而是一個你自己的心理意向，這時你又陷入了你的游戲，開始扮演起角色，以便滿足小我的需求。
盡管這種短暫的感受是可能的，但除非你能永久地從你的思維認同中解放出來，且你的臨在意識足夠強烈到瓦解痛苦之身，或至少成為一個觀察者，否則愛情之花不會永久盛開。所以，無論何時，當(dāng)你們的關(guān)系不和諧時，無論何時，這種不和諧將你和你伴侶的“瘋狂”帶出來時，請覺得欣慰，因為此刻無意識的東西已經(jīng)被帶進光中，這就是拯救的機會。
無論何時，請保持對當(dāng)下這一刻的覺知，尤其是對內(nèi)在狀態(tài)的覺知。如果你憤怒，請感知你的憤怒。如果你嫉妒，請感知你的嫉妒；防衛(wèi)心重、爭辯、好勝、渴求關(guān)愛或任何一種情緒痛苦等等——無論什么，請承認那一刻的事實，把握那一份覺知。
如果你觀察到了伴侶的無意識行為，請用你的愛去承認這個事實，這樣你就不會對它做出反應(yīng)。無意識和覺知無法長久共存。處于的敵意和攻擊底層的能量，對愛的臨在是無法容忍的。如果你對伴侶的所有無意識行為都做出反應(yīng)，你自己就會變得無意識，但如果你能記得去覺知你的反應(yīng)，你就不會迷失。
3
我們的愛情從未像現(xiàn)在這樣充滿了這么多的問題和沖突。你可能已經(jīng)注意到了，愛情關(guān)系不是用來使你快樂或滿足的，如果你仍想通過愛情來獲得拯救的話，注定會一次又一次地遭受挫折。但是如果你能承認愛情并不是為了讓我們更幸福，而是為了讓我們更有意識，那么這種關(guān)系反而會為你提供拯救機會。
你的開悟不需要去等待這個世界變得明智，或別人變得有意識。
不要相互指責(zé)對方的無意識行為。因為從開始爭論的那一刻起，你就在認同你的心理觀點，并且你不僅在為這種觀點辯護，還在為你的自我感辯護。當(dāng)然，有時你可以指正伴侶的行為，但如果你非常警惕，非常有意識，你就可以這樣做的同時，不受小我的干擾——不帶責(zé)備、控訴或好勝心。
事實上，每一個挑戰(zhàn)中都隱含著一個拯救的機會。在問題發(fā)生的每個階段，你都是可以從無意識中解放出來的。
比如，女人的敵意可以讓男人警覺，從而讓他走出自己的思維認同狀態(tài)，進入當(dāng)下時刻，而不是更進一步的認同思維或變得更為無意識。女人則可以選擇不成為痛苦本身，而是在自己身上觀察情緒的痛苦，并由此獲得當(dāng)下的力量轉(zhuǎn)化痛苦。這也就幫助了她不再強制性地、自動化地將痛苦向外投射。
然后，她可以向她的伴侶表達她的感受。當(dāng)然，我們不能保證他會傾聽她的痛苦，但這是給了他一個變得有意識的機會，以打破原來陳舊的模式。如果女人錯過了這個機會，男人可以繼續(xù)觀察自己對她的痛苦所產(chǎn)生的心理—情緒反應(yīng)，觀察他的防衛(wèi)之心而不是做出反應(yīng)。如此，他應(yīng)當(dāng)就能夠觀察到自己被引發(fā)的痛苦，并將意識帶入情緒之中。
這樣一來，一個純意識的寧靜空間就會出現(xiàn)——一個全然臨在的，覺知的觀察空間。這種覺知不會否認痛苦但會超越痛苦。它允許痛苦的存在并同時轉(zhuǎn)化痛苦。它接受每一件事情并轉(zhuǎn)化每一件事情。于是，一扇大門便為她開啟，通過這扇門，她便可以輕易地與他一起共同進入那個純意識的寧靜空間。
- 本篇完 -
本文選自《當(dāng)下的力量》
采編整理：蘇息坊
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