【前言】
看了許多顛倒時(shí)空的科幻片...
玩了許多混淆是非的電腦游戲...
想了許多不著邊際的問題...
于是...
形成以下雜亂無章的想法。
貌似可以解釋縈繞我們心中的一些疑難問題。
現(xiàn)傾情奉獻(xiàn)。
－－ycy110108（魚兒）
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【正文】
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“我”是誰？為什么存在？從哪里來？往哪里去？我們的世界為什么是這個(gè)樣子？“我”能否永存不滅？...
從古到今，人們都在思考這些問題，時(shí)間、精力耗費(fèi)了許多，也不知道有多少腦細(xì)胞因此過勞夭亡，但都未找到統(tǒng)一而明確的答案。
我也曾經(jīng)迷惘，徘徊在各種理論、假想和可能性之間。在一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，突然之間豁然開朗，好像明白了什么...許多曾經(jīng)是問題的問題現(xiàn)在都不成為問題了。
由于本人不斷在思索和不斷地更新，本文的系統(tǒng)性、邏輯性可能很差，完成的時(shí)間可能也很遙遠(yuǎn)，但這符合認(rèn)識(shí)的規(guī)律。
本文力圖敘述和總結(jié)一個(gè)完整的世界觀，我承認(rèn)一些想法來源于現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)和一些科幻片，甚至有一些玄學(xué)的殘余痕跡。這些思想為這個(gè)理論提供了基礎(chǔ)或靈感。但經(jīng)過分析，我發(fā)現(xiàn)其中存在著諸多合理的因素，我的任務(wù)就是沿著這個(gè)方向去進(jìn)一步深化和完善。如果讀者覺得有道理，希望認(rèn)真閱讀并完善之。如果不同意，請指出其缺點(diǎn)及“荒謬”之處。如果有更好的觀點(diǎn)，請聯(lián)系我，以便我進(jìn)一步修正。聯(lián)系方式：［qq］252965786。
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許多電影如《黑客帝國》、《第十三層樓》等表達(dá)了這樣的思想：我們的世界、世界中的一切是被一個(gè)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)虛擬出來的，我們生存在其中而不自知。越來越多的人包括科學(xué)家相信：這種可能性是存在的。
1、[我們的世界是個(gè)電腦游戲]
世界分為許多層級，每一個(gè)層級都是上一級宇宙中的智能生命體創(chuàng)造出來，并放在“計(jì)算機(jī)”中運(yùn)行的虛擬世界。我們的宇宙僅僅是其中一個(gè)層級。
我們正處在一個(gè)巨大的虛擬游戲中。上一層級世界的人用計(jì)算機(jī)或類似計(jì)算機(jī)的邏輯運(yùn)算系統(tǒng)模擬出了我們的世界，我們同樣正在模擬自己的世界以生成下一層級的游戲系統(tǒng)。由于設(shè)備及資源的局限，我們的世界有可能是上一層世界的簡化模擬，正如我們設(shè)計(jì)的游戲是對我們世界的簡化模擬一樣。所以世界層級越向下越簡單。而每一級世界的程序和數(shù)據(jù)都在向著復(fù)雜、冗余的方向發(fā)展。
每隔一段時(shí)間，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)升級，并清除掉一些不再重要的數(shù)據(jù)，此時(shí)我們的世界可能會(huì)被暫時(shí)關(guān)閉并重啟。
我們的世界上沒有神，神在我們世界之外，即上一層級世界中的人。我們也是神，是我們所創(chuàng)造的人工智能世界中所有生命體的神。
由于機(jī)器的客觀性能，不可能在瞬間中存在無限層級。
2、[我們的靈魂是獨(dú)立的]
靈魂是系統(tǒng)給我們生成的。這個(gè)世界中，我們就是“NPC”（Non-Player-Controlled Character，非玩家控制角色：游戲中的人工智能，不受玩家控制，是用來觸發(fā)劇情的），除此之外，為上層世界的玩家操控的是“玩家”角色，目前為止，我們世界還未發(fā)現(xiàn)“玩家”角色）。
被上級世界玩家操控的人沒有獨(dú)立的靈魂，因?yàn)樗麄兊撵`魂就是上級玩家的。玩家角色在我們的“現(xiàn)實(shí)世界”中可能出現(xiàn)過，但我們并不知道誰才是他們的替身。他們也許是一個(gè)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，也許是一場災(zāi)難的制造者，也許是一個(gè)默默無聞的觀察家，甚至是你身邊的一個(gè)親人或朋友。軟規(guī)則禁止他們暴露自己的身份。
相對而言，NPC是有獨(dú)立靈魂的。
3、[靈魂是程序]
上帝創(chuàng)世有兩種基本策略，即推動(dòng)型和包辦型。推動(dòng)型就如牛頓所述，上帝設(shè)計(jì)了最初的規(guī)則，運(yùn)行了世界、施加了第一推動(dòng)力之后，他就撒手不管了，一切事物包括靈魂等都由程序自動(dòng)產(chǎn)生。另一種包辦型是指類似于當(dāng)今次世代游戲開發(fā)的模式，通過形體建模等模擬現(xiàn)實(shí)，從外部、從末端來創(chuàng)建世界。我們的世界應(yīng)是兩種策略混合使用的，因?yàn)檫@樣能夠取長補(bǔ)短。
靈魂是個(gè)體中最本質(zhì)的東西。在包辦型策略下，系統(tǒng)先將靈魂程序安裝到機(jī)體，靈魂控制細(xì)胞分裂，再生成個(gè)人的外形，此后靈魂就在其中寄寓并成長。個(gè)人的外形也是數(shù)據(jù)表示的一種可視形體模型，但它不是簡單模型，而是由不同層次的多個(gè)模型組成的。人的物質(zhì)形態(tài)是由無數(shù)個(gè)小的獨(dú)立微粒（細(xì)胞）所組成的整體，會(huì)隨著時(shí)間進(jìn)化和死亡。細(xì)胞中的DNA便包含著復(fù)制、分化和組合的自動(dòng)程序，從外部執(zhí)行著靈魂的指令。
推動(dòng)型策略中，靈魂由系統(tǒng)演化而成，它直接由細(xì)胞分裂為個(gè)體后生成大腦硬件，然后硬件在接收刺激后被激活，逐步產(chǎn)生意識(shí)和靈魂。
推動(dòng)型方式是創(chuàng)造規(guī)則而無為（道），包辦型方式是遵守規(guī)則而有為（德）?！暗郎?，德畜之”（《道德經(jīng)》第五十一章），道德并濟(jì)方能夠使系統(tǒng)和諧圓滿。
4、[靈魂能被備份]
由于系統(tǒng)存在靈魂程序捕捉、搜索和保存模塊，靈魂會(huì)被系統(tǒng)隨時(shí)備份儲(chǔ)存以備轉(zhuǎn)世之用。儲(chǔ)存的時(shí)機(jī)也許是在睡覺時(shí)，因?yàn)榇藭r(shí)數(shù)據(jù)相對穩(wěn)定一些。身故之時(shí)，備份即告終止。此時(shí)版本為最終版本。
5、[給我一杯忘情水]
系統(tǒng)決定將一個(gè)靈魂重新塑造為人時(shí)，會(huì)因?yàn)槠鋽?shù)據(jù)量過大而進(jìn)行數(shù)據(jù)清除，保留最初框架和進(jìn)化痕跡，然后在卵細(xì)胞受精時(shí)激活，通過安裝機(jī)體驅(qū)動(dòng)－－靈魂來實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)生和輪回。
也有因意外情況而清除不全的情況，此時(shí)人一生下來會(huì)保留“前世”記憶，這種情況在世界各地都有傳言，雖限于條件未能用實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，但找不到否認(rèn)的證據(jù)。
6、[靈魂的轉(zhuǎn)移與復(fù)制]
靈魂能夠被復(fù)制。復(fù)制后的同版本多個(gè)靈魂仍然因?yàn)楹笫澜?jīng)驗(yàn)不同而發(fā)展成不同的靈魂。只有如此，才能解釋為什么世界上的人越來越多，一些毫無血親關(guān)系的人會(huì)這么相像。
據(jù)此可推知，智能體的遺傳，同時(shí)存在兩個(gè)方面：一種是DNA復(fù)制的，用來延續(xù)后代；另一種是靈魂復(fù)制的，用來轉(zhuǎn)世投胎。兩種遺傳同時(shí)存在于每個(gè)個(gè)體身上。
7、[靈魂具有數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，由不同子程序組成]
靈魂是一段程序或一個(gè)程序模塊，并能夠保存為一個(gè)或多個(gè)文件，并可反編譯為源代碼。
靈魂的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)有簡單的，也有復(fù)雜的。復(fù)雜的靈魂由多個(gè)子程序組成，即高智能的人。簡單的靈魂即為低等生物和植物等所持有。單細(xì)胞動(dòng)物只有最基本的刺激感應(yīng)性，類似于簡單程序。但都會(huì)留下接口以供調(diào)用。
8、[虛擬世界有通向“現(xiàn)實(shí)”世界的接口]
這個(gè)世界一定會(huì)有通向其它世界的接口，我們可以下鉆，也可以上聯(lián)，通向下層、上層和平行的世界。進(jìn)入不同層級的世界，需要采取一些技術(shù)手段。例如，我們可以以人工智能機(jī)器的形式，通過上層世界的人給我們安裝視頻、音頻捕捉設(shè)備而觀賞到“帝鄉(xiāng)”之妙景；也可以戴上虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，感受我們下一層級世界（我們創(chuàng)造的世界）中的虛擬人生。由此推知，我們創(chuàng)造的世界中的人工智能亦可武裝成機(jī)器人在我們的世界中游蕩。目前的機(jī)器人，可以說就是虛擬世界向現(xiàn)實(shí)世界的連接。
宗教領(lǐng)袖們?nèi)玑屽饶材?、耶酥，以及各個(gè)時(shí)代的革命英雄等也許是玩家。他們不怕死，因?yàn)樗麄儾挥X得痛，所以他們能英勇就義、舍身成仁。多數(shù)時(shí)候他們可能被“愚昧的”NPC們迫害致“死”。為了不引起懷疑，操縱者或會(huì)以另外的身份出現(xiàn)在我們的周圍。
而我們也可以通過特定的設(shè)備進(jìn)入我們自己所創(chuàng)造的虛擬世界，體會(huì)簡單地獲得成功的快樂；或者用非常規(guī)的方法進(jìn)入上一層世界，感受神的世界的更多的可能性。
9、[世界不認(rèn)可神跡]
我們的世界原先是單機(jī)游戲，在力量平衡系統(tǒng)不成熟的階段，玩家可以為所欲為，甚至用作弊器獲取超能力，所以古代可能會(huì)有許多災(zāi)害和奇怪的現(xiàn)象。但后來升級為聯(lián)機(jī)版的，為了游戲公平，眾神必須遵守游戲規(guī)則，否則會(huì)被管理員處罰。
所以當(dāng)今世界中，不會(huì)出現(xiàn)神的顯靈。神在世界的出現(xiàn)方式也盡可能地低調(diào)，他們不會(huì)影響這個(gè)世界中人的正常生活方式，不讓人們覺得自己的世界是被虛擬出來的。他們相信，如果神力泛濫，人們用很短的時(shí)間就體驗(yàn)了所有精彩，就會(huì)對世界很快厭惡，這對人、對“神”而言都是同樣糟糕的結(jié)果。而一個(gè)平淡無奇，沒有神奇能力的世界，才可以漫長而平衡地發(fā)展，此所謂“細(xì)水長流”、“平淡是真”也。
如果世人發(fā)現(xiàn)真的出現(xiàn)了神的顯靈，那一定是“玩家們”犯規(guī)了，為此他們必將會(huì)受到管理員的嚴(yán)厲處罰。之后管理員會(huì)消除神跡。
因?yàn)椋螒蛞?guī)則不允許虛擬世界中出現(xiàn)超出那個(gè)世界中的人們認(rèn)知范圍的奇怪現(xiàn)象，否則作為作弊論處。
10、[超能力不允許存在]
系統(tǒng)要維持平衡，它不會(huì)允許出現(xiàn)所謂的特異功能，這些功能是一些人發(fā)現(xiàn)了系統(tǒng)的BUG（臭蟲，即系統(tǒng)漏洞）而利用的。
如果人類中某個(gè)個(gè)體找到了修改系統(tǒng)數(shù)據(jù)的方法，而使自己變得超乎尋常的強(qiáng)大（這種強(qiáng)大包括腦力和體力的，如瞬間移動(dòng)、意念移物等），系統(tǒng)一旦發(fā)現(xiàn)，一定會(huì)誅滅之，方式可為回收靈魂，刪除數(shù)據(jù)，并給系統(tǒng)打上補(bǔ)丁，以防該現(xiàn)象再次出現(xiàn)。
11、[宇宙有邊，時(shí)間有始，物質(zhì)有限］
宇宙空間有邊，也沒有邊。本來是有邊的，人一旦逼近，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)將其擴(kuò)張，使人覺得宇宙沒有邊。物質(zhì)層次也是有限的，但我們一深究其結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)會(huì)自動(dòng)向下擴(kuò)展，使人覺得物質(zhì)無限可分。對于單個(gè)宇宙來說，時(shí)間也是有始有終的，系統(tǒng)給我們營造了“時(shí)空無限”的錯(cuò)覺。
12、[靈魂進(jìn)化論]
靈魂需要轉(zhuǎn)世時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)根據(jù)該靈魂前世對系統(tǒng)的貢獻(xiàn)和危害，對其進(jìn)行分類。如在世貢獻(xiàn)大、發(fā)現(xiàn)多、經(jīng)驗(yàn)足，其靈魂復(fù)雜度就得到增加，轉(zhuǎn)世后為高等動(dòng)物；如果危害大，就刪改不良模塊，降格為簡單靈魂，轉(zhuǎn)世后為低等生物；最壞的處理是進(jìn)行禁止轉(zhuǎn)世的封印或刪除。這是所謂“因果報(bào)應(yīng)”。
無論低級和高級靈魂，“自我意識(shí)”這個(gè)核心是不會(huì)改變的。草木等植物也有自我意識(shí)，否則它們不會(huì)自覺地通過競爭發(fā)展自身。
13、[天堂與地獄是緩沖地帶]
天堂和地獄也許是存在的。個(gè)體肉體消失瞬間，系統(tǒng)判斷該靈魂為最終版本之后，會(huì)派出特定介質(zhì)來接管靈魂，這種介質(zhì)類似于人體，但結(jié)構(gòu)相對簡單得多，也還暫時(shí)延續(xù)之前的一些知覺。它帶著靈魂進(jìn)入一個(gè)緩沖空間。這個(gè)空間對靈魂進(jìn)行測試和初步劃分，以便進(jìn)一步分類處理。
這些緩沖器營造具體形象環(huán)境，使靈魂在離開人世到儲(chǔ)存狀態(tài)有一定的心理緩沖，接受死亡事實(shí)。場景有點(diǎn)類似于《黑客帝國》中的訓(xùn)練程序，可以產(chǎn)生不合邏輯的（其實(shí)也是它自己的邏輯，只是與人世不同）情節(jié)和景象。神話中的上帝、佛祖等宗教形象也可能會(huì)出現(xiàn)，也可能是靈魂生前的記憶回放，以迎合人類的心理期待。
有時(shí)系統(tǒng)也會(huì)誤判，將假死當(dāng)成是真死，從而使靈魂“去活”（除去激活狀態(tài)），這樣就死得冤了。偶爾會(huì)出現(xiàn)個(gè)別靈魂因系統(tǒng)故障未被接納，帶著被測試時(shí)的記憶，重返肉體，向人們敘述他的“瀕死體驗(yàn)”。
14、[沒有生死簿]
人什么時(shí)候死，是多個(gè)程序、多種因素的合力決定的。系統(tǒng)并不能自如地決定。就像造出病毒的人有時(shí)也控制不了病毒。
15、[惡有惡報(bào)]
對系統(tǒng)和虛擬世界中的人類危害極大的個(gè)體：如希特勒、戰(zhàn)時(shí)日本天皇、東條英機(jī)等，其靈魂程序的功能似乎對系統(tǒng)的目標(biāo)抵觸，會(huì)被系統(tǒng)刪除或隔離或免疫化，或被降格后打包封存，從而無法得到較佳的轉(zhuǎn)世條件和機(jī)會(huì)。
不過，有些禍害分子可能是被“神”操縱的，他們借此干預(yù)人類發(fā)展進(jìn)程，對我們的世界進(jìn)行某些方面的平衡，或者想觀察所由此而發(fā)展出來的局面對人類發(fā)展造成的后果。
16、[病毒危害機(jī)體和靈魂]
系統(tǒng)病毒會(huì)導(dǎo)致世界失常，從而給個(gè)體、全人類或造成毀滅性破壞。會(huì)有專門破壞靈魂的病毒，它驅(qū)動(dòng)腦細(xì)胞不正常連接，造成我們的大腦失常。殺毒通常會(huì)使個(gè)體靈魂連帶被消除掉。大腦功能不全，也會(huì)造成靈魂程序出錯(cuò)或崩潰。
17、[世界有始]
世界是有開端的，但它營造了沒有開端的效果。在某一時(shí)刻，我們的世界仿“上帝”的世界而生，可能是整個(gè)世界整體地出現(xiàn)（包辦型）；也可能是從一個(gè)1位很簡單的數(shù)據(jù)，根據(jù)膨脹規(guī)則和變化規(guī)則在系統(tǒng)時(shí)鐘控制下，以元胞自動(dòng)機(jī)的形式“分裂”變化而來（文章其它部分有論述），即所謂宇宙數(shù)據(jù)信息大爆炸式增長而成。
時(shí)間是離散的。我們的時(shí)鐘與上一層世界的時(shí)鐘是同步的，不過最小時(shí)間間隔可能不一致。我們世界的時(shí)間，是上帝世界的時(shí)間中，用系統(tǒng)時(shí)鐘控制器促成的數(shù)據(jù)變化中產(chǎn)生的。
上帝們不會(huì)讓我們活得太久，我們的壽命只達(dá)到那些上帝和諸神們N分之一，所以，他會(huì)把他們世界的一秒當(dāng)我們世界的一分鐘，就像我們把游戲中的一個(gè)小時(shí)當(dāng)我們世界的一分鐘一樣。無論如何改變，時(shí)間流逝的速度是一致的。
18、[靈魂進(jìn)化論之學(xué)習(xí)]
靈魂在世界上的時(shí)間越長，就會(huì)變得越復(fù)雜。老死的人比死得年輕的人的靈魂一般要復(fù)雜一些。有的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ綍?huì)固化在靈魂中使靈魂修補(bǔ)結(jié)構(gòu)，得到升級。系統(tǒng)擁有一種自動(dòng)進(jìn)化機(jī)制，優(yōu)秀的靈魂會(huì)得到保留，重新復(fù)制和輪回，有瑕疵的靈魂會(huì)被篩掉，被系統(tǒng)清除。
一般來說，由于主觀是客觀的內(nèi)化，發(fā)現(xiàn)世界本質(zhì)規(guī)律的人，這種規(guī)律性知識(shí)會(huì)內(nèi)化為其靈魂的結(jié)構(gòu)，從而使其靈魂趨向于復(fù)雜和精致。這種精巧性和復(fù)雜性一般不會(huì)為系統(tǒng)所消除，而是作為轉(zhuǎn)世后的靈魂所承續(xù)，從而精益求精，越來越精巧復(fù)雜。
轉(zhuǎn)世時(shí)被系統(tǒng)消除的一般只是具體的記憶，程序和新生成的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)會(huì)被保留，新的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)會(huì)被重新制作為子程序，加入到總的靈魂程序中，從而使靈魂得到提升和完善。
以此為依據(jù)，“修煉”（靈魂進(jìn)化）即是通過從事科學(xué)研究，發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)，找到新的事物，產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，從而增強(qiáng)大腦功能、完善知識(shí)結(jié)構(gòu)、凈化思想境界、提升靈魂素質(zhì)。
但如果妄想利用知識(shí)來危害系統(tǒng)安全，被系統(tǒng)偵測到或管理員發(fā)現(xiàn)后，會(huì)被打回原形。
19、[成“仙”之道]
如果靈魂的精巧度和復(fù)雜程度接近或超過上一層世界的人的靈魂，您的靈魂就是他們選中的種子。有可能會(huì)被賦予機(jī)體，制作成那個(gè)世界的機(jī)器人或移植為生化人，看到上一層級世界的景觀。我們也可以通過眾神們安裝的攝像頭，管窺他們世界之一斑。
不過不要抱太大的希望，因?yàn)樗麄兊氖澜绺覀兊氖澜缁蛟S沒有兩樣。
20、[靈魂不能脫離介質(zhì)而活動(dòng)]
靈魂在世期間，不能離開肉體，因?yàn)樗话惭b進(jìn)了一個(gè)更加虛擬的設(shè)備：人體。作為宿主，人體為靈魂的運(yùn)動(dòng)提供了載體和養(yǎng)分。離開了載體的靈魂是不存在的。
活著的肉體也不能離開靈魂而正常行動(dòng)。您能想象一臺(tái)打印機(jī)能離開電腦而自行打印么？因?yàn)樗揽侩娔X來激活驅(qū)動(dòng)程序。除非打印機(jī)本身有自己的CPU，那它就不需要電腦了，即便如此，它也是把驅(qū)動(dòng)程序內(nèi)置了而已。
21、[靈魂不能依靠自己的力量脫離介質(zhì)]
如前所述，靈魂僅為程序和數(shù)據(jù)。系統(tǒng)規(guī)定它必須依附于虛擬機(jī)即我們的肉體，離開了機(jī)體的靈魂是無法運(yùn)行的。
所謂出殼體驗(yàn)，無非是一些非常具象化的冥想，還要想象出相應(yīng)的感覺來。其實(shí)靈魂并未真正出殼。
22、[“真實(shí)”是相對的]
世界是客觀的，這是大家共有的體驗(yàn)，因?yàn)槎鄠€(gè)人能感覺到同樣一個(gè)事物。但客觀是有限度的。我們的物質(zhì)世界是系統(tǒng)虛擬出來的三維模型，我們所看到的客觀規(guī)律是系統(tǒng)虛擬的游戲規(guī)則的組合。我們的感官是人體子系統(tǒng)與這個(gè)世界中事物的各種屬性聯(lián)結(jié)的接口，如：我們的眼睛，用來看到物體的長、寬、高；我們的耳朵用來聽到物體振動(dòng)的頻率；我們的皮膚能感覺到事物表面的平滑度；我們的味覺和嗅覺，感受物質(zhì)化學(xué)成分的刺激。
刺激我們感官的東西不因我們的意識(shí)而轉(zhuǎn)移，可以說是客觀的；但從這些東西是由上一層人們的智力創(chuàng)造出來的，并為“電腦”所運(yùn)行的，從這個(gè)意義上來說，又是主觀的。
23、[靈魂凈化原理]
緩沖區(qū)是靈魂走向安息的必經(jīng)之路。系統(tǒng)出于警戒的需要，虛擬出天堂和地獄這兩種極致世界，也許還存在一些中間界，這些小世界跟俗人世界是在一個(gè)服務(wù)器內(nèi)，并且是并行運(yùn)行的。在這里，靈魂脫離原先所附著的“物質(zhì)”－－肉體，轉(zhuǎn)移到新的介質(zhì)，進(jìn)入具有簡單形象的“容器”內(nèi)，系統(tǒng)為它演示縹緲的幻象，就像看警示教育電影一樣，使靈魂得到享受或受到警戒，或在這里將一生所有內(nèi)容掃描回顧一遍。這樣能起到一種初級凈化作用。
24、[靈魂是肉體驅(qū)動(dòng)程序]
對于我們的世界而言，靈魂不是物質(zhì)，不能用針對具體物質(zhì)的測量手段來對待它們。它沒有重量、沒有形狀，它是一種結(jié)構(gòu)，是排列和組合，是細(xì)胞和生物電的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。作為程序它被封裝起來，留下與肉體器官的接口，它是肉體中各部件的驅(qū)動(dòng)程序，它依賴于這個(gè)世界中的所謂“物質(zhì)”載體。因?yàn)殪`魂的內(nèi)部狀態(tài)可以記錄，所以它可以被完整保存。
保存它的時(shí)候，要求的數(shù)據(jù)類型為“靈魂”，與真正的靈魂的主體結(jié)構(gòu)一樣。作為一個(gè)對象，其方法有：附著、激活、轉(zhuǎn)移等。
25、[上帝是什么]
有一種上帝叫程序員，有一種上帝叫管理員。程序員視萬物為芻狗，編出程序后，他就撒手不管了，由管理員接手。管理員經(jīng)常潛入世間，淺層次地修補(bǔ)系統(tǒng)錯(cuò)誤。所以他常常被當(dāng)作現(xiàn)實(shí)中的救世主。系統(tǒng)出大問題時(shí)，程序員才會(huì)出手，通過修改代碼，使系統(tǒng)出現(xiàn)較長時(shí)間的安寧。所以，程序員才是真正的救世主。“現(xiàn)實(shí)”中，正因?yàn)閷仁乐饔胁煌目捶?，于是形成了不同的宗教?/p>
26、[上帝們的區(qū)別]
作為程序員的上帝“技術(shù)地”看待世界，作為管理員的上帝“道德地”看待世界，作為玩家的上帝“詩意地”看待世界。所以，我們的世界有不同的上帝，不同的上帝也有對待我們世界的不同態(tài)度和行為。
27、[最壞的情形]
上帝創(chuàng)造了世界，通過使世界發(fā)展、靈魂進(jìn)化，最后為了優(yōu)選一個(gè)成熟的靈魂。一旦在他們在我們的世界找到了他們需要的完美靈魂，就會(huì)關(guān)閉服務(wù)器，使我們的世界消失于無形。所以我們進(jìn)退兩難：不進(jìn)步，要被淘汰，進(jìn)步了，就會(huì)很快走到盡頭。
28、[長壽需要科學(xué)]
世人總是希望讓自己的靈魂能存在于現(xiàn)世，恒久不滅。但“上帝”考慮到一個(gè)靈魂在系統(tǒng)中運(yùn)行的時(shí)間越長，包含的數(shù)據(jù)量就越大，占用了許多系統(tǒng)資源。靈魂越多，系統(tǒng)越不堪重負(fù)，以致出現(xiàn)了多次當(dāng)機(jī)。于是“上帝”決定使用“輪回”機(jī)制，在DNA代碼片斷中設(shè)定細(xì)胞分裂的最大次數(shù)，使肉身存在的有了時(shí)限，從而使各個(gè)靈魂在一定時(shí)間后保存數(shù)據(jù)，相繼關(guān)閉進(jìn)程，進(jìn)入等待輪回狀態(tài)。
人類要實(shí)現(xiàn)個(gè)體的超長壽命，不是任何形式的宗教修煉所能做到的，保養(yǎng)必不可少，但更關(guān)鍵的是要破解DNA密碼，修改細(xì)胞分裂的次數(shù)。
少數(shù)人長壽是可以的，但多數(shù)人長壽的話，系統(tǒng)受不了，我們的小小地球的生態(tài)環(huán)境也無法承受。
29、[深入物質(zhì)層次：類似“分形”的無限可分性]
我們經(jīng)常感覺到的世界的無限細(xì)致，是因?yàn)槲覀兊氖澜缬锌赡苁且远嗑S分形（FRACTAL）的形式存在的，完全可以用數(shù)學(xué)公式表現(xiàn)出來。物質(zhì)的結(jié)構(gòu)細(xì)分到了一定層次，也許又會(huì)重新再現(xiàn)最上層的形狀。所以，我們看到的也許是分形的幾何形狀，無論如何放大，都不會(huì)失去其精細(xì)的屬性。這為“世界是被模擬出來的”提供了可能性的論據(jù)。
當(dāng)我們想進(jìn)一步深入地細(xì)分微粒時(shí)，系統(tǒng)會(huì)使用它的分形技術(shù)來欺騙我們，實(shí)時(shí)地拓展物質(zhì)的細(xì)分層次，就像“我們想接觸宇宙邊緣，它會(huì)使宇宙加寬不讓我們?nèi)缭敢詢敗币粯?。如果我們不比較各層級物質(zhì)鏈的循環(huán)性，可能就要被騙過了。不過這循環(huán)周期可以很大，而且還會(huì)被系統(tǒng)調(diào)整。也許整個(gè)人類歷史結(jié)束了，還探索不完它的一個(gè)周期。當(dāng)然這僅僅是一個(gè)程序模塊，并不意味著某時(shí)某刻世界的所有無限細(xì)分級別是存在的。到哪一級，取決于系統(tǒng)硬件平臺(tái)的運(yùn)算能力。
30、[靈魂的物質(zhì)依賴性]
靈魂的物質(zhì)性是指：（1）它被激活時(shí)，必須依賴于這個(gè)世界的所謂“肉身”。（2）它被存儲(chǔ)時(shí)，必須依賴于一定的介質(zhì)，不論這個(gè)介質(zhì)被虛擬了多少個(gè)層次。
31、[“克隆”的悖論]
我們能復(fù)制自己的靈魂嗎？如果我們在掌握大腦結(jié)構(gòu)的前提下，我們完全可以把當(dāng)前某活人A的整個(gè)大腦狀態(tài)復(fù)制下來。然后還有可能寫到另一個(gè)人B的大腦中，讓B也認(rèn)為自己就是A。但A會(huì)認(rèn)為B是自己嗎？不會(huì)。A和B會(huì)同時(shí)思考一個(gè)內(nèi)容，或在同一時(shí)刻做同一件事情嗎？也不會(huì)。對于同一個(gè)問題，A和B會(huì)采取同一種解決方式嗎？不見得會(huì)。所以...被復(fù)制的靈魂其實(shí)是另一個(gè)人B，不再是A，但B仍會(huì)認(rèn)為他就是A。(參見電影《THE MOON》)
那怎么才能確保存儲(chǔ)過后再釋放、激活的靈魂是同一個(gè)人呢？
假設(shè)A的靈魂轉(zhuǎn)世前有A1、A2兩個(gè)拷貝。我們完全可以認(rèn)為A1就是A，A2也是A，A1也是A2。但轉(zhuǎn)世后與肉體結(jié)合后，如果A1是A，A2是A，而A1已經(jīng)不是A2了。這完全推翻了A=B=C的等價(jià)定律。
再假設(shè)，如果A的靈魂沒有被封存，在被復(fù)制為A1后，A又回到了原來的肉體，這里A1可以被看作A的瞬時(shí)備份。但如果A1不小心被激活，與肉體結(jié)合為活體，與A同存于世間，那A1是不是A了呢？已經(jīng)不是了。（碰到一起，A1會(huì)問A：“你怎么還沒有死？”）
問題出現(xiàn)了，大大的問題...既然復(fù)制的A1轉(zhuǎn)世后，已經(jīng)不同于原來的A，那我們的轉(zhuǎn)世已經(jīng)沒有任何意義了，我們所期待的轉(zhuǎn)世的希望已經(jīng)成為泡影。我們唯一能確認(rèn)的是：當(dāng)前的“我”，就是真實(shí)的我自己；同時(shí)正在把無數(shù)個(gè)“非我”拋向身后的時(shí)間長河。
32、[靈魂是宇宙的全息]
靈魂的結(jié)構(gòu)與我們所處的宇宙是一致的。“宇宙”數(shù)據(jù)類型與“靈魂”數(shù)據(jù)類型有著驚人的相似性，目前還不知道是誰繼承了誰，故我們能認(rèn)識(shí)世界，也就是說，宇宙這個(gè)實(shí)例能保存在我們的大腦中，是因?yàn)閿?shù)據(jù)類型的吻合。靈魂是宇宙的全息縮影，通過一個(gè)完善的靈魂，就能還原出一個(gè)宇宙來。所以我們做夢時(shí)，就是在意識(shí)中模仿了我們的現(xiàn)實(shí)世界而虛擬了另一個(gè)世界。
33、[不死之法]
根據(jù)上述第三十一條，世人如想永生，絕不能依靠轉(zhuǎn)世，人類想依靠靈魂轉(zhuǎn)移、轉(zhuǎn)世，就如想依靠生娃娃延續(xù)血統(tǒng)一樣。欲得永生必須另求它法。宇宙中是存在無限可能的，（但這些可能性也是被圈在一定范圍中的）所以一定會(huì)存在一個(gè)途徑，使得當(dāng)前個(gè)體永久生存，不間斷地繼續(xù)其人生之旅。
這個(gè)途徑是怎樣的呢？試作以下假想：
（1）修改DNA程序，放寬細(xì)胞分裂次數(shù)；
（2）修身鍛煉，通過機(jī)體協(xié)調(diào)，有限度地延長壽命；
（3）與“上帝”搞好關(guān)系，或許祂會(huì)找人給你做一個(gè)機(jī)械體，從而活在他們的世界上一層世界中。（這條行不通，因?yàn)樽龀鰜淼臋C(jī)械體已經(jīng)不是你了。）
（4）...（研究中）
34、[宇宙數(shù)據(jù)庫：靈魂完善的捷徑]
科學(xué)怪才尼古拉特斯拉所說的“宇宙數(shù)據(jù)庫”是也許是存在的，盡管許多人把他的話當(dāng)作胡言亂語。宇宙數(shù)據(jù)庫存儲(chǔ)著宇宙的最終機(jī)密－－一切規(guī)律之根本，并時(shí)刻記錄著我們的宇宙運(yùn)行狀態(tài)，并保存著不同版本的靈魂備份。但它不存在于我們世界之中，而是是世界之外，但是與我們的世界是同時(shí)運(yùn)行的。特斯拉說自己的意識(shí)能訪問它，并且每個(gè)人都可以去訪問這個(gè)數(shù)據(jù)庫，只要方法得當(dāng)。找到了它，就找到了寶藏。
35、[平行宇宙或可溝通]
有多個(gè)平行宇宙，就像我們的網(wǎng)游也分多個(gè)服務(wù)器或游戲區(qū)域。只有游戲系統(tǒng)是統(tǒng)一的，其它具體的東西都不一樣。人雖不能在各個(gè)區(qū)之間暢行無阻，但也存在時(shí)空轉(zhuǎn)移和溝通的可能性。
這種可能性非常小，試想一下，管理員會(huì)無聊到在不同類型的游戲間創(chuàng)建連接通道，在各游戲區(qū)之間倒騰NPC嗎？硬造一個(gè)人比時(shí)空轉(zhuǎn)移方便多了。人類的力量是無窮的，依靠自己的力量，也許可以做到。
36、[人定勝天?]
人能用自己的方法，實(shí)現(xiàn)“上帝”們不想給予的功能。因?yàn)槿说撵`魂結(jié)構(gòu)是模仿“上帝”的靈魂制作的，復(fù)雜程度雖不及上一層世界的靈魂，但由于其發(fā)展與完善，會(huì)無限趨近于甚至超過上一層世界人的靈魂。不過前提是上帝給系統(tǒng)升級電腦硬件。
但也許整個(gè)上一層次世界的全部電腦都不及他們一個(gè)人的那么復(fù)雜。就像我們?nèi)澜绲碾娔X不及我們中任何一個(gè)人的人腦復(fù)雜一樣。
37、[充分發(fā)揮潛能]
靈魂只有充分占據(jù)和調(diào)動(dòng)整個(gè)人腦機(jī)能，即大腦細(xì)胞的100％的利用率，才會(huì)激發(fā)出最大的潛能。也許某些大腦區(qū)域是被系統(tǒng)臨時(shí)關(guān)閉的，一般人根本無法做到100％的利用率，甚至10％都做不到。
另一方面，人的生理機(jī)能也限制了大腦的功能，人的大腦活動(dòng)程度一旦超出一定限度，就會(huì)產(chǎn)生頭暈、缺氧等不適感覺，甚至?xí)⑺梨i、數(shù)據(jù)溢出，嚴(yán)重的還會(huì)出現(xiàn)神志不清、癲狂、瘁死等不良后果。
38、
[人生是體驗(yàn)]
怕死是因?yàn)橛兴鞈?。人們?nèi)绱说責(zé)嶂杂陟`魂話題，皆為世事萬象所迷。“迷”即執(zhí)著、沉浸，是一種境界。正因?yàn)槊?，人類才?huì)生存，社會(huì)才會(huì)進(jìn)步。
系統(tǒng)給了我們感官，讓我們感受世界，同時(shí)又給我們情緒神經(jīng)，使我們由此而喜、怒、哀、樂，既而產(chǎn)生愛憎、貪嗔，世界因此而充滿了無數(shù)精彩故事，這些感官體驗(yàn)使靈魂進(jìn)一步豐富，進(jìn)一步提升和強(qiáng)化。
人生在世，一切追求都是為了體驗(yàn)。體驗(yàn)貧窮和富貴，體驗(yàn)低俗和高雅，體驗(yàn)精致與粗陋，體驗(yàn)平淡與奢華，體驗(yàn)靜寂與喧囂，體驗(yàn)愛恨情仇，體驗(yàn)悲歡離合...
人的一生，是經(jīng)歷體驗(yàn)、渴望體驗(yàn)、回憶體驗(yàn)、避免體驗(yàn)的總過程。
[宇宙農(nóng)場]
當(dāng)人們認(rèn)為各種美好的體驗(yàn)已經(jīng)享受完畢，不再沉迷之后，所有感受開始回味和積淀，各種體驗(yàn)開始為知性和理性所整理，充實(shí)并改造靈魂的結(jié)構(gòu)和框架。待各種數(shù)據(jù)整理完畢，靈魂就完成了它的使命，開始想休息了。于是瓜熟蒂落，系統(tǒng)開始收割莊稼，靈魂作為果實(shí)被加工、儲(chǔ)存，等待下一輪播種...
恐怖：誰在消費(fèi)靈魂，那么多靈魂都到哪里去了？有多少靈魂可以作為良種，重回大地？難道，上一世界的某時(shí)某地，我們的靈魂被加工后放在餐具中，“上帝”們正在餐桌上如黑山老妖一樣，瞇縫著眼睛，細(xì)品我們的靈魂美味？
39、[上帝不像我]
許多宗教相信是上帝按照自己的模樣，創(chuàng)造了人類。移到在本理論中即上層世界人類按照自己的模樣創(chuàng)造了我們這個(gè)世界的人類。但是，其它動(dòng)物是誰創(chuàng)造的呢？如果猩猩有意識(shí)，它們會(huì)不會(huì)認(rèn)為上一層次的猩猩創(chuàng)造了這個(gè)世界？或者是比人類智商還高的其它外星生命體呢？它們也會(huì)認(rèn)為是上一層次世界的同類生命創(chuàng)造了他們的世界。如果我的層級世界觀理論是正確的，則可推出他們的理論也不會(huì)錯(cuò)。似乎矛盾產(chǎn)生了。
實(shí)際上，我們在制作游戲時(shí)，加入了人工智能，但里面最高智能的角色不一定是人類，但許多游戲會(huì)傾向于把人類作為游戲主角，因?yàn)樽鳛樘摂M式體驗(yàn)的娛樂，如果盡可能地模擬我們的世界，會(huì)使人得到最大的滿足感。除了人類，還會(huì)設(shè)計(jì)上其它動(dòng)物。有些動(dòng)物雖然想像是像它們一樣的神創(chuàng)造了他們。他們以為上帝像誰，上帝就會(huì)更關(guān)心誰。其它物種只是陪襯，是“被遺棄”的種群。
其實(shí)上帝像誰并無所謂，“天生我才必有用”，他創(chuàng)造了你，一定是有目的的。都是為了促成完美靈魂的出現(xiàn)。有苗必有蟲，蟲吃掉弱的苗，強(qiáng)的苗就能得到更多的養(yǎng)分。所以輔助之物并非弱勢。（如果有一天，我們發(fā)現(xiàn)上帝創(chuàng)造了我們并不以我們的成長和發(fā)展為目的，也不用自暴自棄，說不定因此我們還活得很好。）
目前為止，我們還未發(fā)現(xiàn)比人類更高級的智能生命體，說明上帝也許是眷顧我們的...
我們不知道“上帝”創(chuàng)造了我們的世界是否為了娛樂，如果是真的是為了娛樂，則依上帝形象制造人類的假設(shè)也許是成立的。
但上帝按自己的樣子創(chuàng)造了人類，這個(gè)命題是是無法充分論證的。也就是說，上層世界中那些創(chuàng)造了我們世界的程序員們，或許是類人生命體，或許是其它形狀的生命體。也許還僅僅是系統(tǒng)自編程創(chuàng)造出來的。但最基本的一點(diǎn)是：我們世界的創(chuàng)造者一定是理性化的，理性的程度達(dá)到了我們可以完全模仿他們的地步，如果時(shí)間和資源充足的話。
40、[“上帝舉石頭”悖論的解釋]
關(guān)于上帝能否造出自己舉不起的石頭？回答是：他能造，也不能造。
原因是：（1）上帝不是萬能的，至少在他的世界不是。（2）在我們的世界，他可以造任何東西。造的任何石頭他都無法用手指舉起，但用其它工具可以舉起。我們能舉起電腦里面的石頭模型嗎？用手指不行，用鼠標(biāo)的話可以。這是個(gè)模棱兩可的問題，沒有規(guī)定舉起的方式、時(shí)間、工具、環(huán)境。所以說，他能造，也不能造，他是萬能的，也不是萬能的。什么時(shí)候、什么時(shí)候不萬能，要看具體情況。
41、[悖論：思維的惡作劇]
真實(shí)世界沒有悖論。悖論存在于人的意識(shí)中。如果讓使計(jì)算機(jī)模擬悖論，首先要把邏輯關(guān)系轉(zhuǎn)化為時(shí)間關(guān)系，但大都會(huì)造成無限循環(huán)或死鎖。我們生活的世界是一個(gè)大的進(jìn)程，如果悖論存在，世界就會(huì)停頓或就某個(gè)片斷無限循環(huán)下去，直到運(yùn)行它的服務(wù)器死機(jī)。所以，我們世界的真正威脅是系統(tǒng)問題，不是局部的災(zāi)難。
但為什么悖論會(huì)在人的意識(shí)中存在呢？實(shí)際悖論是所指范圍錯(cuò)誤造成的。例如：“這句話是錯(cuò)的”這個(gè)論斷，它就不能以“這句話是錯(cuò)的”這句話本身為對象，否則就會(huì)出現(xiàn)謬誤。
我們在思考它時(shí)，它在頭腦中運(yùn)行了。但人的靈魂中有一種機(jī)制，可以隨時(shí)隨地地中斷運(yùn)行著的想法和意識(shí)，使有問題的想法受到停止或暫停處理。也有不愿中斷的人，即使思維陷入怪圈，仍然不愿停止，但最后不是精神失常就是半瘋不癲。
42、[真實(shí)=虛幻]
“真實(shí)”的含義是什么？沒有絕對的真實(shí)只有相對的真實(shí)。我們的世界對于我們來說，是事物賴以生存的環(huán)境，是真實(shí)的，但作為一個(gè)虛擬系統(tǒng)來說，是上一層次世界智能體的意識(shí)的產(chǎn)物，它又是不真實(shí)的。我們也模擬我們的真實(shí)世界，創(chuàng)造了虛擬人工智能系統(tǒng)，作為思想的產(chǎn)物，它是真實(shí)的，但它是電能模擬出來的，可以被我們隨時(shí)關(guān)閉掉，所以說它也是虛幻的。上一級系統(tǒng)的狀況跟我們沒多大差別，它也是更上一層次世界的人的意識(shí)產(chǎn)物。
但我們沒有創(chuàng)造出高智能的虛擬世界，世界的層次到了我們這里暫時(shí)停止了，等到我們模擬我們的世界，創(chuàng)造了新的下一層次世界，下一層次又創(chuàng)造下下一層次，如此層層疊疊，沒有盡頭。像一個(gè)鏈條，甚至有可能還是一張多維的網(wǎng)，我們的宇宙只是其中一個(gè)結(jié)點(diǎn)。還有，這張網(wǎng)還有可能是一個(gè)智能計(jì)算機(jī)系統(tǒng)模擬出來的...
所有世界所有事物，既真實(shí)又虛幻地存在著。
43、[時(shí)間尺子只有一把]
時(shí)間問題。計(jì)算機(jī)系統(tǒng)中的各個(gè)程序是系統(tǒng)時(shí)鐘控制的。時(shí)鐘的現(xiàn)實(shí)依據(jù)就是時(shí)間。我們?nèi)绻O(shè)計(jì)一個(gè)游戲，不僅是實(shí)現(xiàn)方式上，在內(nèi)容上也必然要涉及時(shí)間問題。為了看到結(jié)果，我們把游戲中的事件周期縮短，但與現(xiàn)實(shí)時(shí)間同步的，但這是成一定比例的同步。作為一個(gè)事件，它是我們這個(gè)世界的時(shí)間中運(yùn)行的?，F(xiàn)在得到一個(gè)結(jié)論：模擬世界系統(tǒng)在運(yùn)行時(shí)，其時(shí)間與現(xiàn)實(shí)時(shí)間是同步的。
同時(shí)也產(chǎn)生一個(gè)推論：我們世界的時(shí)間與上一級世界的時(shí)間是同步的。繼而可以假想，無數(shù)個(gè)宇宙的時(shí)間都是統(tǒng)一的，用的是同一個(gè)時(shí)間軸。
由于周期不一致，層次越向上則生命體的存在時(shí)間越長，越往下越短。由于時(shí)間的無限可分性，生命體的存在期限會(huì)隨著層級向下而無限地變小。
44、[層級宇宙觀的實(shí)踐意義]
隨著思維科學(xué)、生物科學(xué)和電子技術(shù)的深入發(fā)展，人類的人工智能是一定會(huì)產(chǎn)生出靈魂來的。這種進(jìn)化有可能是機(jī)器自身的進(jìn)化，也可能是人類親手創(chuàng)造。
即使萬一層級世界理論是錯(cuò)誤的，它仍然有強(qiáng)大的指導(dǎo)意義和可操作性。也就是，犧牲我們的靈魂，創(chuàng)造下一級靈魂，從此，世界層次就向下發(fā)展了，我們的世界成了所有層級世界的頂點(diǎn)，我們都成了上帝和諸神，我們控制著下一層、下下層世界一切...可就是把握不了自己的命運(yùn)...
45、[靈魂模擬：黑箱到白箱]
雖然目前靈魂還是一個(gè)黑箱，但隨著腦科學(xué)的進(jìn)步和發(fā)展，它會(huì)由黑箱變成灰箱，最后成為白箱。處在激活的狀態(tài)下，靈魂是依賴于大腦的，只要明白了大腦的運(yùn)行機(jī)制，腦中捉魂是完全可行的。目前尚不了解其結(jié)構(gòu)，我們可以先從功能模擬著手。
靈魂的特征有：
自我意識(shí)，能區(qū)別自身與外界。
內(nèi)省意識(shí)，感覺到自己在感覺，認(rèn)識(shí)到自已在認(rèn)識(shí)，發(fā)現(xiàn)到自己在發(fā)現(xiàn)。即能實(shí)時(shí)地把自身的感覺和思維活動(dòng)作為思維的對象。
需求意識(shí)，根據(jù)需要確定目標(biāo)。
行動(dòng)意識(shí)，自覺地利用現(xiàn)實(shí)條件，驅(qū)動(dòng)軀體產(chǎn)生行為，并使行為效果趨向目標(biāo)。
等等
只要用計(jì)算機(jī)模擬出來。就有類似靈魂的人工智能了。要使其具有自我完善功能，還得給它加上感覺模擬器和傳感器，使其能接收外界各種信息，從而進(jìn)一步豐富并進(jìn)化。
46、[層級宇宙的證據(jù)]
上一層次世界及（計(jì)算機(jī)）系統(tǒng)存在的局部證據(jù)：
（1）我們的世界，大到宇宙星系，小到細(xì)胞粒子，一切都那樣地井然有序。秩序和結(jié)構(gòu)的復(fù)雜程度超出了我們的想像，遠(yuǎn)比我們目前發(fā)明的任何儀器不知道精巧多少倍！人類在短期都無法模擬；
（2）世界總的進(jìn)程是向著復(fù)雜的方向進(jìn)化的。這種有目的的趨向性，似乎生命體才會(huì)有這種行為。
（3）生物體的“遺傳密碼”控制著由單一受精卵細(xì)胞分裂進(jìn)程和方式，決定著分裂出來的細(xì)胞種類及產(chǎn)生這些細(xì)胞的時(shí)機(jī)，目的是使其結(jié)構(gòu)和功能接近于雙親。遺傳密碼就是一種預(yù)編譯程序。
（4）智慧和靈魂的產(chǎn)生更是匪夷所思，它使智慧主體區(qū)分自我與外界，并將目的調(diào)整到對自己或自己所屬系統(tǒng)有利的方向。在通向目的的道路上，使生命體比其它無機(jī)物達(dá)到更高的效率。智慧程度越高，個(gè)體的行動(dòng)能力越強(qiáng)?！察`魂就是通過這些智慧體現(xiàn)出現(xiàn)的〕
說明是一種超越人類智慧的力量在控制著世界的進(jìn)程，進(jìn)程的總體方向是進(jìn)化。只有上級世界的智慧才能把握這種精巧。
47、[創(chuàng)世沒有頂點(diǎn)]
可以假想：任何層級的宇宙都是上一級世界的智慧創(chuàng)造出來的，任何世界都是模擬出來的。
雖然是模擬，但仍然使世界呈現(xiàn)一種不可否認(rèn)的真實(shí)性。即便是“上帝”，也要遵循規(guī)則，不能任意地更改我們世界中事物的屬性。但不排除他會(huì)利用特定工具（作弊程序、調(diào)試程序等等）通過我們世界的規(guī)律來影響世界發(fā)展進(jìn)程。
在這個(gè)創(chuàng)世鏈條或網(wǎng)絡(luò)中，既然我們的世界是末端，那有沒有最頂層的創(chuàng)造者呢？最頂層的創(chuàng)造者從何而來？上帝的上帝的上帝...的上帝是誰？回答是：沒有最頂層。他們的世界也是是他們的上一層創(chuàng)造的；他們的上層就是上層的上層創(chuàng)造的。
48、[“上帝”掌握我們世界的全部規(guī)律]
如果我們的世界存在的方式是矢量的或者是分形的，無論分到多細(xì)都還可以再分，也就是說它是由公式表示的，那我們的世界從規(guī)模上來說不一定比上級世界小。
但在嵌套層次上來說，上級世界更為復(fù)雜一些。畢竟，我們世界的復(fù)雜度小于等于他們的知識(shí)范圍，而他們的知識(shí)范圍一定小于他們世界的復(fù)雜度。任何世界的人都不可能完全把握自己世界的所有規(guī)律，只能是無限的趨近。
[小結(jié)]
1、我們的世界是個(gè)巨大的電腦游戲，由上一級世界的智能體創(chuàng)造并運(yùn)行。
2、靈魂是一段程序，可以儲(chǔ)存、復(fù)制，但重新激活后（轉(zhuǎn)世后）不再是自己。
[概念聲明]
到此先對這個(gè)理論中的一些概念作一下聲明（也許跟其它理論系統(tǒng)的含義不同）：
宇宙：一般指單個(gè)層級內(nèi)的時(shí)空。
世界：與人類相關(guān)的時(shí)空。
自我意識(shí)：對自身處境進(jìn)行思考和判斷的思維類型。
靈魂：使人具有意識(shí)的先驗(yàn)結(jié)構(gòu)。它先于人存在而死后不滅。在活人身上隨著人的認(rèn)識(shí)發(fā)展而不斷豐富和進(jìn)化。
人或人類：主要指當(dāng)前世界中的人們。有時(shí)也指其它層次的高智能生命體（會(huì)特別注明）。都能創(chuàng)造出較復(fù)雜的虛擬世界。
上帝：創(chuàng)造或管理本層級世界的上一層級人類。
神：針對當(dāng)前層級來說，是上一層級世界的所有人。
系統(tǒng)：一般指將本層世界作為程序來運(yùn)行的軟硬件環(huán)境，有時(shí)僅指軟件環(huán)境，硬件環(huán)境稱為“服務(wù)器”。
為方面描述，再提出一些概念：
大宇宙：多個(gè)單層次宇宙的集合。
小宇宙：單層宇宙中人類正在探索的時(shí)空區(qū)域。
內(nèi)宇宙：一定系統(tǒng)內(nèi)的時(shí)空及包含的物質(zhì)，如人體系統(tǒng)等。
49、[世界是完全可分析的]
我相信一切關(guān)系和發(fā)展進(jìn)程都是邏輯的，世界上不存在沒有原因的結(jié)果，也不存在沒有內(nèi)容的形式。隨著靈魂的不斷完善，本層世界的人類能用理性把握本層世界中的一切?！吧系邸眰冇靡哉{(diào)節(jié)我們這個(gè)世界的工具，人類也完全可以通過科技制造出來，并達(dá)到相同的效果。
50、[轉(zhuǎn)世猜想]
靈魂的轉(zhuǎn)世，按靈魂品質(zhì)的優(yōu)秀（分?jǐn)?shù)）與否進(jìn)行排隊(duì)，優(yōu)先劣后。每個(gè)靈魂入棧和每個(gè)靈魂出棧，系統(tǒng)都要重新排一下序。
那什么樣的靈魂才是優(yōu)秀的靈魂？
假定基礎(chǔ)分為零，根據(jù)以下情況進(jìn)行加分，如果以100分為滿分，則
在“離世”前，
（1）深刻認(rèn)識(shí)自然界和人類社會(huì)的規(guī)律，并能應(yīng)用自如。30分
（2）反應(yīng)速度非?？?，各部分?jǐn)?shù)據(jù)已經(jīng)優(yōu)化，執(zhí)行效率非常高。25分
（3）以系統(tǒng)利益為上，勇于犧牲自我。20分
（3）已經(jīng)作好被儲(chǔ)存的準(zhǔn)備。10分
“離世”后，被改造期間：
具體數(shù)據(jù)能被徹底清除。10分
其它：5分
就像高考錄取一樣，由高到低選拔。不同類屬的生物的分?jǐn)?shù)線不一樣。優(yōu)秀靈魂往上走，不優(yōu)秀的往下扒...
一、靈長類：81－100
1、人類：96－100
2、猩猩：86－95
3、猴子：81－85
二、哺乳類：61－80
1、雜食類
2、肉食類
3、食草類
三、卵生類：46－60
1、鳥類
2、兩棲動(dòng)物
3、魚類
四、蟲類：31－45
1、昆蟲
2、其它
五、植物：21－30
六、微生物：0－20
51、[世界末日不因自然災(zāi)害]
如果我們真的是上一級世界的人模擬自己而制造出來的，那我們將來如果滅亡，其原因在很大可能性上不會(huì)是因?yàn)樽匀粸?zāi)害，而有可能是系統(tǒng)故障，或者是他們關(guān)閉了“計(jì)算機(jī)”。
[世界的時(shí)間是中斷過的]
但在封存多時(shí)后，又可能重新被啟動(dòng)，于是我們這個(gè)虛擬的世界又開始運(yùn)行，繼續(xù)上一次關(guān)機(jī)時(shí)的狀態(tài)。但我們感覺不到，我們以為時(shí)間是連續(xù)的。
所以，我們的世界的時(shí)間在顯示上是連續(xù)的，但實(shí)際上有可能間斷過多次。
52、[夢境：人腦虛擬的世界]
能否在大腦中構(gòu)建一個(gè)虛擬世界？印度神話中，梵天是一個(gè)睡著了的嬰兒，世界是梵天的一個(gè)夢，只要梵天一醒，世界就不存在了。古印度人認(rèn)為，世界是存在于梵天的意識(shí)中的。
人的大腦是被靈魂控制的。一個(gè)靈魂按道理只有一個(gè)自我。如果它真的模擬了世界，那個(gè)世界的主角通常以那個(gè)自我為原型。
也許，“夢境”是存在于我們大腦中的另一個(gè)世界。不同的人創(chuàng)造了不同的世界，不同的夢也是不同的世界。
在我們做夢虛擬出來的世界中，我們見到許多人，雖然這些人與生活中的人物一一對應(yīng)，但其實(shí)只是那個(gè)夢中世界的角色，與現(xiàn)實(shí)角色并無任何瓜葛，只不過他們被做夢者依照生活中的原型賦予了形象、性格等屬性。
進(jìn)一步探索：我們夢見的角色有獨(dú)立的自我意識(shí)和靈魂嗎？
也許會(huì)有。
但人的大腦是生物機(jī)體，其穩(wěn)定性不如塑料和金屬構(gòu)成的電腦芯片。所以我們的夢通常很短，容易被各種原因打斷，這樣的虛擬世界存在的時(shí)間也就非常短。我們的夢中角色有可能會(huì)害怕我們夢醒而使之不存在。
我們夢中的自己真的是自己嗎？
許多時(shí)候，我們的夢中的自己，都是自在地行動(dòng)的，不受我們的控制。我們看著事件發(fā)生，好像在看一部電影，但我們的感覺又時(shí)時(shí)地與夢中的自己一致，有喜、有悲、有痛、有悔。但是一旦我們想在夢中控制自己時(shí)，夢通常會(huì)立即消失。這樣看來，夢中的自己好像是自己，又不是自己。他到底是誰？為什么我們會(huì)有他的感覺，但卻不能控制他的行動(dòng)？
也許，我們是自己夢中世界的上帝。我們用潛意識(shí)虛構(gòu)了一個(gè)跟自己一樣的人，同時(shí)把他所有的感官與我們自己的感官連接。他有著獨(dú)立靈魂，但又留下被我們控制的接口。于是，我們能感受他的所有感受，體驗(yàn)他的所有體驗(yàn)。許多訓(xùn)練有素的人，聲稱可以控制夢境中的自我，實(shí)際上是控制他自己的替身，在夢境中做出一系列的行為。當(dāng)我們用第一人稱視角時(shí)，仿佛他就是我們自己；用第三人稱視角時(shí)，他就是故事里的主角。但控制的自由度類似于玩電腦游戲，有的是用鼠標(biāo)控制，有的用方向鍵控制，有的是RPG，點(diǎn)一下對話框就能讓情節(jié)自己發(fā)展，但大多數(shù)人都是像看電影。
53、[肉體是靈魂的目的和手段]
靈魂與肉體有著非同尋常的關(guān)系，不僅其處于活動(dòng)狀態(tài)時(shí)必須依賴于肉體，靈魂的完善與成熟也取決于肉體感官的信息采集和行為實(shí)踐，此乃靈魂修煉升級的必經(jīng)之道。靈魂有一種自我完善機(jī)制，它能根據(jù)情況變化而不斷改變自身結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界變化，獲得相應(yīng)的控制能力。靈魂存在的意義是以機(jī)體的功能為目的的；同時(shí)又以機(jī)體為手段，達(dá)到自身完善的效果。
54、[以魂為本]
我們世界的一切，都以靈魂為中心。因?yàn)槲覀兊氖澜?，就是一個(gè)關(guān)于靈魂自我成長和自我完善的游戲：靈魂在這個(gè)系統(tǒng)中，經(jīng)歷著生成、轉(zhuǎn)世、激活、成長、完善、整理、凈化、儲(chǔ)存等等一系列過程。
從這個(gè)角度來說，它應(yīng)該屬于養(yǎng)成類游戲。實(shí)際上，它綜合了所有類別游戲的特點(diǎn)：RPG、ACT、AVG、SLG、RTS、FGT、STG、FPS、PZL、RCG、SPT、TCG，是一個(gè)比《俠盜飛車》最新版復(fù)雜無數(shù)倍的游戲。
55、[不同世界的有不同的風(fēng)格和規(guī)則]
不同的設(shè)計(jì)師審美意趣不一樣，所以設(shè)計(jì)出來的游戲，風(fēng)格也不樣。有寫實(shí)主義的，也有浪漫主義的。寫實(shí)主義忠實(shí)模擬現(xiàn)實(shí)世界，能使人真切體驗(yàn)到自己生存空間的各種感受；浪漫主義模擬人的想像世界，使人體驗(yàn)到現(xiàn)實(shí)中沒有的感受。所以，總會(huì)有一個(gè)世界，能滿足其創(chuàng)造者的種種超現(xiàn)實(shí)幻想。
故在層級大宇宙中，有的世界可能跟我們的世界不同，有的世界的情況也許相當(dāng)于我們觀念中的神話。例如存在著多種智力種族，如人、獸、神、魔等。里面的角色可以使用魔法，在不同時(shí)空來去自如，并有著強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，可以瞬間摧毀任何相對弱小的力量。各種力量都會(huì)有自己獨(dú)特的技能，這些技能能相互克服和制衡，使系統(tǒng)平穩(wěn)地發(fā)展下去。目前我們的世界中，人類智慧的力量發(fā)展過快，人類靈魂在創(chuàng)造性方面過于強(qiáng)大，如果人類自身不在目的性上加以控制，對世界的平衡將是一種極大的威脅，這種威脅將來反過來會(huì)危害人類自身。
不同的世界也有不同的規(guī)則。如魔法、仙術(shù)是我們的世界所不允許的，但在“神話”世界里面就如家常便飯了。
56、[現(xiàn)在的“我”與過去的“我”是兩個(gè)人]
續(xù)第31條：一個(gè)靈魂A被克隆后，克隆體的靈魂B認(rèn)為自己是靈魂B，但靈魂A見到靈魂B后，雖驚嘆B具有A的記憶，但他會(huì)否認(rèn)B是自己。經(jīng)過接觸和思想斗爭后，B也承認(rèn)自己與A不是同一個(gè)人，具有不同的自我意識(shí)。
推論1：假如系統(tǒng)暫時(shí)去掉靈魂A活性，從中取出來進(jìn)行儲(chǔ)存后，復(fù)制B和C兩份，趁肉體這個(gè)“電動(dòng)機(jī)”未熄火時(shí)，把靈魂B按A的形式原樣保存回人的大腦。原先的A并不知道這個(gè)過程。但B認(rèn)為自己就是A。由于沒有A的對證，所以從始至終，B或其它靈魂都認(rèn)為B就是A。
推論2：如果從時(shí)間上未有過中斷和任何復(fù)制，當(dāng)前的靈魂A仍然是過去靈魂的延續(xù)，但推論1中的靈魂數(shù)據(jù)B、C、A是一模一樣的，實(shí)質(zhì)上并沒有什么區(qū)別。所以，過去的“我”的靈魂可以看成是靈魂A，現(xiàn)在的“我”的靈魂可以看成是靈魂B或C。
推論3：靈魂A一直是被經(jīng)常提取出來儲(chǔ)存，在 時(shí)間點(diǎn)T1被儲(chǔ)存，在時(shí)間點(diǎn)T2被儲(chǔ)存，其版本號(hào)為A(T2)，還有后續(xù)版本A（T3）、A（T4）、A（T5）... 不同版本的靈魂如果被同時(shí)激活，并有機(jī)會(huì)遇見。每個(gè)靈魂A(T(n))在被激活后都會(huì)認(rèn)為自己是A或之前的版本A（T(n-1)）。但A(T(n))認(rèn)為A(T(n+1))不同于自己而予以否認(rèn)。
如果被激活的只有最近的單一版本的話，這種情形類似于推論2。因?yàn)橐郧暗摹拔摇币呀?jīng)不存在，無法與現(xiàn)在的“我”進(jìn)行面對面的對質(zhì)，所以故推出另一個(gè)結(jié)論：目前的我可以說既可以是以前的我，也不是以前的我。
即：現(xiàn)在的“我”不是以前的“我”，這種說法是成立的。
57、[時(shí)空維度的增加]
零維是一個(gè)點(diǎn)，點(diǎn)在移動(dòng)一定距離就成了線。公式：L=f(x)
一維是一條線，線在移動(dòng)一定距離就成了面。公式：S=f(x,y)
二維是一張面，面在移動(dòng)一定距離就成了體。公式：V=f(x,y,z)
三維是一個(gè)體，體在時(shí)間中發(fā)展就成了...史。公式：H=f(x,y,z,t)
四維是一堆“史”（注意，不是BABA），史在時(shí)間中發(fā)展就成了...時(shí)間面。公式：M=f(H,t)
五維是一張時(shí)間面（里面是包含了三維空間的），時(shí)間面在時(shí)間中發(fā)展就成了時(shí)間體。公式：N=f(M,t)
六維是一個(gè)時(shí)間體，時(shí)間體在時(shí)間中發(fā)展就成了..........................公式：O=f(N,t)
為了增加維度，我們不斷地把之前的時(shí)空壓扁為平面，并給它添加垂直于平面的Z軸。然后讓這個(gè)平面沿著Z軸運(yùn)動(dòng)，以形成新的多維空間。
我們所處的世界是四維時(shí)空。
一種理解方法：對于多維世界，我僅知道其中三維是表示空間的，如果超出三維，應(yīng)該是與空間無關(guān)的維度。如時(shí)間作為另一個(gè)維度，不應(yīng)是空間維度。如果姑且把時(shí)間作為第4維的話，第五維應(yīng)該是另一種東西，既不是時(shí)間，也不是空間。但這個(gè)維度很難理解。
另一種：或者對于多維空間還可以這樣理解：每上升一個(gè)維度，則當(dāng)前維都是時(shí)間維，當(dāng)前維的前一維都會(huì)由時(shí)間維轉(zhuǎn)化為空間維。
可以說：“世界（多維時(shí)空（如果存在的話））是個(gè)以時(shí)間為自變量的函數(shù)”。（此言如有雷同，純屬巧合。）
58、[“先知”無法告訴我們?nèi)魏螙|西]
假如存在著5維世界，在其中，三維世界將來和過去都“靜態(tài)”地存在著，就像寫出的小說一樣，想看開頭就看開頭，想看結(jié)尾就看結(jié)尾（但這是不可能的，請看下一段）。五維世界包含著我們的三維空間。至于有的夢的確會(huì)預(yù)示未來，則是由五維世界的數(shù)據(jù)在我們的意識(shí)中的反映。
五維世界中，我們世界的時(shí)間（過去、現(xiàn)在和將來）像鋪在地上的地毯一樣，一目了然。本來的時(shí)間維度也變成了另一個(gè)空間維度。第五維成了四維時(shí)空的時(shí)間，即時(shí)間的時(shí)間。如果有一位先知，她能看到這個(gè)被空間化了的時(shí)間維度（第4維）。由于因果律，這張四維時(shí)空地毯將是變動(dòng)不居、永不停息的絢爛圖景。由于語言的局限性，這個(gè)先知根本無法告訴我們什么。因?yàn)樗^察完，一想，發(fā)現(xiàn)一句話無法描述那瞬間的景象；她硬著頭皮想張口，情況又跟她看到的不一致了；甚至她思維和說話也會(huì)影響地毯的圖景。傳說中的先知都是短壽的...原因是---急死的（玩笑）。
所以，不要相信世界上有先知。即使有，也沒有什么用。
59、[人腦中的數(shù)字是“胖”的]
計(jì)算機(jī)中，數(shù)據(jù)用二進(jìn)制數(shù)表示，所有數(shù)據(jù)都由“0”和“1”組成，以對應(yīng)電子元件中各開關(guān)的狀態(tài)“關(guān)”或“開”。如零是0，一是1，二是10，三是11，四是100...
所有的數(shù)據(jù)算術(shù)運(yùn)算和邏輯運(yùn)算都是通過位運(yùn)算來完成。實(shí)現(xiàn)起來很簡單。
而人對于數(shù)據(jù)的認(rèn)識(shí)和理解，首先是要通過形象化的思維。兒童識(shí)數(shù)的最好方法是擺出實(shí)物讓他們慢慢地?cái)?shù)，形成習(xí)慣以后，才逐步拋開形象。但許多人頭腦中的數(shù)字都不同程度地具有形象化的影子。如果讓計(jì)算機(jī)模擬人類的識(shí)數(shù)學(xué)習(xí)，它要先觀察環(huán)境，獲取物體輪廓或進(jìn)行自動(dòng)三維建模，進(jìn)行量化分析之后，才確定物體的數(shù)量。這些數(shù)量的數(shù)字還要進(jìn)行三維建模后才保存進(jìn)系統(tǒng)中，需要運(yùn)算時(shí)，它先找到這些數(shù)字模型的地址，取出、判斷是幾、轉(zhuǎn)成二進(jìn)制、運(yùn)算、轉(zhuǎn)成十進(jìn)制數(shù)、賦予相應(yīng)模型、儲(chǔ)存...
要消耗許多系統(tǒng)資源，速度很慢。這些數(shù)字很形象，很“胖”。
而人腦做起同樣的事就快多了。但無論如何都沒有計(jì)算機(jī)本身的運(yùn)算方式來得快和準(zhǔn)確，特別是對于大量的數(shù)據(jù)運(yùn)算來說。
如果...人腦也能訓(xùn)練成用計(jì)算機(jī)的數(shù)據(jù)表示、運(yùn)算方法，像計(jì)算機(jī)一樣快速運(yùn)算，人變得聰明許多倍。而且人腦是神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，比計(jì)算機(jī)絕對有優(yōu)勢，在數(shù)值和邏輯運(yùn)算方面一定會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過最強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)...
60、[時(shí)光回溯有可能，時(shí)間機(jī)器無處尋]
時(shí)間對于人短暫的一生，是最稀缺最寶貴的資源。對世界的無知總使人們犯錯(cuò)，留下許多無法挽回的遺憾。但由于時(shí)間的單維單向性，使得人們不可能重復(fù)得到某些機(jī)會(huì)，更多的機(jī)會(huì)也像滔滔洪水一樣奔流而過。但在電腦游戲中，GAME OVER 以后還可以 LOADING，于是人們從電腦游戲中獲得靈感，假想存在一種技術(shù)，使時(shí)間倒流，切換到做出行動(dòng)之前，以便做出更加正確的抉擇。通常會(huì)假設(shè)穿越時(shí)空邃道的人不受時(shí)間倒流的影響，能保持現(xiàn)有的機(jī)體結(jié)構(gòu)和記憶（“全身心轉(zhuǎn)移”）。
時(shí)光點(diǎn)切換，在本理論中是可行的，因?yàn)橄到y(tǒng)隨時(shí)保存著關(guān)于我們世界每一時(shí)刻的信息。但是使一個(gè)未來的個(gè)體保持原樣，回到從前的某一時(shí)間點(diǎn)T0并重新影響世界進(jìn)程，則有一定的難度，甚至幾乎是不可能的。由于預(yù)設(shè)定的因果律，未來個(gè)體也是由切換點(diǎn)之后的過程造就的?；氐搅饲袚Q點(diǎn)T0之前的狀態(tài)，后面的過程其實(shí)并未發(fā)生，故被轉(zhuǎn)移過來的該未來個(gè)體是不應(yīng)該存在的。除非系統(tǒng)另外給他復(fù)制一個(gè)新的個(gè)體，但是系統(tǒng)有什么理由對一個(gè)系統(tǒng)中的虛擬人物如此偏愛和眷顧？再說，滿足了個(gè)別人的“重新來過”的要求，對其它更多的人是不公平的，因?yàn)楦嗟娜擞锌赡懿辉敢庠谔囟〞r(shí)間切換或切換到特定的時(shí)間點(diǎn)。且執(zhí)行這樣的切換和復(fù)制行為，系統(tǒng)必須冒著相當(dāng)大的風(fēng)險(xiǎn)。
如果系統(tǒng)不允許，人會(huì)企圖自己制造時(shí)間機(jī)器來實(shí)現(xiàn)。這種時(shí)間機(jī)器實(shí)質(zhì)上就是使我們的世界程序強(qiáng)制關(guān)閉并重新加載的程序。但由于程序的自保護(hù)機(jī)制，程序自動(dòng)生成新的代碼以修改自身的行為一般都會(huì)受到限制或禁止。
此外，時(shí)光回溯有兩種方式：一是整個(gè)世界重新回到過去，二是當(dāng)前世界的個(gè)別人“全身心轉(zhuǎn)移”地回到過去時(shí)代或未來世界的個(gè)別人回到當(dāng)前年代。其實(shí)不存在第二種方式，因?yàn)榈诙N方式無論如何都要通過第一種方式來實(shí)現(xiàn)。
不帶“全身心轉(zhuǎn)移”的時(shí)光回溯是無意義的，因?yàn)闊o法遍歷其它選擇以獲得經(jīng)驗(yàn)；帶“全身心轉(zhuǎn)移”的回溯也是無意義的，因?yàn)榛氐竭^去的即便是你自己，但你所要幫助的已經(jīng)不是你自己了，因?yàn)檫^去的那個(gè)“你”已經(jīng)是另外一個(gè)人，他的發(fā)展跟你一點(diǎn)關(guān)系都沒有。枉然地回到過去，只會(huì)使你自己更加孤獨(dú)。
奉勸世人：與其回到過去，不如把握現(xiàn)在。
61、［人腦功能的最大范圍和限度］
靈魂在激活階段時(shí)，其載體是大腦細(xì)胞，腦細(xì)胞作為一種物質(zhì)，其活動(dòng)（即思維）能力不是萬能的，但它力圖使自己通向完善。
目前來說，我們的思維和意識(shí)是有局限性的。
我們的大腦到底能做哪些事情？
（1）信息采集：處理感官信息，甄別分類存儲(chǔ)。
（2）邏輯推理：概念判斷推理，抽象形象思維。
（3）利用資料：再現(xiàn)記憶內(nèi)容，自由想像聯(lián)想。
（4）調(diào)度指揮：協(xié)調(diào)機(jī)體功能，指揮器官運(yùn)動(dòng)。
（5）規(guī)劃計(jì)劃：固化有利模式，強(qiáng)化行動(dòng)意志。
（6）情感情緒：體驗(yàn)愛恨苦樂，自省自尊自保。
等等...
通靈、意念移物、先知先覺、靈魂離體等等神秘能力應(yīng)該是排除于大腦功能之外的。
但有一點(diǎn)應(yīng)該相信：人能通過意識(shí)來調(diào)節(jié)自身的機(jī)體狀態(tài)。能否出現(xiàn)奇跡性變化，在一種程度上取決于意志力的強(qiáng)弱。
通過訓(xùn)練，大腦應(yīng)能控制一些機(jī)體反應(yīng)，這些反應(yīng)原先是由器官自發(fā)執(zhí)行的。最好的訓(xùn)練效果是，大腦能直接控制和調(diào)度細(xì)胞，命令細(xì)胞何時(shí)該分化、攝取營養(yǎng)、分泌體汁或死亡，實(shí)現(xiàn)最直接的“扁平化”管理。有時(shí)有的過敏性反應(yīng)是致命的，如嗆著、藥物過敏等等。只要大腦能抑制，在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)，理性地開啟和關(guān)閉機(jī)體功能，就能大大地降低危險(xiǎn)，較大程度地控制疾病。
當(dāng)然，凡事都有兩面性，意識(shí)控制細(xì)胞和器官也可能出現(xiàn)不良后果。
62、[您的存在是一種必然]
不要驚嘆于自己生于父母偶然的邂逅和適時(shí)的激情，也不要以為自己的存在只不過是萬千可能之中的一種。其實(shí)，每個(gè)人的出世、存在是必然的。因?yàn)?，系統(tǒng)決定了使哪一個(gè)靈魂轉(zhuǎn)世，就將其放入準(zhǔn)備出生的順序堆棧，一旦輪到您，無論過程如何，都必須要通過靈魂“播種”而進(jìn)入世間。即使您不出生在此時(shí)，也會(huì)出生在彼時(shí)，即使不降生在您目前的父母家，也會(huì)降生在其他的家庭中。偶然性僅僅體現(xiàn)在“系統(tǒng)”對家庭的選擇。
所以，一定好珍惜我們現(xiàn)在的家庭，珍惜與今世父母的緣分，因?yàn)檫@樣的偶然，他們?yōu)槲覀兏冻隽撕芏?..
如果宿主被墮胎或夭亡，效果跟死亡無異，靈魂重新被收集，進(jìn)入排隊(duì)程序。
63、[未解之謎之試解答]
基于上述的世界觀，試著解答下述問題。也許會(huì)部分朋友會(huì)覺得本人妄自尊大－－不自量力地想解決困擾人們幾千年的問題。其實(shí)僅僅是嘗試，不敢得到大家的茍同。
一、宇宙論：宇宙有多大？從何而來？什么在控制著宇宙的發(fā)展？
1、宇宙的大小就是程序定義的這么大。也就是說只要系統(tǒng)愿意，要多大就有多大。
2、宇宙從何而來：這個(gè)前面說得很清楚了，是被上一級智能生命體用超級計(jì)算機(jī)模擬出來的。
3、規(guī)則和計(jì)算方法，控制著宇宙的發(fā)展。也就是我們所說的自然規(guī)律、“道”。從原先少數(shù)基本規(guī)律，引申、演變出復(fù)雜多變的規(guī)律，而且，舊的規(guī)律不斷被打破，新的規(guī)律在不斷地被創(chuàng)造。
所謂規(guī)律，不過是規(guī)則的集合。
二、主體論：人是什么？我從何而來？為什么會(huì)存在？為什么會(huì)死？生與死對于我們意味著什么？為什么會(huì)有么多人和生命體？它們之間的關(guān)系是什么？
1、人是實(shí)體硬件及依附于其上的復(fù)雜程序的組合。古人說：人是機(jī)器。而我說，人是特殊的計(jì)算機(jī)。傳統(tǒng)計(jì)算機(jī)只會(huì)運(yùn)算，不會(huì)實(shí)踐，人是能算能想能做的計(jì)算機(jī)(ROBOT？)，是完全可以被分析和模擬的。人的自我意識(shí)即人的意識(shí)到自己存在的心理，這是靈魂最核心的部分。
2、人是生活在上一層世界創(chuàng)造出來的虛擬世界中的智能程序。對于本世界，人還可以是個(gè)機(jī)器人或生物，但對于上一層世界，你只是一段復(fù)雜的程序而已。
3、人為什么存在？為什么會(huì)死？－－（1）規(guī)則決定；（2）劇情需要；（3）其它不明原因...
4、生與死意味著什么？（1）生是靈魂作為驅(qū)動(dòng)程序被安裝在機(jī)體上的持續(xù)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。死是機(jī)體耗損的結(jié)果。對于機(jī)體來說系統(tǒng)被打破和析構(gòu)，而靈魂則在我們出生的一瞬間起，就開始定期儲(chǔ)存起來了。（2）“靈魂”程序升級和進(jìn)化的環(huán)節(jié)，只有不斷循環(huán)，能得不斷進(jìn)步。（3）生是播種和成長，死是收割成果。（4）對于靈魂來說，生是一個(gè)過程，死是一種封存狀態(tài)。要充分利用機(jī)會(huì)和時(shí)間，有生之年要積極生活和進(jìn)取，不斷豐富、凈化靈魂，以促成靈魂的進(jìn)化。如果進(jìn)化沒有其它人快或沒有進(jìn)步和變化，就會(huì)被系統(tǒng)淘汰。（5）最初的靈魂也許只有一個(gè)，但它能夠被復(fù)制，生命體數(shù)量取決于系統(tǒng)和操作著系統(tǒng)的上一層智能生命體。盡管是同一個(gè)靈魂，當(dāng)被復(fù)制到不同機(jī)體中并激活的時(shí)候，由于后天（激活后到死亡前）經(jīng)驗(yàn)，會(huì)發(fā)展出多姿多彩的不同個(gè)體。其它生命體，也為不同級別的“靈魂”所寄寓。（6）人的生存環(huán)境分為社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。任何個(gè)體，都以其它個(gè)體為環(huán)境和生存的條件，同時(shí)組成其它個(gè)體生存和進(jìn)化所需要的環(huán)境。同時(shí)，不同個(gè)體之間的競爭關(guān)系，能使靈魂中的智力因素大大得到增強(qiáng)。人與物斗，人定勝天；人與獸斗，揚(yáng)長避短；人與人斗，其樂無窮。
如果沒有我們這些NPC，上帝們進(jìn)來時(shí)會(huì)無聊到死的。
三、真理論：什么是真實(shí)？真理是否存在？人能否認(rèn)識(shí)真相？
1、真實(shí)指的是智能生命體的通過正常發(fā)育程度的感官感受到某一事物的全貌，而這一事物也能持續(xù)地刺激感官使生命能在時(shí)間維度和不同個(gè)體層面上獲得穩(wěn)定而統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)結(jié)果。至于是否與對象的本質(zhì)一致，這與事物的真實(shí)性并無多大關(guān)系。但對象的本質(zhì)決定事物顯現(xiàn)出穩(wěn)定的現(xiàn)象，為主體獲得認(rèn)識(shí)的提供機(jī)會(huì)，并能促成統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。
2、真理是主客觀的符合度。是主體的認(rèn)識(shí)對事物本質(zhì)、運(yùn)動(dòng)規(guī)律無限接近。由于事物在空間等參照系中的不同層次，真理也體現(xiàn)出其層次性和有限性。在我們的世界中，真理是人們對規(guī)則所決定的規(guī)律的無限接近，是對系統(tǒng)虛擬出來的物質(zhì)世界的認(rèn)識(shí)，盡管是建立在虛幻的基礎(chǔ)上，仍然具有其穩(wěn)定性和“現(xiàn)實(shí)”意義。
3、人能否認(rèn)識(shí)真相？真相不是真理。真理是一種知識(shí)，而真相是指事物的本來面目，包括事物的結(jié)構(gòu)、功能、運(yùn)動(dòng)規(guī)律，以及事物存在的前提條件?！氨緛怼奔词挛锏谋举|(zhì)和最初的根源。只要認(rèn)識(shí)到物質(zhì)世界是根據(jù)一定規(guī)則模擬（也可以說是“構(gòu)建”）出來的，我們就知道事物的本質(zhì)是什么了。人的認(rèn)識(shí)在不斷地逼近真相，不斷地在大腦中構(gòu)建著與事物的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)相同的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，充實(shí)到靈魂程序中去，使靈魂進(jìn)化和升級。到最后，人根本不需要窮舉，便可推算出公式，從而達(dá)到與事物本質(zhì)的絕對一致。所以說，人是能夠認(rèn)識(shí)真相的。但有許多人并不想認(rèn)識(shí)真相，只想掩藏真相。自欺欺人，掩耳盜鈴，顛倒黑白，指鹿為馬，阻止自己或他人認(rèn)識(shí)真相，從而達(dá)到一定的目的。從一定的意義上說，也這算是一種“策略”，是智能生命體智慧的一種體現(xiàn)，但由于違背了某些規(guī)則，因受到處罰，最后損失往往會(huì)比得到的東西多。
四、價(jià)值論：萬物有什么用？我們生存的意義是什么？我們要向哪里去？
1、我們世界的價(jià)值，在于娛樂“上帝”或?yàn)樯系鬯?。萬物之于我們的價(jià)值，是為我們所用，用以維持我們靈魂與機(jī)體統(tǒng)一的激活狀態(tài)，同時(shí)通過實(shí)踐獲得真知，達(dá)到靈魂進(jìn)化的目的。
2、我們的生存意義：對于我們自己，在于“體驗(yàn)”和進(jìn)化；對于系統(tǒng)，在于促成系統(tǒng)穩(wěn)定和進(jìn)化。對于“上帝”們而言，我們的存在并發(fā)展能消除他們的無聊感，同時(shí)也是他們進(jìn)化的借鑒手段之一。
3、我們向哪里去？我們的世界的命運(yùn)是什么？我們的任務(wù)是使我們的世界豐富多彩，在“上帝”們感到無聊之前，積極地創(chuàng)造有趣的成果。也許，我們的無限進(jìn)化，才是“上帝”們最感興趣的。要避免“上帝”們因?yàn)楦械绞?、無聊而永久地關(guān)閉甚至刪除我們的世界。
努力吧，地球上的人類；加油吧，我們的世界！
五、方法論：用什么方法認(rèn)識(shí)和改造世界？
按道理說，我們只有了解了世界是怎樣產(chǎn)生的，才能最大限度地改造我們的世界。但世界是怎樣產(chǎn)生的，卻是我們認(rèn)識(shí)的最終目標(biāo)。我們好像在做著一個(gè)遞歸算法，用最需要證明的結(jié)論，來作為計(jì)算當(dāng)前會(huì)出現(xiàn)的各種情形的前提和決定如何實(shí)踐的依據(jù)?？墒?，我們一直這樣做著，所幸的是，局部范圍有效...
我堅(jiān)信，到最終，這個(gè)結(jié)果會(huì)運(yùn)算出來的。
這就是最根本的方法：用假設(shè)作前提，通過實(shí)踐不斷地驗(yàn)證，最終達(dá)到我們的目的并同時(shí)獲得接近真相的認(rèn)識(shí)。
六、目的論：宇宙向什么方向發(fā)展？我們將走向何方？未來是什么樣子的？
1、宇宙農(nóng)田論。上帝們收割了莊稼，我們就死了。上帝們重新播種，我們轉(zhuǎn)世。上帝們?nèi)コ鞘写蚬ぃr(nóng)田荒蕪了...
沒有新生命誕生，老年社會(huì)到來，我們要研究不死之法方可自救。
2、游戲世界觀。上帝玩游戲，需要我們陪練。他要關(guān)機(jī)睡覺，世界就停止。下一次再打開，加載...讀檔...世界重新出現(xiàn)，我們并不覺察。
3、智能實(shí)驗(yàn)說。上帝們研究我們，以便知道自己所處世界及生命的奧秘，類似于我們目前在研究DNA、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)來揭示智能和生命如何產(chǎn)生的一樣。他會(huì)不斷地用不同的方法來改進(jìn)實(shí)驗(yàn)手段，同時(shí)也會(huì)惠及我們的世界...（不過我們可能經(jīng)不起折騰）
4、靈魂全息法。靈魂進(jìn)化之后，由于人的創(chuàng)造性，也許會(huì)產(chǎn)生新的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和數(shù)據(jù)類型，上帝們或系統(tǒng)自動(dòng)提取此種數(shù)據(jù)，注入世界中，形成新的物質(zhì)現(xiàn)象，從而引起宇宙的進(jìn)化。但我們有可能還要重新去認(rèn)識(shí)這種我們頭腦中本來就存在的東東，因?yàn)檗D(zhuǎn)世后我們忘了。
64、[我“知”但我暫時(shí)不“能”]
科幻電影《黑客帝國》中，NEO在瀕死的時(shí)刻領(lǐng)悟到世界是由0和1構(gòu)成的，立即起死回生，并擁有了用思維操控外在事物的超自然能力，輕而易舉地使子彈停留在空氣中，從而瓦解了敵人的凌厲而瘋狂的進(jìn)攻。
對于我自己，盡管知道了世界是上一級計(jì)算機(jī)生成的，也知道用0和1能構(gòu)成一個(gè)虛擬的世界。但對面前這個(gè)世界卻無能為力。因?yàn)?，我不知道游戲設(shè)計(jì)者是否允許NPC修改系統(tǒng)屬性，也暫時(shí)不知道這個(gè)系統(tǒng)的BUG或漏洞在哪里。即使知道了漏洞，也不知道用什么語言、語法來構(gòu)建我的黑客程序。即使我知道了如何去編這個(gè)程序，但會(huì)帶來什么后果不得而知。
是故，在知識(shí)和效果之間，還暫時(shí)無法像電影中那樣，戲劇性地找到便捷的連通途徑。
但是，大家可以推測到，我“知”且“能”，是完全有可能的，只是時(shí)間問題而已。
65、[人腦虛擬機(jī)]
計(jì)算機(jī)是無數(shù)電子元件的開關(guān)構(gòu)成的，數(shù)據(jù)0和1組成的數(shù)據(jù)，可以通過映射表來代表著現(xiàn)實(shí)中人們所需要指稱的事物。
而人腦是無數(shù)個(gè)腦細(xì)胞和神經(jīng)元構(gòu)成的一個(gè)超級計(jì)算機(jī)。如果通過訓(xùn)練，給人腦增加一種強(qiáng)迫機(jī)制，則可以用人腦來作類似于計(jì)算機(jī)的高精確度機(jī)械運(yùn)算。甚至可以運(yùn)行程序和操作系統(tǒng)。這種運(yùn)算可以先從最簡單的表達(dá)式開始訓(xùn)練。
實(shí)現(xiàn)方法舉例：1＋2＝3
如果用C語言，其表達(dá)式為：
main()
{
int a,b,c;
a=1;
b=2;
c=1+2;
}
如果用人腦按平常思維方式來計(jì)算，可能不到一秒鐘就直接算出來了。但此時(shí)為了訓(xùn)練，以便將來計(jì)算大量精通的數(shù)據(jù)，必須模擬計(jì)算機(jī)的運(yùn)算過程。其步驟為：確定數(shù)據(jù)類型－－定義變量－－變量賦值——運(yùn)算并賦值。實(shí)際上，這種步驟也還是基于自然語言的。最徹底的模擬是先轉(zhuǎn)換為二進(jìn)制。先在大腦中建立內(nèi)存或緩存的結(jié)構(gòu)模型，如低位高位代表不同的功能。然后再進(jìn)行操作數(shù)處理。如果需要導(dǎo)出，還要進(jìn)行編譯模擬。
也許，一開始會(huì)覺得這種運(yùn)算方式很麻煩，但經(jīng)過一定時(shí)間的訓(xùn)練，應(yīng)該可以像計(jì)算機(jī)一樣思考和存儲(chǔ)數(shù)據(jù)了。這也許是人類大腦利用的另一個(gè)方向，如果成功的話，人可以通過大腦做到過目不忘和精確計(jì)算。然后還可以在大腦中建立數(shù)據(jù)庫，使數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)有機(jī)化、系統(tǒng)化，從而可以保存海量內(nèi)容并長久保真。
如何向人的大腦輸入數(shù)據(jù)呢？很簡單，通過眼睛、耳朵等感官或其它神經(jīng)刺激來進(jìn)行輸入即可。大腦數(shù)據(jù)的輸出，可以通過數(shù)據(jù)帽獲取腦波再通過特定的設(shè)備進(jìn)行存儲(chǔ)和顯示。
存在的問題也不能忽視。如前篇所述，人腦中的任何數(shù)據(jù)都是“胖”的。比如計(jì)算機(jī)理解“1”，就是一個(gè)開關(guān)打開。但人理解“1”，會(huì)同時(shí)引發(fā)許多抽象和具象的聯(lián)想，耗費(fèi)的資源大大增加。如果按此種方法...如果進(jìn)行大量數(shù)據(jù)運(yùn)算時(shí)，人的大腦細(xì)胞不會(huì)不像CPU一樣燒壞？或像計(jì)算機(jī)一樣死機(jī)？
不過，計(jì)算機(jī)的計(jì)算方式真的值得大腦功能開發(fā)者借鑒！
66、[人腦虛擬機(jī)（續(xù)）]
由于人的常規(guī)意識(shí)具有模糊性、跳躍性、間斷性等不利因素，導(dǎo)致在構(gòu)建某種場景時(shí)無法完整地再現(xiàn)或表現(xiàn)。如果通過某種機(jī)制把它程式化、規(guī)范化、穩(wěn)定化，就能像計(jì)算機(jī)一樣堅(jiān)持到底，直到把結(jié)果運(yùn)算出來。通過65條所述的訓(xùn)練，計(jì)算機(jī)內(nèi)化于人腦中，人同時(shí)還保留著意志、情感、聯(lián)想等思維功能，通過主動(dòng)意識(shí)去控制這個(gè)內(nèi)部計(jì)算機(jī)來對現(xiàn)實(shí)環(huán)境進(jìn)行精確運(yùn)算，我們生活中的計(jì)算機(jī)、計(jì)算器、時(shí)鐘、紙質(zhì)載體等都可以省略掉了。我們要做某項(xiàng)發(fā)明，需要什么零件，直接在大腦中生成三維模型圖?？梢哉{(diào)用原先記憶的形體來適當(dāng)修改，并在大腦中試驗(yàn)就可以完成了。
如此通過智能腦和智慧腦的結(jié)合，大腦功能大大增強(qiáng)，人的創(chuàng)造性得到前所未有的發(fā)揮。
我們甚至可以在意識(shí)中虛擬出另一個(gè)自我（多重性格？）或一個(gè)全新的世界并穩(wěn)定運(yùn)行。如做感覺非常真實(shí)的夢甚至是夢中夢。那時(shí)候，我們不用分什么是夢，什么是現(xiàn)實(shí)了。
如果科技發(fā)達(dá)到可以使不同的人腦相連，就是另外一個(gè)網(wǎng)絡(luò)了，這是才真正的“神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)”。我可以進(jìn)入你的夢境，你也可以進(jìn)我的夢境，多人聯(lián)“腦”，同做一個(gè)夢成為了現(xiàn)實(shí)。甚至還可以侵入別人的大腦，控制別人的肌肉運(yùn)動(dòng)（阿凡達(dá)？）...正如一首歌所唱：“感受著別人的感受，幸福著別人的幸?！薄?/p>
67、[建模的可能性]
計(jì)算機(jī)模擬世界，需要為一切對象構(gòu)建模型?，F(xiàn)實(shí)世界中存在著千奇百怪的事物，總是可以歸類的，只不過，我們定義的“類”的個(gè)數(shù)，是有限的還是無限的，尚不得而知。對于人類目前生存的需要而言，目前定義的類別已經(jīng)足夠。但為了追求真理，還是應(yīng)該忠實(shí)于客觀事實(shí)。
由于人類的感覺通道很有限，所需要的真實(shí)感的刺激來源范圍不要求很廣，如果同時(shí)滿足視覺、聽覺、觸覺、內(nèi)覺（器官內(nèi)感覺）幾個(gè)方面，即可營造很真實(shí)的感覺。人類的對認(rèn)識(shí)對象的認(rèn)識(shí)，也是在觀念中對各種對象進(jìn)行加工，如分析、歸納、歸類、推理等等，覺得成熟后即定格保存。這個(gè)過程實(shí)際上是一種建模過程。在實(shí)踐中，先分析操作的工具和對象是什么類別，從頭腦中把各種模型調(diào)出進(jìn)行接口配對，再根據(jù)事物的運(yùn)行機(jī)制對模型進(jìn)行復(fù)雜的邏輯推理運(yùn)算。
這種思維的模塊化特性表明了人類的思維過程是完全可以分析的，通過計(jì)算機(jī)完全可以模擬人類的思維方式。在計(jì)算機(jī)中，需要為各種對象確定數(shù)據(jù)類型，構(gòu)建數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)，設(shè)置接口和方法。通過各種數(shù)據(jù)類型的組合，模擬一個(gè)與“真實(shí)”世界接近的虛幻空間，也是完全可能的。從無機(jī)世界到有機(jī)世界，從物質(zhì)到意識(shí)，從肉體到靈魂，只要計(jì)算機(jī)的速度和容量許可，都可以模擬。
68、[再論“真實(shí)”]
相信人們會(huì)喜歡每天都用一定的時(shí)段，全身心地感受當(dāng)時(shí)當(dāng)刻世界的面貌以及自身“小系統(tǒng)”的狀態(tài)。然而當(dāng)我們對這個(gè)世界感受越多，它的每個(gè)細(xì)節(jié)融入我們的感官，在感性的倉庫中越豐富，我們卻越覺得它的不真實(shí)。（可以說因?yàn)樗鎸?shí)了，所以非常不真實(shí)。）
能支持這種想法的證據(jù)是：一方面是空間的無際廣闊，另一方面是物質(zhì)的無限可分，第三個(gè)方面是各個(gè)系統(tǒng)的無限排列、無限嵌套和無限進(jìn)化。
“無限”這個(gè)概念，只是靠思維來把握。物質(zhì)世界的在某一瞬時(shí)的空間無限性其實(shí)是不可能的。如果要實(shí)現(xiàn)，也是“時(shí)間換空間”這種算法給我們造成的錯(cuò)覺。
是誰主持了這場氣勢恢弘的模擬？答案不言而喻。
69、[靈魂不會(huì)憑空產(chǎn)生]
靈魂作為核心肉體驅(qū)動(dòng)程序，不可能被無意識(shí)的硬件產(chǎn)生出來，只能由智能主體創(chuàng)造出來。
DNA包含了生物的遺傳和成長程序，任何生命個(gè)體，都是細(xì)胞根據(jù)DNA中的遺傳密碼分裂的結(jié)果。但DNA并不是靈魂存在的根源。無論DNA如何精巧，如何不可思議，都不可能獨(dú)立地從零產(chǎn)生靈魂。任何時(shí)候它都是物質(zhì)層面的東西，沒有初始的啟動(dòng)程序，任何生物都不會(huì)自然而然地活動(dòng)起來。
結(jié)構(gòu)復(fù)雜的大腦，也只是計(jì)算機(jī)硬件一樣的東西，它提供了程序運(yùn)行的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，但智能系統(tǒng)的內(nèi)核，一定是被外在地植入的。
被植入的靈魂程序，相當(dāng)于蝕刻在ROM中的嵌入式系統(tǒng)，在胚胎時(shí)期的某一階段，也許是精卵結(jié)合的一瞬間，入主細(xì)胞體，被一定量的生物電激活，形成了人類初始的啟動(dòng)力。
個(gè)體靈魂產(chǎn)生的途徑有三：一、智能體創(chuàng)造，二、已有靈魂的繼續(xù)，三、從已有靈魂中復(fù)雜和改造。
70、[人腦虛擬機(jī)（再續(xù)）]
大腦也是一臺(tái)電腦，人的各種感覺器官則是這臺(tái)電腦的最精良的輸入輸出設(shè)備。這臺(tái)電腦在訓(xùn)練有素的人的控制下，完全可以完美地從記憶、運(yùn)算、控制肢體、制造幻覺等等方面創(chuàng)造諸多奇跡。任何電腦都必須有操作系統(tǒng)方可運(yùn)行。同樣，人腦與電腦一樣，它也有操作系統(tǒng)，那就是－－靈魂。
人腦的由于其材料是會(huì)生長和死亡的細(xì)胞，所以其穩(wěn)定性不如電腦。但是，通過有效訓(xùn)練，維持其穩(wěn)定性，是完全可能的，例如把即將死亡的腦細(xì)胞的當(dāng)前操作狀態(tài)，移交給另一個(gè)健壯的腦細(xì)胞，必須要保證一個(gè)機(jī)制來完成這項(xiàng)功能。因其復(fù)雜程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于目前我們所使用的電腦，只要能保持其穩(wěn)定性，運(yùn)算能力一定能夠超越電腦。
這樣，有了我們隨身攜帶的大腦，為什么還要用又蠢又笨的電腦呢？電腦只可以作為我們大腦的輔助設(shè)備，幫助我們作一些機(jī)械的存儲(chǔ)和運(yùn)算就可以了。
關(guān)鍵的一點(diǎn)是，如何將我們大腦運(yùn)算的結(jié)果便捷地導(dǎo)出來進(jìn)行保存和交流，這是亟待解決的問題。應(yīng)該是腦科學(xué)下一步研究的方向。
71、[一切皆“數(shù)”]
我們玩的游戲中的世界是計(jì)算機(jī)用二進(jìn)制數(shù)運(yùn)算的過程中虛擬出來的，其本質(zhì)就是數(shù)。如果我們的世界也是計(jì)算機(jī)虛擬出來的話，那我們世界的本質(zhì)也是“數(shù)”。世界是無意義的“數(shù)”組成的有意義的東西。
關(guān)于數(shù)為世界本源的思想，早被距今2500年的畢泰哥拉學(xué)派提出。他們相信，一切是整數(shù)構(gòu)成的，整數(shù)可以表達(dá)所有的事物和其間的關(guān)系。并天才地發(fā)現(xiàn)了諸多數(shù)的規(guī)律，如黃金分割、勾股定理等。美是和諧；宇宙各星系都是數(shù)的模型等。但是在發(fā)現(xiàn)了根號(hào)2這個(gè)無理數(shù)之后，卻擊潰了他們自己的信仰，一度使他們亂陣腳（盡管目前事實(shí)已經(jīng)證明，在計(jì)算機(jī)中用作為整數(shù)的二進(jìn)制數(shù)來表示無理數(shù)是完全可以實(shí)現(xiàn)的），史稱“第一次數(shù)學(xué)危機(jī)”。但其學(xué)派式微不是因?yàn)檫@個(gè)危機(jī)，而是因?yàn)楸黄群Χ馍?。否則世界的本質(zhì)會(huì)提前發(fā)現(xiàn)，人類的“靈魂補(bǔ)完計(jì)劃”也會(huì)提前完成。
也許，“上帝”們不太希望我們過早地發(fā)現(xiàn)本質(zhì)吧。
無獨(dú)有偶，在中國，更早的三千年前，伏羲八卦、陰陽學(xué)說也猜測到了我們的宇宙世界是二進(jìn)制的，至少是數(shù)字式的。這個(gè)理論成為了當(dāng)今計(jì)算機(jī)技術(shù)的基礎(chǔ)，為我們創(chuàng)建下一層級的世界創(chuàng)造了“客觀”的條件。
72、[世界越來越復(fù)雜]
喜歡玩電子游戲和電腦游戲的人知道，以前我們玩的游戲有8位的、16位的，隨著計(jì)算機(jī)處理能力的提高，我們現(xiàn)在玩32位的3D游戲，64位系統(tǒng)已經(jīng)出現(xiàn)，游戲走向64位指日可待。
計(jì)算機(jī)能夠容納二進(jìn)制位越多，就可以容納更多更復(fù)雜的指令、數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)和模型，我們能表達(dá)的虛擬世界就越復(fù)雜，就越顯得真實(shí)。
由于我們的世界已經(jīng)存在許久，可以猜到我們的世界升級了無數(shù)次。從最初的1而2，2而4，4而8，8而16，16而32，32而64，64而128......至于目前到了多少位，尚不得而知。
我個(gè)人認(rèn)為，科學(xué)家們所說的宇宙大爆炸前的奇點(diǎn)，其實(shí)就是系統(tǒng)只有最1位的時(shí)候，這個(gè)1位經(jīng)歷了兩個(gè)階段，第1個(gè)階段是0（無），第二個(gè)階段是1（有），然后升級成2位，即00、01、10、11。（進(jìn)階的算法即是老子所謂的“道”）。所以，宇宙大爆炸應(yīng)該是存在的，但不是人們所想像的像炸藥那樣爆炸，而是因一個(gè)技術(shù)進(jìn)步而使世界的可能性越來越多、結(jié)構(gòu)越來越復(fù)雜的過程。現(xiàn)在我們終于明白，世界雖然經(jīng)歷著熵增的一面，但仍然向著有序方向發(fā)展的根源，就在于上帝們的“系統(tǒng)升級”！宇宙就是信息，宇宙大爆炸其實(shí)就是信息量的爆炸式擴(kuò)張。
大爆炸存在的兩種情況：
1、1位和2位的低位大爆炸不存在。因?yàn)閎it位數(shù)特別少的低位系統(tǒng)由于容納指令很少，根本無法表達(dá)上帝們基本的創(chuàng)世邏輯，更遑論運(yùn)行了。所以，低位系統(tǒng)不一定存在。也就是我們世界的原始啟動(dòng)和發(fā)展的時(shí)點(diǎn)不是從“奇點(diǎn)”（“1位”系統(tǒng)）開始的，而是從至少是4位系統(tǒng)開始的。低位系統(tǒng)僅僅存在于軟件設(shè)計(jì)師大腦中，作為一種邏輯的理念而已。
2、初期系統(tǒng)是存在的，但只是相當(dāng)于簡單的電路。在1位時(shí)，0代表無，1代表有。從0到1即是從零到有。這個(gè)階段只有兩種可能性，很抽象，基本無法表達(dá)什么具體的事物，僅僅相當(dāng)一個(gè)電燈的開關(guān)而已。2位時(shí)，有“00、01、10、11”的4種可能性。打破了1位時(shí)非黑即白的兩極，在黑白之間加入了亮灰和暗灰兩個(gè)中間層次。作為一組數(shù)據(jù)，也還不能表達(dá)事物的總體，但初步可以表達(dá)一個(gè)方面的屬性。如果用多個(gè)2位數(shù)據(jù)，還可以表達(dá)不同的事物屬性。但為了區(qū)分事物的不同屬性，必須升級位數(shù)。如果是區(qū)分兩種，還要在它前面加上一位；區(qū)分三到四種屬性，就要在左邊加2位。這樣宇宙產(chǎn)生的過程，就是其形象不斷豐富和具體化的過程。
是故，我們的創(chuàng)世歷程，就從電燈的開關(guān)就開始了，并在我們描述事物的過程中發(fā)展著。
綜上所述，我們的世界，就是一個(gè)可以無限升級的游戲！
所以，語言、思維，都是創(chuàng)世的工具！思維中的東西就是我們創(chuàng)造的下一層級世界的材料或規(guī)則。
（本文說的“游戲”，其含義等同于“虛擬世界”，雖然不嚴(yán)謹(jǐn)，但為使大家明白，只好暫時(shí)借用了。.....受過不良游戲毒害、對“游戲”深惡痛絕的人請多多包涵?。?br>
73、[無限可分性：證明了世界的虛擬性]
一個(gè)物體無限可分，每放大一個(gè)級別，都能發(fā)現(xiàn)每個(gè)層次的結(jié)構(gòu)都是一樣的精巧。這種精巧性，不是一句“自然演化”能夠充分解釋得了的。這種復(fù)雜的程度，只有數(shù)、語言、思維邏輯才能夠?qū)崿F(xiàn)。這說明了物體的無限分解，最終將被證明只是一組結(jié)構(gòu)復(fù)雜的數(shù)據(jù)。無論有多少數(shù)據(jù)組合，最終都還是數(shù)據(jù)。
74、[具象化產(chǎn)生真實(shí)感]
數(shù)據(jù)成像，在大學(xué)教科書《計(jì)算機(jī)圖形學(xué)》里面已經(jīng)講得很清楚。一物體除了自身數(shù)據(jù)的組織形式，還必須借助于一定的播放程序和設(shè)備。我們能看到事物，因?yàn)槭挛锉旧肀弧跋到y(tǒng)”處理為具像的，眼睛接收到事物的運(yùn)動(dòng)、屬性等信息，經(jīng)過編碼分析，傳送到中樞神經(jīng)，譯碼、還原為形象。
顯示設(shè)備應(yīng)該不觀察對象上，而是在觀察者身上，即人的感覺器官和神經(jīng)系統(tǒng)中。我們所玩的游戲中的人能看見電腦中的東西嗎？一定能。但“是不是看得到”取決于程序員。所以，我們看到的某樣?xùn)|西好像是的的確確存在的，那是作為程序員的“上帝”給我們的功能，他可以讓事物在我們面前顯示成他希望的樣子。當(dāng)然，觀察對象也不是程序員主觀地想讓它出現(xiàn)就出現(xiàn)，它還受到系統(tǒng)各種顯示機(jī)制的制約，所以，盡管事物是主觀造就的，但它對于我們?nèi)匀皇强陀^的。
75、[構(gòu)形之道]
我們只能觀察到無限的事物的一部分或一個(gè)環(huán)節(jié)。如果要實(shí)現(xiàn)無限，在系統(tǒng)資源允許的情況下，通過某個(gè)公式或多個(gè)公式組合（其實(shí)是功能模塊）來對觀察對象進(jìn)一步拓展深度和廣度。就像電腦游戲中，無限遠(yuǎn)的地方，就用低精度模型和低分辨率的貼圖來表現(xiàn)，主角走近了，才置換成高精度模型和高分辨率的貼圖。簡而言之就是：深入時(shí)，以小換大，以多換少；遠(yuǎn)離時(shí)，以大換小，以少換多。這是“系統(tǒng)”的效率提高之路，也是我們認(rèn)識(shí)事物的根本方法。
76、[冥想是破解宇宙秘密的突破口]
世界上沒有不透風(fēng)的墻，何種安全防護(hù)措施都是有限的。同樣，任何程序都是有漏洞的。
在受方靜止的情況下，能否攻破防線，取決于攻方的力量、方法和毅力。如果攻方力量強(qiáng)大，受方力量較弱，即使時(shí)刻動(dòng)態(tài)地防護(hù)，也有被攻陷的可能。
系統(tǒng)是強(qiáng)大的，而人的靈魂力量也是逐步在發(fā)展和壯大。如果人持之以恒地集中意志力，假以時(shí)日，有可能能夠找出系統(tǒng)漏洞，從而侵入系統(tǒng)內(nèi)隱蔽的數(shù)據(jù)庫，找到世界得以存在的依據(jù)和運(yùn)行的規(guī)律，建立臨時(shí)通道，從而輕易地以冥想的方式取代運(yùn)行和工具來改變事物的屬性。
冥想是注意力、意志力、想像力的高度集中。通過對邏輯規(guī)律、思維方法的運(yùn)用，加上對現(xiàn)實(shí)印象的重現(xiàn)，重新構(gòu)建一個(gè)或多個(gè)具體或抽象的模擬動(dòng)態(tài)場景。它一種內(nèi)在的力量，但有可能向外建立與系統(tǒng)的連接。
思維是雙向的，可以向下，也能夠向上。向下能夠改變世界，創(chuàng)建新的模擬世界；向上則能通“神”，包括與上帝交流和改變系統(tǒng)屬性。
另一個(gè)壞的可能性就是：因?yàn)橼は氲淖越üδ埽沟萌藷o法分清自己是發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)成宇宙的本質(zhì)，還是自己重新創(chuàng)造了一個(gè)內(nèi)在的宇宙。如果事物屬性真的被意識(shí)所改變，還要求證一下到底是真實(shí)的還是幻覺。但求證的過程也是一個(gè)主觀與客觀相結(jié)合的過程，也不能排除幻覺的成分在其中。例如，夢者經(jīng)常會(huì)通過掐自己來驗(yàn)證自己所夢的情景的真實(shí)性，然而在夢中依然能夠模擬出疼痛的感覺。所以求證不一定能夠成功。這種情況會(huì)干擾人類探索宇宙的進(jìn)程。
77、[人類發(fā)展的最終趨勢－－構(gòu)造強(qiáng)大靈魂]
我們世界中，計(jì)算機(jī)發(fā)展的最終目標(biāo)是制造出一個(gè)超強(qiáng)人工智能，無數(shù)的科學(xué)家和研究人員也正在為此而努力。實(shí)現(xiàn)的方式是多種多樣的：可以是直接用算法來實(shí)現(xiàn)，也可以設(shè)定一些基本的規(guī)則，營造一個(gè)虛擬的時(shí)間空間，讓程序自動(dòng)進(jìn)化并演生出“強(qiáng)”人工智能。我想，“上帝”們的研究方向也不外于此。
我們智能生命進(jìn)化的最終趨勢是產(chǎn)生一個(gè)強(qiáng)大的靈魂。對于“上帝”而言，即是產(chǎn)生出強(qiáng)人工智能。我們都為了更好地生活而努力地學(xué)習(xí)，改造自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)；對于下一代，實(shí)施胎教、早教。這都是為了便自己更加聰明，擁有更強(qiáng)的智慧。從這一點(diǎn)上來說，人類與“上帝”的目標(biāo)是一致的。
強(qiáng)大的靈魂，其威力也必須在人類的身上得以體現(xiàn)，它應(yīng)該是什么樣子？我的猜想是：
1、效率極高的算法?？焖偎季S，快速?zèng)Q策。
2、超強(qiáng)控制能力。能夠控制機(jī)體、控制心理以及最大限度地控制外界局面。強(qiáng)大的統(tǒng)籌能力和執(zhí)行能力。
3、清晰的邏輯條理性。超強(qiáng)思維推理能力，無錯(cuò)推理結(jié)果。
4、穩(wěn)定的記憶，詳盡的細(xì)節(jié)。過目不忘，高效調(diào)用。
5、科學(xué)的思維方法?？茖W(xué)態(tài)度、科學(xué)方法。
6、人本主義意識(shí)。以人為本，以魂為本，以最高目標(biāo)為本。
78、[達(dá)到光速，促成升級]
光速乃是程序設(shè)定的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，用以檢驗(yàn)智能進(jìn)化的刻度。同時(shí)，也是系統(tǒng)渲染出我們世界的速度的上限。
曾幾何時(shí)，我們的祖先依靠軀體爬行、步行、奔跑來實(shí)現(xiàn)移動(dòng)的目的。發(fā)明輪子以后，速度大大提高。到近代社會(huì)，進(jìn)入機(jī)械化時(shí)代，移動(dòng)速度已經(jīng)大大超過以往。現(xiàn)代社會(huì)，隨著航空航天技術(shù)的出現(xiàn)和進(jìn)步，人類的移動(dòng)速度已經(jīng)能夠超過音速數(shù)十倍。
交通系統(tǒng)建立和完善，使人類能夠以更快的速度交流，以更快地發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)技術(shù)。人們用各種交通工具運(yùn)輸自身和物資，社會(huì)變得更加完善。
時(shí)代在變化，速度在提升。人類對速度的追求一刻也沒有停止。
當(dāng)物理學(xué)家發(fā)現(xiàn)了光的速度，發(fā)現(xiàn)了其恒定的值，這個(gè)值是目前宇宙中最高的速度，幾乎無法逾越，注定了頑強(qiáng)的人類所要達(dá)到的目標(biāo)就是達(dá)到這個(gè)刻度，并且努力去超越它。
一旦光速被人類達(dá)到，就會(huì)觸發(fā)機(jī)關(guān)，世界將發(fā)生巨大的變化。悲觀地說，也許是系統(tǒng)關(guān)閉，一切被封存、靈魂被提取和導(dǎo)出，一些東西被作為模塊，加入到即將研發(fā)的新世界中。樂觀地說，可能是進(jìn)入新的階段，世界中的一切發(fā)生翻天覆地的改變，智能生命體在從未有過的獎(jiǎng)賞：或許機(jī)能增強(qiáng)，或許進(jìn)化加速...
79、[時(shí)間是離散的]
時(shí)間一直是存在的，以它自己的方式。我們世界中的時(shí)間依賴于系統(tǒng)時(shí)鐘。
就像跳繩一樣，甩一下繩子，跳一次。無論繩子一次甩得多慢或多快，我們都只跳一次。
即是，系統(tǒng)時(shí)鐘以均勻或不均勻的速度跳動(dòng)一次，世界的數(shù)據(jù)就按照既定的規(guī)則和演化出來的規(guī)則變化一次。如果一直跳下去，我們的世界就像元胞自動(dòng)機(jī)那樣一直變化下去。即使跳到的頻度是不均勻的，我們也把它看成是均勻的。
所以，時(shí)間是離散的，不連續(xù)的。
為取得這個(gè)世界的刻度，上一層世界的時(shí)間刻度比我們世界的更致密。反之，世界層次越往下，時(shí)間尺的刻度就越疏散。
于是，我們要么比他們變化得快，時(shí)間更短；要么保持同步，但失去諸多細(xì)節(jié)。
所以，世界越往上越豐富多彩，神的世界比我們的豐富，我們的世界比我們電腦中的游戲世界更豐富。（雖然有時(shí)你會(huì)覺得游戲更好玩，但通了關(guān)就不想玩了，因?yàn)槔锩鏇]有多少值得挖掘的了。）
既然無法到達(dá)神的世界，就讓我們正視“現(xiàn)實(shí)”，回歸“現(xiàn)實(shí)”，在現(xiàn)實(shí)中挖掘無限的可能性吧！
80、[“絕對論”]
愛因斯坦的“相對論”設(shè)定了一個(gè)絕對的光速，他把光速C看成一個(gè)常數(shù)，除此以外，一切都是在參照系中存在的。他的這一發(fā)現(xiàn)，直指宇宙的時(shí)空本質(zhì)，真是神啊，我懷疑“上帝”是不是給他泄露了天機(jī)？
由此，我想到：游戲設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)一個(gè)世界之前，必定要分配好空間。現(xiàn)實(shí)中空間的大小有固定的量器來衡量，但虛擬世界中的空間，以什么來衡量？難道，你給它定義為1米，它真的就是一米嗎？不盡然。
為了固定尺度，使生存在其中的智能體能夠有所依據(jù)，我們要扯上時(shí)間，再設(shè)定一個(gè)光這樣的東西。里面的形體，如果沒有亮度，我們也無從恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)它的形狀。只用透明的線框嗎？看起來倒是很科幻，但是沒有五顏六色這么美。
賦予物體顏色和可觀察的皮膚，我們需要光。但在物體被渲染為圖像之前，必須對之加以光照，以便渲染時(shí)運(yùn)算。光照不能一下子設(shè)定，要分批、分期地進(jìn)行，所以，我們給光一個(gè)速度，這個(gè)速度必須快于渲染速度和智能體的感受速度。
所以，我們要把能量高的物體設(shè)定為光源，并對光設(shè)定一個(gè)恒定的速度。這樣，一方面用時(shí)間與恒定速度來規(guī)定空間的大小，另一方面也使系統(tǒng)能夠承受大量的運(yùn)算。
既然光速是光子運(yùn)動(dòng)的速度，一定是有參照系的，不是由參照系產(chǎn)生光速，而是用光速產(chǎn)生參照系，用參照系來體現(xiàn)光速。從哪里到哪里，用了多少時(shí)間。這里涉及坐標(biāo)的問題。宇宙中要設(shè)定一個(gè)絕對的原點(diǎn)，以體現(xiàn)絕對的光速。這樣，世界就存在一個(gè)以光速為基礎(chǔ)和依據(jù)的絕對的坐標(biāo)系。在此坐標(biāo)系中，再由智能體自己來設(shè)定其它的參照坐標(biāo)系。
反觀我們的世界，也是同樣適用這樣的理論。即我們的世界、我們的宇宙存在著絕對的光速、絕對的參照系。
那么這個(gè)原點(diǎn)在哪里呢？只有“上帝”能夠把握。我們只要會(huì)設(shè)定自己的參照系就行了，沒有必要去了解絕對原點(diǎn)在哪里。
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