石家莊往北15
km，過滹沱河，有古城正定，與鐵路拉來的國際莊不同，正定自古為歷史名城，恒山，常山，鎮(zhèn)州皆為其舊稱，明代之后稱真定，直至雍正年間，為避諱“胤禛”的讀音，才改稱正定，因此現(xiàn)在的正定大街上，仍能看見不少“真定XX”的招牌。城內(nèi)古建眾多，九樓四塔八大寺是正定的名片。“九樓”指東西南北四座城樓、四座角樓外加城內(nèi)中軸線上的陽和樓，如今皆為復(fù)建。“四塔”指天寧寺凌霄塔、開元寺須彌塔、臨濟寺澄靈塔和廣惠寺華塔，有幸留存至今。“八大寺”除四塔中提到的四座寺廟外，還有隆興寺 (當(dāng)?shù)厝朔Q大佛寺)、崇因寺、洪濟寺和舍利寺，這其中后三座已毀；隆興寺保存的相對完整，寺內(nèi)四座宋代建筑矗立千年；開元寺除須彌塔外還剩下半座唐構(gòu)，在僅剩3.5座唐代建筑的中華大地上有著舉足輕重的地位；而天寧寺、臨濟寺和廣惠寺內(nèi)就僅僅只有佛塔留存，其他建筑都是現(xiàn)代復(fù)建的了。在“九樓四塔八大寺”之外，城內(nèi)還有兩座文廟和三處建于清末民國初的民居大院，也值得一觀。整個正定建設(shè)的非常好，縣城與古城完全融為一體，依舊是正常生活的狀態(tài)，沒有商業(yè)化。景點旁邊的公共設(shè)施非常健全，公共廁所里有開水機，路邊還有可選擇溫度的直飲水點，觀光公交用的是復(fù)古鐺鐺車，發(fā)車頻繁，這種便捷程度在國內(nèi)少有城市能達到，極大的方便了旅行者。正定古城南門城墻拍攝的古城全景
1 隆興寺 (大佛寺)
門票：50元，游覽時間：2 h
推薦節(jié)目：喜馬拉雅APP中節(jié)目《藝術(shù)路書》Episode 35《河朔名剎隆興寺》，節(jié)目本身是關(guān)于藝術(shù)史話題的播客節(jié)目，這一期是討論了隆興寺的歷史，建筑和一些經(jīng)典的文物。
隆興寺也稱大佛寺，是正定保存最為完好的一座寺廟，其實，最初到正定訪古的想法就是源于想來看一看這座國內(nèi)保存最為完整的宋代寺廟建筑群和寺內(nèi)的六處全國之最。隆興寺坐北朝南，始建于隋，北宋時擴建，現(xiàn)存四座宋代建筑，為天王殿、摩尼殿、轉(zhuǎn)輪藏閣和慈氏閣。天王殿現(xiàn)做山門，檢票口就設(shè)于此，大家忙著過閘機可能就錯過了這座千年建筑。仔細看還會發(fā)現(xiàn)，天王殿的斗拱有兩種形式，二跳以上是宋代原物，體型較大，而一跳明顯小了很多，那是在清代時被抽換掉的，唐宋建筑斗拱碩大，出檐深遠，而到了明清時期則變成了小巧而精致的樣式，這種體量上的差距一眼就能分辨出來。另外，還畫蛇添足一般的在每兩柱之間添加了三朵補間鋪作，反正我是沒覺得有多好看。宋代建筑：天王殿，現(xiàn)做山門，檢票口也在這個位置
二跳華拱是宋代原物，體型較大，而一跳較小，是在清代時被抽換掉的
過天王殿，是清末民國初就已坍塌的大覺六師殿，然后就是建于北宋皇祐四年(1052年)的摩尼殿了，在77-80年落架大修時在闌額等木結(jié)構(gòu)處，發(fā)現(xiàn)了三處墨書題記，明確寫出北宋皇祐四年的年代。此殿面闊七間，進深亦是七間，重檐歇山頂，東西南北四出抱廈，山花向前，是現(xiàn)存唯一一座北宋時期的十字型殿宇 (此為第一處全國之最)。南向抱廈柱頭出斜拱，亦是建筑中最早于柱頭出斜拱的實例，有很高的建筑價值。殿內(nèi)彩塑為宋代原物，四壁均為明代壁畫，不過最惹眼的是北壁的五彩懸山，其中的觀音菩薩俗稱“倒坐觀音”，這并不是說觀音像是顛倒的，而是一般寺廟中觀音菩薩都是坐北朝南，立于殿內(nèi)中心臺座上，而這尊菩薩卻是坐南朝北，在大殿后壁上，且造型優(yōu)美，泥塑懸山這種造像方式也及其少見，令人印象深刻 (此為第二處全國之最)。宋代建筑：摩尼殿
南向抱廈柱頭出斜拱，柱頭鋪作一般做承重用，出斜拱會導(dǎo)致承重能力減弱，裝飾作用增加，此處是建筑中最早于柱頭出斜拱的實例，之后的金代建筑中則相對多見。
摩尼殿轉(zhuǎn)角鋪作
摩尼殿北壁的倒坐觀音
出摩尼殿，過戒壇，左右兩側(cè)分別是轉(zhuǎn)輪藏閣和慈氏閣，均為明二暗三(一層和二層樓閣中有一暗層，主要起支撐作用)的北宋樓閣式建筑，其中的轉(zhuǎn)輪藏閣內(nèi)有國內(nèi)建造年代最早的，體量較大的木結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)輪藏 (可以旋轉(zhuǎn)的放置佛經(jīng)的經(jīng)廚，此為第三處全國之最)，仔細一些可以看到這處小木作的斗拱出五跳，八鋪作，是斗拱中的最高級別，由于全國的大木作建筑中沒有發(fā)現(xiàn)八鋪作的實例，只在這里能夠看到。隆興寺-戒壇
轉(zhuǎn)輪藏閣中的宋代轉(zhuǎn)輪藏
再往北，大悲閣前還有兩座很顯眼的亭子，分別是乾隆碑亭和康熙碑亭，里面分別是這二人的碑刻，不過，最具價值的碑刻卻是在康熙碑亭的東側(cè)，這里有一處小磚房，里面有一通隋碑，全稱《恒州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑》，簡稱《龍藏寺碑》(此為第四處全國之最)，此碑記載了隆興寺最初的建造年代-隋開皇六年 (586年)，且隆興寺當(dāng)時叫龍藏寺，隆興寺這個名字是到清初才改的。這塊碑后面還有一片碑刻，宋，元，明的都直接暴露在外，相比之下，康熙和乾隆顯得太過土豪，兩塊清代碑刻還能享受專有碑亭的待遇。隆興寺內(nèi)隋碑-龍藏寺碑
之后就到了隆興寺主殿-大悲閣，這其實是一組建筑，目前所見居中的主殿大悲閣及兩側(cè)配殿御書樓和集慶閣均為1999年重建。但在民國時期，這里還保留著北宋的原物，只是中間的主殿大悲閣已殘破不堪，不過兩側(cè)配殿還基本能看。比較可惜的是在上世紀三、四年代維修期間因為資金不夠而采用了權(quán)宜之計，就是拆除兩側(cè)配殿，用配殿木料維修主殿，并且因為木料還是不夠，從而導(dǎo)致了大悲閣面積的縮減。這個用了北宋木料修建的民國建筑因為資金和戰(zhàn)亂等原因也不是很穩(wěn)固，所以在99年又被拆毀重建，新建的大悲閣和兩側(cè)配殿并沒有采用原來北宋的樣式，所以我們現(xiàn)在看到的這座主建筑和歷史上的其實沒什么關(guān)系。所幸，殿內(nèi)供奉的千手千眼觀世音菩薩還在，這也是大悲閣的經(jīng)典，宋太祖趙匡胤時期(開寶四年即971年)所鑄造，為國內(nèi)最大的古代銅鑄觀音像 (此為第五處全國之最)，不過觀音像只有身體部分和當(dāng)胸合十的兩只手臂是宋代銅鑄，兩側(cè)的40只手臂為民國時期重裝的木質(zhì)手臂。隆興寺大悲閣內(nèi)-千手千眼觀世音菩薩
宋代時期隆興寺的主要建筑到這里就結(jié)束了，但現(xiàn)在大悲閣后還有彌陀殿和毗盧殿兩座殿宇，其中彌陀殿是明代由民間集資所擴建。毗盧殿本是正定八寺之一崇因寺的主殿，崇因寺已毀，為方便文物保護將殿內(nèi)明代青銅鑄毗盧佛遷置于此(此為第六處全國之最)。
毗盧殿內(nèi)-明代青銅鑄毗盧佛
門票：20元，游覽時間：1 h
開元寺是正定除隆興寺外古建筑留存最多的寺廟了，和其他幾處僅剩古塔的寺廟不同，須彌塔雖顯眼卻不是重點，來這里的人，更多的是為了那半座唐構(gòu)-開元寺鐘樓。國內(nèi)現(xiàn)存唐代建筑僅有三座半，三座完整的分別是五臺山佛光寺，五臺山南禪寺和運城廣仁王廟，均在山西，而剩下的這半座就是正定開元寺內(nèi)的鐘樓了。至于說這是半座則因為該鐘樓發(fā)現(xiàn)時已經(jīng)是混搭風(fēng)，一層保留了唐代原物，而二層為清代補建。我們現(xiàn)在看到的鐘樓風(fēng)格統(tǒng)一，那是80年代文物修復(fù)時為了恢復(fù)唐代建筑原貌拆除了二層的清代閣樓，按照一層的唐構(gòu)重建了二層，因此目前的鐘樓是個唐代-現(xiàn)代的混合建筑。比較可惜的是并未在一層的梁袱草架里發(fā)現(xiàn)明確的題記，因此只能從建筑形制和木構(gòu)細節(jié)中判斷這是唐代建筑，80年代落架大修時在鐘樓下地宮中發(fā)現(xiàn)了唐代錢幣等文物，也為鐘樓屬唐代建筑提供了佐證，但無法提供更為確鑿的年代。半座唐構(gòu)-開元寺鐘樓
除鐘樓外，開元寺內(nèi)還有須彌塔，三門樓 (復(fù)原建筑)和一塊五代時期的碑刻。其中須彌塔是正定四塔中最高的一座 (高度：須彌塔 > 凌霄塔 > 華塔 > 澄靈塔)，外形與西安的小雁塔很像，是典型的唐代風(fēng)格，但實際是明代按唐代樣式重修，是正定四塔中建造年代最晚的一座。開元寺-須彌塔
開元寺-須彌塔
開元寺-須彌塔一層最底下的八個力士
從布局來看，開元寺坐南朝北，中軸線上建筑均已不存，前部的三門樓復(fù)原了基座部分，可以明顯看出有兩種顏色的柱子，表面平滑的水泥柱是現(xiàn)代的，但另有少量石柱是原物，仔細找找還能發(fā)現(xiàn)有古人題記刻于其上。須彌塔和鐘樓分列于中軸線兩側(cè)，并不符合對稱的傳統(tǒng)，而是塔與閣相對而立，這是佛教傳入早期以塔為中心的寺院布局轉(zhuǎn)變?yōu)樘扑我院笠缘钣顬橹行牡牟季衷谶^渡時期的經(jīng)典實例，在國內(nèi)也僅此一處。最后，說說寺內(nèi)的那尊赑屃和它馱著的五代時期殘碑，此赑屃個頭為全國第一，常見的赑屃只到成年人的胯部，這一尊卻比1米8的男生還要高。赑屃和碑刻已完全分離，殘碑僅為原有的1/4-1/5大小，其上字跡還清晰可見。這塊碑是后晉石敬瑭時期成德軍節(jié)度使安重榮的功德碑，五代時期各節(jié)度使擁兵自重，此碑越制已不止一個級別，不過若不是此等野心也看不到這樣巨型的碑刻。安重榮一向看不上石敬瑭對契丹人的奴顏婢膝，后起兵反晉，兵敗被殺，此碑立了沒幾年就又被砸毀，埋于地下，也因此沒經(jīng)過日曬雨淋，其上文字才如此清晰。開元寺-五代時期赑屃
開元寺-五代時期殘碑
開元寺-五代時期殘碑碑首
3 天寧寺凌霄塔
門票：15元，游覽時間：20 min
天寧寺雖稱寺，到現(xiàn)在也就僅剩下凌霄塔了，該塔始建于唐，宋金時大修，現(xiàn)為宋代遺存，此塔從外形上能看出不太統(tǒng)一的造型特征，一到三層為磚仿木結(jié)構(gòu)，四層為半磚半木結(jié)構(gòu)，五層及以上為純木結(jié)構(gòu)，這種混合材質(zhì)的塔在國內(nèi)極為少見。另外，它是全國唯一的使用了塔心柱結(jié)構(gòu)的古塔，由于下面三層是磚結(jié)構(gòu)，因此塔心柱插入到第四層，用于穩(wěn)固其上的幾層，不過這種構(gòu)造從外觀也看不出來，只能當(dāng)做知識了解了。4 廣惠寺華塔
門票：15元，游覽時間：20 min
廣惠寺始建于唐代，本也是正定的八大寺院之一，但到如今除了院內(nèi)華塔再無其他建筑遺存。華塔是塔中一種比較特殊的形制，其上半部因裝飾有繁復(fù)的花樣，形似花束，故稱花塔，古時“花”與“華”通用，又稱“華塔”。華塔這種形制多見于宋和遼金時期的這不到三百年間，因此現(xiàn)存實例極少，正定這座外觀設(shè)計精美繁復(fù)，底座還有形似金剛寶座塔的一座主塔和四座小塔加持，非常值得一觀。如果不想買票，寺外其實也是能夠看到的，竊以為最好的拍照角度是寫著“廣惠寺”的西側(cè)外墻馬路對面，三個大字寫意而舒展，更添幾分靈動的美感。5 臨濟寺澄靈塔
門票：無，游覽時間：20
min
臨濟宗是禪宗南宗五個主要流派之一，由唐代高僧義玄禪師所創(chuàng)立，其發(fā)源地就是正定的臨濟寺，因此，寺內(nèi)澄靈塔有義玄禪師衣缽塔一說。塔身形制為密檐式磚塔，由于塔檐用綠色琉璃瓦裝飾，故俗稱“青塔”，這里是正定四塔中唯一不收門票的地方，和其他三處以游客為主，僅剩古塔，意境清幽的寺塔不同，臨濟寺香火旺盛，繞塔禮佛的信眾熙熙攘攘，寺院除了將留存下來的古塔做文物保護外，還重建了大雄寶殿，三圣殿等主要殿宇，兩側(cè)配殿則設(shè)置了飯?zhí)煤妥∷?，方便群眾禮佛。6 府文廟和縣文廟
門票：均無，游覽時間：各10
min
正定在不同的歷史時期中曾為縣衙也做州府，因此留存下兩座文廟。全國的文廟格局大同小異，欞星門-泮池-狀元橋-戟門 (俗稱大成門)-大成殿沿中軸線一字排開，東西向則多設(shè)有鄉(xiāng)賢祠和名宦祠。正定的這兩座文廟建筑均有部分缺失，府文廟僅剩戟門為元代建筑，戟門前的欞星門，泮池等均為現(xiàn)代復(fù)原重建，戟門后的區(qū)域已是住宅小區(qū)，連復(fù)建的空間都沒留出來，因此也就沒有大成殿。縣文廟最老的建筑則是大成殿，根據(jù)建筑形制判斷可能為五代時期遺存。雖然縣文廟本身建于明朝初年，但利用古代留存建筑擴建也屬正常，這座大殿本身的建造年代早于整體建筑群也就不足為奇了。縣文廟-五代時期大成殿
7 三座大院
王家大院：門票15元，游覽時間：10 min
馬家大院 (元曲博物館)：門票無，游覽時間：10 min
梁氏宗祠：門票10元，游覽時間：10 min
這三處應(yīng)該算是正定的小眾景點了，我去的時候正趕上促進旅游的免門票活動，因此就都轉(zhuǎn)了一圈。其中王家大院是民國時期北洋政府元老王士珍的故居，小院清幽，有幾分意境；馬家大院現(xiàn)作為元曲博物館免費開放；梁氏宗祠只剩一進院落，里面是圖片展覽，基本沒留下印象，如果收費的話屬實不值。王家大院
王家大院
王家大院
王家大院
馬家大院-元曲博物館
梁家大院
8 美食
郝家排骨
王家傳統(tǒng)燒賣
趙氏牛肉罩火燒
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