據(jù)統(tǒng)計(jì)，山西境內(nèi)現(xiàn)存石窟寺及摩崖造像約有238處，是我國(guó)摩崖石窟造像的重要組成部分。山西的石窟寺和摩崖造像肇始于南北朝時(shí)期，至唐代達(dá)到極盛，一直延續(xù)至明清。北朝石窟共存51座，主要分布于大同、太原、晉中、長(zhǎng)治和晉城等市，以大同云岡石窟和太原天龍山石窟為代表。北齊造像注重表現(xiàn)人體神態(tài)的寫(xiě)實(shí)手法，雕造技法達(dá)到了一個(gè)新的高度。北朝后期，在晉中、晉東南地區(qū)的重要石窟還有高平羊頭山石窟、武鄉(xiāng)北良侯石窟、高平高廟山石窟、祁縣子洪石窟、榆社響堂寺石窟、平定開(kāi)河寺石窟和昔陽(yáng)石馬寺石窟等。這些石窟繼承了傳統(tǒng)石窟的主流，展示了新的時(shí)代風(fēng)貌，體現(xiàn)了石窟藝術(shù)逐漸本土化的演進(jìn)歷程（圖11-1-1、圖11-1-2)。 隋唐時(shí)期，太原作為北方重要的政治經(jīng)濟(jì)和軍事中心，受到了統(tǒng)治者的高度重視，摩崖石窟盛極一時(shí)，僅現(xiàn)存的石窟及摩崖造像有51余處，以太原天龍山石窟為代表的唐代石窟藝術(shù)是盛唐時(shí)期的杰作。此外，較有代表性的唐代石窟還有靜樂(lè)縣靜居寺石窟和昔陽(yáng)縣石馬寺石窟等。山西現(xiàn)存宋遼金時(shí)期石窟22處。13世紀(jì)初，道教全真派在太原開(kāi)鑿了龍山石窟，石窟位于太原市西南的龍山之巔，共有洞窟9個(gè)，主要造像有三清、天尊及玄門(mén)列祖像65尊。這個(gè)時(shí)期，佛教石窟保存較完整的有交口千佛洞石窟，但規(guī)模形制已無(wú)法與前代相比(圖11-1-3、圖11-1-4)。 明代石窟，最具代表性的為平順金燈寺石窟，具有重要的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。山西的摩崖石刻分為三類(lèi)，即石雕造像、造像碑和碑碣。北魏早期的造像，立意深遠(yuǎn)，造型樸素，具有濃郁的異域風(fēng)格。北魏晚期至北齊的石造像，逐漸與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成中國(guó)固有的佛教雕刻藝術(shù)。隋唐時(shí)期的造像注重人體結(jié)構(gòu)的比例，人物形象豐滿，形神俱備，體現(xiàn)盛唐藝術(shù)的風(fēng)范。造像碑是一種以雕刻石像為主的碑刻，大多以佛教和道教為題材，銘刻內(nèi)容有造像緣由的發(fā)愿文、造像者的官職、籍貫和姓名，是研究當(dāng)時(shí)宗教藝術(shù)和宗教史的重要史料。比較著名的有沁縣南涅水石刻造像、高平千佛造像碑、陵川千佛造像碑和襄汾造像碑等。記載了人物傳記、宗教活動(dòng)、民族、文化、戰(zhàn)事、交通、經(jīng)濟(jì)乃至災(zāi)異的碑碣屢見(jiàn)不鮮，成為研究當(dāng)時(shí)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)文化的珍貴史料。 云岡石窟位于大同市城西16公里武周山南麓，是最先以皇家實(shí)力營(yíng)造的石窟，2001年被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。石窟依山開(kāi)鑿，東西綿延1公里。現(xiàn)存主要洞窟53個(gè)，大小造像51000余尊，占地面積約40萬(wàn)平方米。云岡石窟始鑿于北魏文成帝和平年間（公元460~465年)，一直延續(xù)到孝明帝正光年間（公元520~525年)，歷時(shí)65年(圖11-1-5~圖11-1-9)。 云岡石窟早期的代表品為“曇曜五窟”，該窟位于云岡石窟中部的16至20窟，開(kāi)鑿時(shí)間在和平初年至和平六年（公元460~465年)。早期石窟的雕刻造像以道武、明元、太武、景穆、文成五帝為楷模，塑刻五尊大佛，巧妙地將北魏佛教中“拜天子即禮”的實(shí)用宗教與石窟雕刻結(jié)合于一體。造型為橢圓形的大像窟，草廬式窟頂。窟形和造像繼承了印度、中亞的雕造特征和鮮卑拓跋草原牧場(chǎng)上穹隆頂?shù)臍职问剑▓D11-1-10、圖11-1-11)。 造像肩寬體壯、身材粗短、面相豐圓、深高鼻，身著通肩式或祖右式袈裟，每窟造像內(nèi)容為三世佛。以18、20窟為代表，第18窟內(nèi)主像為一立佛，身著祖右肩袈裟，高15.5米，袈裟上刻有隨衣著起伏而趺坐的小佛，人稱“千佛袈裟”。第20內(nèi)主佛為一坐像，高13.7米，結(jié)跏趺坐，禪定印，肩寬壯，深目高鼻，著祖右袈裟。此窟為云風(fēng)石窟雕刻藝術(shù)的代表作，也是云岡石刻的象征（圖11-1-12)。 中期開(kāi)鑿時(shí)間為北魏和平六年至太和十八年(公元465~494年)，共有12窟，即1窟、2窟、5至13窟，以及未完的第3窟。此時(shí)為馮太后和孝文帝于平城執(zhí)政期間，云風(fēng)石窟的雕造進(jìn)入鼎盛階段。此期在武周山斬出高達(dá)30米、長(zhǎng)近600米的摩崖巨壁，連續(xù)開(kāi)鑿了12個(gè)大型石窟。無(wú)論從規(guī)模還是內(nèi)容雕刻均超過(guò)早期石窟。它吸收了新疆庫(kù)車(chē)、甘肅敦煌石窟的藝術(shù)精華，結(jié)合中原地區(qū)的藝術(shù)特征，進(jìn)行了新的融合創(chuàng)造，窟形上出現(xiàn)了佛殿窟和塔廟窟，造像內(nèi)容豐富多彩，漢化色彩漸趨濃厚（圖11-1-13、圖11-1-14）。 佛、菩薩面相豐瘦適宜，表情溫和恬靜，褒衣博帶式佛裝亦在北魏太和十年（公元486年)以后的造像中出現(xiàn)，從而開(kāi)啟了云岡乃至北方石窟造像中國(guó)化的帷幕。第1、2窟，第5、6窟是中期云岡石窟的典型代表。第5窟窟前為五間四層繞廊樓閣，清順治八年（1651年)重建。窟內(nèi)主佛釋迦牟尼，高17米，是云岡石窟中最大的佛。壁后為誦經(jīng)道，供徒禮佛繞行。四壁滿雕佛龕造像，拱門(mén)兩側(cè)，兩佛對(duì)坐在菩提樹(shù)卜，頂部浮雕飛天，線條優(yōu)美。第6窟平面近方形，中央雕兩層方形塔柱，高15米，下層四面雕有佛像，上層四角各雕九層出檐小塔，馱于象背上，其余各壁滿雕佛、菩薩、羅漢、飛天等像。繞塔柱四面和窟的東、南、西三壁刻有33幅佛傳故事，內(nèi)容豐富，規(guī)模宏大，雕飾瑰麗，是云岡石窟中期雕飾藝術(shù)之精華（圖11-1-15~圖11-1-17）。 太和十八年（公元494年)北魏遷都洛陽(yáng)，雖然政治中南移，但北都平城仍屬佛教重地。由留居平城中、下層官吏和信仰佛教的民間團(tuán)體開(kāi)鑿的中小型窟龕，如蜂窩般從東到西遍布崖面，分別為第4、14、15、20至45窟及第4至6窟間的小窟。這些石窟是云岡晚期石窟的代表，開(kāi)鑿時(shí)間為太和十八年至正光五年（公元494~524年)。此期流行三壁三重龕行列式洞窟，窟內(nèi)方整，窟外門(mén)楣處雕飾繁縟，佛像面形清瘦，長(zhǎng)頸、削肩，均著堡衣博帶式服裝。此期云岡造像藝術(shù)更臻成熟，尤其是許多窟頂?shù)娘w天伎樂(lè)，構(gòu)圖典雅，線條流暢，雍容中透著秀雅，夸張中微含斂意，寧?kù)o中充滿意境藝術(shù)美的典范之作。這種清新、典雅的藝術(shù)風(fēng)格與早期曇曜五窟中深厚、淳樸的西域式情調(diào)，與中期石窟中復(fù)雜多變、氣度恢宏的太和情調(diào)，各異其趣，表現(xiàn)了中國(guó)石窟藝術(shù)民族化進(jìn)程中的顯著變化。云風(fēng)石窟雕刻以內(nèi)容豐富多彩著稱，其雕刻藝術(shù)在吸收并融合了西域藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，繼承并發(fā)展了秦漢時(shí)代的藝術(shù)成就，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，對(duì)后期隋唐藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（圖11-1-18~圖11-1-20)。 天龍山石窟位于太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)柳明苑村，鑿于五坡自然村天龍山東西兩峰南坡山腰間，分布面積3000平方米。現(xiàn)存北朝至唐代的石窟25座，其中東魏石窟2座，北齊石窟3座，隋代石窟1座，唐代石窟19座（圖11-1-21)。 石窟自東向西排列，分布天龍山東、西兩峰，其中東峰分上下二層，上層4窟（單獨(dú)編號(hào)上層1~4窟)，下層8窟（編號(hào)1~8窟）；西峰13窟（編號(hào)9~21窟)，方向大多坐北朝南（圖11-1-22)。 窟室組合有雙窟并列、前后室兩進(jìn)、單室等形制，主室平面多為方形，窟內(nèi)設(shè)施以三壁三龕式最多，題材多為一佛二弟子或菩薩，造像以圓雕為主。天龍山石窟保存有南北朝、隋唐時(shí)期建筑實(shí)物資料，如束蓮式圓形或八角形柱、束蓮式覆盆式柱礎(chǔ)、人字栱和一斗三升栱等，是石窟這種外來(lái)藝術(shù)形式逐漸中國(guó)化的典型實(shí)例（圖11-1-23~圖11-1-25)。2001年6月25日，國(guó)務(wù)院公布為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 第1窟鑿于北齊，位于東峰崖壁上，坐北朝南。包括前廊、后（主）室。前廊為三間仿木構(gòu)式建筑，中部原雕二柱，現(xiàn)均毀。柱頭有雀替，上承闌額及人字形叉手，補(bǔ)間施一斗三升，栱有內(nèi)式卷瓣，斗栱之上承替木及檐枋，上有椽孔一列。前廊后壁正中開(kāi)窟門(mén)，門(mén)為圓拱龕形，兩側(cè)八角柱，柱頭飾蓮花及鳳鳥(niǎo)。龕梁束蓮式，上有尖拱龕楣。門(mén)內(nèi)側(cè)又開(kāi)方形窟門(mén)，形成重門(mén)形式。門(mén)下有門(mén)檻及門(mén)墩。主室為方形，三壁三龕。北壁壁面正中開(kāi)一龕，圓拱形，尖拱龕楣，兩側(cè)八角龕柱，柱頭施仰蓮及龍首。龕內(nèi)一佛二菩薩。壁前壇基呈倒凹字形，內(nèi)凹處正中為夜叉捧香爐，兩側(cè)各一半臥狀獅子。壇基兩側(cè)各一神王，南側(cè)神王光頭，作半跪關(guān)，頭后有飄帶。東壁壁面龕形同前。龕內(nèi)一佛二菩薩。佛身著褒衣博帶式袈裟，內(nèi)著僧祗支，胸前束帶，衣褶疏朗，刀法圓潤(rùn)；左手下指，右手上舉，施說(shuō)法印：結(jié)跏趺坐于束腰須彌座止。西壁壁面龕形同前，龕柱仰蓮上飾鳳鳥(niǎo)。龕內(nèi)一佛二菩薩。佛服飾、手勢(shì)均同東壁佛像（圖11-1-26)。 第2窟位于東峰崖壁上，鑿于東魏，坐北朝南，平面方形，盝頂，三壁三龕。窟門(mén)為圓拱龕形，上有尖拱楣。主室北壁壁面正中開(kāi)帳形龕，龕內(nèi)一佛，頭殘，身后有舟形背光，身著褒衣博帶式袈裟，外披偏衫，內(nèi)著僧祗支，腹部束帶，衣褶疏朗，略顯厚重，裙裾遮座，衣紋呈八字形斜向兩側(cè)，頗似北魏衣紋處理手法。東壁壁面正中開(kāi)圓拱形龕，尖拱楣，龕兩側(cè)方形龕柱，柱頭雕龍首。龕內(nèi)一佛二菩薩。佛像頭殘，后有舟形背光，身著褒衣博帶式袈裟，內(nèi)著僧祗支，腹束帶，身材修長(zhǎng)；左手下指，右手殘，倚坐于方座上，足下踩寶裝覆蓮座。西壁正中開(kāi)圓拱形龕，尖拱楣，龕形同東壁龕。龕內(nèi)一佛頭殘，服飾、造型與東壁龕佛像同。窟頂藻井正中雕一朵蓮花，四披原各雕一飛天及二朵蓮花，飛天像均被鑿毀。正壁壇基上浮雕三朵蓮花，左右壁各二朵蓮花。南壁窟門(mén)兩側(cè)上方雕千佛，下方原淺浮雕供養(yǎng)比丘各一（圖11-1-27）。 第8窟鑿于隋代，位于東峰崖壁上，坐北朝南。此窟是天龍山石窟中規(guī)模最大的洞窟，包括前廊、后室。前廊為三開(kāi)間仿木構(gòu)建筑形式。主室為方形，三壁三龕，有中心柱。周壁設(shè)低壇基，壇上雕佛。北壁正中一龕，圓拱形，尖拱楣。龕兩側(cè)八角柱，柱下有礎(chǔ)，柱頭雕鳳鳥(niǎo)。龕內(nèi)一佛，頭毀，身體風(fēng)化，結(jié)跏趺坐于須彌座上（圖11-1-28、圖11-1-29)。 第9窟鑿于唐代，位于西峰崖壁上，坐北朝南，分上下二層。上層平面呈凸字形，正中雕倚坐彌勒大像。像高755厘米，右旋式螺髻，面相長(zhǎng)圓，額際有明毫，身著雙領(lǐng)下垂袈裟，外披偏衫，內(nèi)著僧祗支，腹束帶，臂部衣紋凸起，雙手殘，倚坐于束腰方形須彌座上，足下踩仰蓮。須彌座束腰處上層?xùn)|西各有四個(gè)壸門(mén)，內(nèi)各一伎樂(lè)，西壁南側(cè)壸門(mén)內(nèi)為撫琴者，其余均風(fēng)化，形象不清。束腰處下層亦鑿壸門(mén)，內(nèi)各一獸面（圖11-1-30)。 下層 為正中為十一面觀音，兩側(cè)為文殊、普賢。觀音頭戴寶冠，冠上雕十頭像，面相長(zhǎng)圓，頸下飾項(xiàng)圈，臂戴嵌寶石臂釧，雙肩敷搭瓔珞和披巾，上身裸，下著裙，衣紋凸起，足踩蓮座。左側(cè)普賢束高髻，面相長(zhǎng)圓，頸飾項(xiàng)圈，身披瓔珞，左手殘，右手撫膝，舒腿坐于象馱的仰蓮座上。右側(cè)文殊頭戴花冠，中有化佛，服飾同普賢，坐騎為獅子。下層后壁淺浮雕，居觀音左右兩側(cè)。左側(cè)浮雕下部為一支蓮莖，向上分支展開(kāi)，蓮花千佛滿布壁面。其中下部有三尊較大的佛像，中尊為倚坐彌勒，左右為坐佛。右側(cè)浮雕與此相同，下部中尊倚坐彌勒有二弟子脅侍，左右坐佛各一脅侍菩薩。浮雕壁面反映了彌勒凈土思想。第9窟為摩崖石刻，現(xiàn)窟外建有三層木閣樓，日漫山閣。十一面觀音、文殊、普賢頭像為后期補(bǔ)刻（圖11-1-31、圖11-1-32)。 龍山石窟位于太原市晉源區(qū)晉祠鎮(zhèn)西鎮(zhèn)村西北約2公里的龍山之巔。鑿于白砂石崖壁上，現(xiàn)存9窟。1至5窟、8窟、9窟坐北向南，6、7窟坐西向東，分布面積46.69平方米。現(xiàn)存4、5窟為唐代開(kāi)鑿，1至3窟、6、7窟為元代風(fēng)格，8、9窟為明代所開(kāi)。窟平面多為方形，弧角平頂，圓拱形門(mén)，依龕內(nèi)供奉雕像不同分別分虛皇龕、三清龕、臥如龕、三天大法師龕、玄真龕、披云子自贊龕、七真龕、三皇龕及辯道龕，共有雕像65尊。龍山石窟雕像風(fēng)格粗獷，刀法拙重，造像題材皆為道教諸神和玄門(mén)列祖，是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存最大的道教石窟。有的龕內(nèi)兩側(cè)、前壁留有元代題記，是研究道教發(fā)展史和道教石窟的珍貴資料。1996年國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-1-33~圖11-1-35）。 第1窟為虛皇龕，元代遺物。平面圓形，平頂，圓拱形窟門(mén)，面寬3.25米，進(jìn)深3.03米，高2.33米。北壁壁面正中開(kāi)蓮瓣形龕，龕內(nèi)雕一天尊像，首殘，身著裙、褐、大氅，袖手盤(pán)坐，身后為圓形云氣背光；東西壁皆呈環(huán)形，各雕10名天尊，均著裙、褐，外披大氅，拱手籠袖而立，足下流云纏繞，頭后刻有光環(huán)。窟頂滿飾云龍紋。窟內(nèi)自西壁經(jīng)南壁向東壁的上端有題記49行，每行4字，其中有“自甲午春至乙未冬，三洞功畢”的記載，說(shuō)明此窟開(kāi)鑿于元太宗六年至七年(1234~1235年)冬天。第2窟為三清龕，元代遺物。平面弧角方形，平頂，三壁設(shè)壇，窟門(mén)圓拱形，面寬3.56米，進(jìn)深3.50米，高2.66米。南壁門(mén)兩側(cè)刻題記兩則，其中有“歲在丙申五月丙辰朔。…門(mén)人李志全述”等題記，證實(shí)此窟開(kāi)鑿于元太宗八年（1236年)。北壁雕元始天王化法身玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊三清像，袖手盤(pán)坐于臺(tái)座之上，作長(zhǎng)髯老者像，衣裙舒緩垂落于座前。東、西壁各有雕像6尊，窟頂滿飾云龍紋藻井。第6窟為辯道龕，元代遺物。弧角方形，平頂，拱形窟門(mén)，面寬2.60米，進(jìn)深2.89米，高2.53米，西（正）壁設(shè)壇基，壇上一真人袖手坐于束腰方座之上，衣紋垂疊直落于座前，此窟開(kāi)鑿于元太宗十年(1238年)。北壁一真人著裙、褐、帔立于四足方座上。南壁與北壁相對(duì)一真人，風(fēng)格基本相同，靠西與正龕相連的壇上的壁面，開(kāi)一圓拱門(mén)，門(mén)分兩扇，一童子欲踏進(jìn)門(mén)來(lái)。童子手持書(shū)卷，面殘?？唔?shù)聒P凰浮雕藻井，極為精美。第7窟為七真龕，元代遺物。分前后二室。前室橫長(zhǎng)方形，西壁門(mén)兩側(cè)力士被盜鑿，東壁靠北開(kāi)一窗，南壁依門(mén)處有一空龕。后室圓拱形門(mén)，窟內(nèi)平面弧角方形，平頂，面寬3.74米，進(jìn)深3.82米，高3.25米，三面臺(tái)座相連，共有雕像8尊，此窟開(kāi)鑿于元太宗六年至八年(1234~1236年)。門(mén)額兩旁各有一仙鶴，展翅相對(duì)，飛翔在升騰的云氣中。西（正）壁雕三真人，南壁二真人，北壁二真人，其旁存一著袍女侍者，雕像為全真教主王重陽(yáng)的七大弟子馬玨、譚處端、劉處玄、丘處機(jī)、王處一、郝大通和孫不二。真人均著裙、帔，盤(pán)腿袖手，裙裾重疊于臺(tái)座前，衣紋簡(jiǎn)潔厚重，窟頂滿飾云龍紋高浮雕(圖11-1-36~圖11-1-39)。 七里腳千佛洞，位于臨汾市隰縣城南鄉(xiāng)七里腳村東1200米南北走向的山崖下。開(kāi)鑿于南北走向的山坡崖壁下部，約在20世紀(jì)40年代被山坡上沖刷下的泥沙所掩蓋，1984年重新發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)存2窟，南北并列，坐東面西，窟內(nèi)存雕像約70尊（圖11-1-40）。 南窟洞窟平面呈馬蹄形，穹隆頂。左、右、后三壁向里鑿進(jìn)，使其略呈三壁三龕樣式。壁前有低壇，左右壇寬0.35米、后壁壇寬0.5米、高0.32米。北窟洞窟平面略呈橫長(zhǎng)方形，平頂。面寬2.9米、進(jìn)深2.43米、高2.76米。正壁前設(shè)高壇基，壇高0.6米、深0.63米。千佛洞無(wú)具體開(kāi)鑿紀(jì)年，根據(jù)洞窟佛像風(fēng)格判斷，應(yīng)為南北朝、隋、唐時(shí)期。窟外依崖面雕成仿木建筑結(jié)構(gòu)樣式，面寬1間，兩角柱柱中相距2.1米，柱高1.45米。因崖面風(fēng)化剝落嚴(yán)重，柱體為八角形或方柱形尚難判斷。柱下大上小，有明顯的收分，柱頭施櫨斗，上承闌額一道。柱頭鋪?zhàn)鳛橐欢啡?。補(bǔ)間可見(jiàn)二組人字形叉手，叉手為直臂式。斗栱之上為屋檐、瓦壟。頂作廡殿式，有鴟尾。屋內(nèi)正中開(kāi)窟門(mén)。門(mén)寬1.07米、厚0.4米。因門(mén)上部巖體崩落，故原門(mén)高不清，但應(yīng)在闌額之下。窟門(mén)兩側(cè)各雕一力士像，均風(fēng)化嚴(yán)重。左側(cè)力土高1.2米，頭扎上飄寶繒，面向窟門(mén)，服飾風(fēng)化不清，左手置腹部，右手舉胸前，一腳前伸，一腿向后，作舉步狀，身體側(cè)向窟門(mén)。右側(cè)力士高1.3米，頭扎上飄寶繒，面殘，頸下飾桃尖形項(xiàng)圈，雙肩敷搭披巾，繞手臂下垂，上身祖，下身著裙，腰間束帶，左手臂殘，右臂下垂，手殘，雙腿姿勢(shì)同左力士，身體側(cè)向窟門(mén)?？咄庋旅嫔戏接幸慌糯?，其下有兩個(gè)方形梁孔，可知在清代砌窯洞前，窟前曾建有木構(gòu)窟檐。洞窟右側(cè)崖面又有后代補(bǔ)鑿小龕，其中位置靠上小龕為圓拱龕，龕兩側(cè)雕雙樹(shù)，樹(shù)枝于龕上相交，構(gòu)成龕楣，龕內(nèi)雕一佛一弟一菩薩像，面部均風(fēng)化。佛像內(nèi)著僧祇支，外著雙領(lǐng)下垂式架裟，倚坐于壇上?？芍鹣駷辇埲A樹(shù)下三會(huì)眾生的彌勒形象。弟子居佛左側(cè)，身披袈裟，拱手立于蓮臺(tái)上。菩薩居佛右側(cè)，身佩瓔珞，左手下垂執(zhí)凈瓶，右手上舉持蓮蕾，身姿呈S形的扭曲。佛左右上方有二童子，立于蓮臺(tái)上。龕下原有銘文，現(xiàn)已不清。從形象看，此龕應(yīng)是唐代所鑿。1986年被山西省人民政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位(圖11-1-41~圖11-1-45)。 羊頭山石窟位于高平市東北17公里的羊頭山南麓。羊頭山亦稱首羊山，為太行山小支脈，位于山西東南部高平、長(zhǎng)子、長(zhǎng)治三縣交界處，相傳為神農(nóng)得嘉禾之地，“羊頭夕照”為高平八大風(fēng)景區(qū)之一。羊頭山正面高峰凸起，左右山脈前伸，蜿蜒如織的羊腸小道布滿山腰，開(kāi)鑿于北魏至唐的石刻造像即分布于其間。羊頭山是佛教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，寺院、石窟等建筑成組成群地散存于山上(圖11-1-46~圖11-1-48)。 山腳下為中清化寺，亦名蓮花池、六名寺。山腰為上清化寺，現(xiàn)不存，遺址可見(jiàn)唐代基址及石佛像三尊，其建筑規(guī)模宏大。山腰至山頂共計(jì)有40余洞窟，雕鑿于大型的砂巖上，洞窟大小不一，平面多為方形，一般為一石一窟，個(gè)別有一石二窟或三窟不等，其中第六窟最大。 石窟內(nèi)龕面整齊，四面滿雕佛像，或一佛二弟子，或一佛二菩薩。洞外有許多小龕，有佛廟菩薩、天王、力士、供養(yǎng)人等，形制各異，雕工精細(xì)。另外，山腰有千佛造像碑1通，唐制石塔6座，高約4~6米不等。山頂四面造像塔形制獨(dú)特，為北魏所造，塔座為伏羊。羊頭曲石窟。 第一窟規(guī)模較小，窟內(nèi)雕有一佛、兩菩薩、二天王。佛的蓮座下有兩個(gè)供養(yǎng)人屈膝而跪，恭敬仰首。菩薩的手鐲，耳環(huán)清晰可見(jiàn)，兩側(cè)的天王身披鎧甲，手持兵器，腳踏鬼魅，典型的唐朝風(fēng)格(圖11-1-49)。 第二窟沒(méi)有主窟，表面共有大小窟龕22處，佛和菩薩的體態(tài)都比較豐腴，菩薩還做出提胯扭臀的姿勢(shì)。佛的蓮座下有比較豐富的卷草紋，并有侏儒、瑞獸、力士托起蓮座，從風(fēng)格上看應(yīng)是隋唐之物。第四窟規(guī)模較小，最有特色的是窟外的兩力士造像，腳踏瑞獸，威武異常。石窟東側(cè)的菩薩雕像面部十分清晰，慈愛(ài)和善，耳環(huán)手鐲也很明顯（圖11-1-50）。 第三窟門(mén)外雕的是菩薩造像，面部表情風(fēng)化比較嚴(yán)重，但仍可看出菩薩的發(fā)型是高髻，衣飾飄帶流暢自然。第三窟為一石兩開(kāi)窟，兩個(gè)窟門(mén)有所不同。正面的是鳳鳥(niǎo)門(mén)，是兩個(gè)展翅的鳳凰，周邊雕有花草，東側(cè)窟門(mén)雕有兩條小龍。整個(gè)石窟表面雕有大小窟龕30余處，從整體上看是北魏時(shí)期的(圖11-1-51)。 第四號(hào)窟門(mén)外的二力士造像最有特色，腳踏瑞獸，威武異常，給肅穆莊嚴(yán)的佛教圣地增添了幾分生機(jī)，但規(guī)模較少。石窟東面的菩薩雕像面部表情十分清晰，慈愛(ài)和善，耳環(huán)、手鐲清晰可見(jiàn)(圖11-1-52)。 第五號(hào)窟是羊頭山最大的一組窟，其特點(diǎn)是一石三開(kāi)窟。最大的一門(mén)，門(mén)外兩側(cè)雕有兩力士，腳踏瑞獸，形態(tài)生動(dòng)?？邇?nèi)原有多處題記，現(xiàn)已大多風(fēng)化的難以辨認(rèn)，只有正壁右下方的題記仍清晰可見(jiàn)，年號(hào)是大魏正始二年，為公元505年。東側(cè)窟，進(jìn)深較淺，雕的是釋迦多寶二佛。其秀骨清像，臂大過(guò)膝，四肢細(xì)長(zhǎng)，典型的北魏晚期風(fēng)格(圖11-1-53)。 第九窟當(dāng)?shù)匕傩斩冀兴秃t窟，窟內(nèi)四壁共雕小佛龕百余個(gè)，旁邊提刻著供養(yǎng)人的姓名(圖11-1-54)。 羊頭山石窟以其較高的歷史、藝術(shù)價(jià)值被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 金燈寺石窟位于平順縣杏城鎮(zhèn)背泉村東的林慮山巔，原名寶巖寺。金燈寺之名由神話演變而來(lái)。相傳，佛燈從東山升起，到本寺落地，故曾賜額落燈寺，后改金燈寺。石窟開(kāi)鑿于山巔自然形成的山凹內(nèi)。開(kāi)鑿年代從明弘治十七年(1504年)起，至明嘉靖四十四年(1565年)止，歷時(shí)60余年。石窟和建筑坐北朝南，依崖布置。現(xiàn)存7進(jìn)院，洞窟14個(gè)，佛龕37個(gè)，摩崖造像500余尊（圖11-1-55）。 木構(gòu)建筑有延壽殿、關(guān)公殿、丈八佛殿等34間，寺內(nèi)保存歷代碑、碣20余通。金燈寺石窟中的佛、菩薩、金剛、天王、羅漢以及佛教故事中的人物造像，形體秀美，裝飾富麗，承唐、宋圓潤(rùn)風(fēng)格之遺風(fēng)，獨(dú)具明代俊俏嫻靜的特色，具有極高的文物藝術(shù)價(jià)值。金燈寺石窟群，規(guī)模宏大，雕造精美，是我國(guó)石窟造像尾聲中的巔峰之作。金燈寺的布局，依崖設(shè)置，鑿崖為基。殿堂分院設(shè)置，石窟造像沿北壁雕鑿而成，其中70厘米以上的石雕像有200尊，余皆30~50厘米小像。寺門(mén)石構(gòu)，門(mén)上陰刻橫匾“磐石”二字。入寺門(mén)為第一進(jìn)院落，石窟自東向西排列。第1窟居第一進(jìn)院北側(cè)，外觀為仿木結(jié)構(gòu)的三間殿堂，依山崖雕鑿而成。第2窟在第一進(jìn)院西北隅，規(guī)模小，內(nèi)雕一佛、二弟子、二金剛，手法略糙，窟之外觀亦較簡(jiǎn)單。第3窟位于一、二院之間，兩院相間處有高臺(tái)方亭相連，臺(tái)下券洞為道，臺(tái)上建方亭奉韋陀。第4窟居第二進(jìn)院西北隅，外觀為仿木結(jié)構(gòu)三間殿堂，雕造規(guī)整。窟內(nèi)正面奉二菩薩，左右為十八羅漢。第三進(jìn)院全部為木構(gòu)殿堂，無(wú)窟龕造像。正殿五間，額日“延壽之殿”，平面甚殊，明、次三間相等，梢間很窄，蓋因地形而施之。第5窟位于第四進(jìn)院北側(cè)，是該窟群的中心區(qū)。第6、7兩窟居第5窟上隅，并列造鑿，形制大小略同，總寬之和與第5窟相等。第8窟位于第五進(jìn)院東北崖下，外觀為三間殿堂式，內(nèi)外形制與前述諸窟同。第9窟居第五進(jìn)院西北隅，窟鑿半崖中，距地面2.5米。窟前置石階九級(jí)，每級(jí)高25~30厘米。第10至14窟位于第六進(jìn)院北側(cè)，分上下兩層。第七進(jìn)院落，是原來(lái)寺內(nèi)法藏閣的居所，俗稱內(nèi)院，建筑宏大，氣勢(shì)非凡（圖11-1-56~圖11-1-63）。 都溝石窟，位于清徐縣馬峪鄉(xiāng)都溝村北1.5千米屠谷山南麓。據(jù)《清源縣志》載，宋元祐三年(1088年)十月十五日鑿出石洞。北宋紹圣年間(1094~1098年)在洞外建慈云禪寺，由石窟、寺院兩部分組成。清末更名嚴(yán)香寺，此后屢有增修。現(xiàn)寺院建筑已毀。 寺院布局分為上下院，占地面積18300平方米。上院現(xiàn)存石窟、建筑遺址。石窟3窟，坐東朝西，南北方向一字排開(kāi)，稱為南窟、中窟、北窟。1986年8月山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。 南窟為宋代遺存。鑿于上院山崖上。窟平面圓形，直徑3米，高1.85米。方形窟門(mén)，高0.8米，尖拱門(mén)楣及正中花飾風(fēng)化。窟內(nèi)殘存2尊塑像，均頭部缺失。中窟為宋代遺存。鑿于上院山崖上。窟平面圓形，直徑3.3米，高1.8米。圓拱龕形窟門(mén)，上有尖拱楣，高0.9米，寬0.9米，厚0.2米。 窟門(mén)上方雕“婦人半掩門(mén)”。北窟為宋代遺存。鑿于上院山崖上。窟平面圓形，直徑2.6米，高1.2米。三重窟門(mén)，一重為圓拱連弧尖楣龕形，高0.6米，寬1.17米。龕上一長(zhǎng)方形青石，浮雕一佛二菩薩供養(yǎng)人。二重門(mén)為方形，寬0.88米，高0.3米，厚0.1米，上有龕梁，仿木結(jié)構(gòu)，有三個(gè)方形門(mén)簪。三重門(mén)為圓拱形，寬1.05米，高0.2米。窟內(nèi)無(wú)像，窟頂正中有素面藻井。東窟為宋代遺存，鑿于下院山崖上，俗稱“千佛洞”，由前廊和后室兩部分組成。前廊有4根石柱支撐崖面，西側(cè)2根為方形抹棱石柱，東側(cè)2根為方形石柱。前廊后壁東側(cè)崖面殘存力士雕像。后室平面呈馬蹄形，平頂，三壁三龕式，窟內(nèi)有方形抹棱石柱支撐。窟內(nèi)正中存摩崖石刻造像一尊，為釋迦牟尼坐像，通高2.1米。釋迦為螺旋髻發(fā)，圓臉，身披袈裟，祖胸寬衣。兩側(cè)各有侍佛一尊，左有文殊菩薩手持寶劍，坐騎麒麟，右為普賢菩薩坐騎白象。侍女像各立兩旁，高1.5米。組成9尊1鋪的“華嚴(yán)三圣”格局。窟壁四周布滿小佛龕1200余尊，均以蓮花纏枝相連。西窟為宋代遺存。鑿于下院山崖上。俗稱“彌勒洞”。平面略呈梯形，平頂，面寬3.5米，進(jìn)深2.15米，高2.3米。三壁前設(shè)壇，壇基深0.7米，高0.4米。方形窟門(mén)，高1.75米，寬1.35米，上有圓拱形龕楣，正壁殘存背光火焰紋。東壁存未雕鑿?fù)瓿傻淖鹣瘛?/span>窟內(nèi)存彌勒佛1尊（圖11-1-64~圖11-1-66)。 南涅水地處沁縣漳河北源支流涅水的南岸，所以稱南涅水。1957年秋在這里發(fā)掘清理出一大批窯藏石刻，以出土地為名，稱之為“南涅水石刻”。這批石刻造像，根據(jù)碑刻及許愿銘文記載，最早的為永平三年（公元510年)，最晚的為北宋天圣九年（1031年)期間，東魏、北齊、隋唐，諸朝代均有。以造像塔為主，其次為單體造像、造像碑等，數(shù)量大、內(nèi)容豐富，刻工精湛，時(shí)代特色鮮明。南涅水的石刻類(lèi)別，主要分造像石塔、單體造像和造像碑三種，共計(jì)1391件。其中造像石塔205座，單體造像1161尊，造像碑和文字碑刻25通。石塔造像，是南涅水石刻藝術(shù)品中的特殊形制，以四至六塊方石疊成一座小型石塔，高約3~4米。下大上小逐級(jí)收縮，每石四面雕刻，內(nèi)置佛、菩薩、金剛等像或佛傳故事。根據(jù)已經(jīng)發(fā)掘出來(lái)的953塊方石規(guī)格測(cè)算，可疊成205座小型佛塔。單體造像，是南涅水石刻中數(shù)量最多的一個(gè)類(lèi)型，計(jì)有1161尊，主要是佛、菩薩、弟子、金剛等，其中最大者高2.65米，最小者高0.4~0.5米。它們的造鑿時(shí)代，歷史較長(zhǎng)，自北魏中晚期始，至東魏、北齊、隋、唐、五代、北宋，各代都有，其中北齊、隋造像尤多。造像碑和文字碑碣25通，分別雕單層龕、雙層龕和多層龕，內(nèi)置佛、菩薩、金剛、力士、蹲獅等，造像雖小，雕造技巧頗精。文字碑碣多為楷書(shū)，北魏、隋、唐、北宋各代書(shū)法皆備，而且大部分刻有歷史紀(jì)年題記，對(duì)研究南涅水石刻的時(shí)代和雕造過(guò)程，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)佛教藝術(shù)的興盛發(fā)展，有著可靠的實(shí)證功能。通覽南涅水石刻，人們可以看到佛教藝術(shù)這一外來(lái)形式傳入中國(guó)以后，經(jīng)過(guò)藝術(shù)家們吸收其中的精華來(lái)豐富自己的藝術(shù)，并與中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)相結(jié)合，不斷地實(shí)踐，使之成為適合中國(guó)藝術(shù)風(fēng)格的雕塑形式，從而推動(dòng)我國(guó)古代雕塑藝術(shù)水平達(dá)到了新的高峰(圖11-1-67~圖11-1-70)。 石馬寺石窟，位于昔陽(yáng)縣西南15公里的洪水鄉(xiāng)石馬村，是一座石刻造像與廟堂建筑相結(jié)合的佛教寺宇。原稱石佛寺，后人依崖造屋，筑以殿閣樓堂，形成佛寺布局，寺前置石馬一對(duì)，俗稱石馬寺。據(jù)題記和碑文所載，該石刻造像鑿于北魏永熙三年（公元534年)，是佛教北傳的早期石窟造像。隋唐時(shí)期，繼續(xù)鑿造，此后歷代均有修葺。魏、齊造像約70%，余為隋唐時(shí)作品。寺內(nèi)現(xiàn)存石刻造像大小1300余尊，大者高5米，小者5厘米，雕刻在一塊高17米、東西長(zhǎng)16米，南北寬15米獨(dú)立的巨石四周，屬摩崖石窟造像。石馬寺宋代稱為壽圣寺，隨著時(shí)間的推移，石馬寺之名家喻戶曉，而壽圣寺的本名漸不為人所注意，俗稱已經(jīng)逐步變?yōu)橥ǚQ了。巨石周?chē)透浇?/span>總長(zhǎng)約30米的崖體上布滿石雕造像，除千佛洞和子孫殿內(nèi)兩個(gè)小洞窟外，余皆摩崖造像。千佛洞居巨石南向中部，是石馬寺造像的主要洞窟。魏齊造像以佛像菩薩、力士、脅侍、供養(yǎng)人等為主。隋唐造像以彌陀、觀音、十六羅漢等為主?？咔澳緲?gòu)建筑有大佛殿（元代建)、觀音閣（明代建）、子孫殿、東南窟廊、鐘鼓樓、伽藍(lán)殿、山亭等，或單檐歇山，或重檐歇山，或三面圍廊，或六角攢尖，各因地勢(shì)與造像需要而設(shè)置。寺前深澗石拱橋懸空，使兩山相接，并有石牌坊呼應(yīng)，游人往來(lái)稱便。根據(jù)造像風(fēng)格和雕刻手法，北魏至北齊的作品較多，主要分布在西崖南部、南崖、子孫殿和南殿等處。隋、唐作品較少，主要分布在東崖、北崖和西崖北部。石馬寺的北朝造像，主要題材是單身坐佛、三身坐佛、千佛、一佛二菩薩二金剛、一佛二脅侍、一菩薩二脅侍以及供養(yǎng)人等。各像大小不等，龕形亦隨像而異。穿插布列，主從有序。隋唐代造像，主要題材是釋迦佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩、十六尊者等。佛座多作方形或六角形，亦有少量長(zhǎng)方形，皆束腰疊澀式，束腰處雕壺門(mén)間柱，獅子或力士負(fù)重（圖11-1-71~圖11-1-73)。 開(kāi)河寺石窟開(kāi)鑿平定縣石門(mén)口鄉(xiāng)亂流村西魁頭山北側(cè)，坐北朝南，分布面積285.1平方米。據(jù)石刻題記記載，石窟分別開(kāi)鑿于東魏武定五年（公元547年)、北齊皇建二年（公元561年）和北齊河清二年（公元563年）。摩崖造像開(kāi)鑿于隋開(kāi)皇元年（公元581年)。石窟開(kāi)鑿于斷崖上，從東往西，分別為I、Ⅱ、Ⅲ石窟及摩崖造像。三個(gè)石刻均為三壁三龕式，窟寬1.3~1.5米，進(jìn)深1.051.5米，高1.4~1.5米，攢尖頂。窟門(mén)已毀，圓拱形，兩側(cè)立八角形門(mén)柱，各雕力士1尊，門(mén)楣處開(kāi)光，攜“大齊河清二年（公元563年)”發(fā)愿文?？邇?nèi)設(shè)壇，壇上三壁各開(kāi)圓拱龕1個(gè)，雕一佛二弟子二菩薩。壇下雕供養(yǎng)人?？?/span>外雕附龕。三窟共有大小龕約40個(gè)，大小像約76個(gè)，題刻5處。另有明嘉靖四年(1525年)喬宇游記1處。 各雕像形態(tài)各異，或坐或立，姿態(tài)萬(wàn)千。摩崖造像在石窟東側(cè)，在開(kāi)然陡壁上開(kāi)鑿而成，一佛二菩薩，佛高約3米，肩寬1.7米，體態(tài)豐腴，內(nèi)著交領(lǐng)衫，外著袈裟，半跏趺坐于束腰須彌座上。二菩薩高約2米，肩寬0.4米。崖面西下方有“開(kāi)皇元年豆盧通造像記”。造像外依山建窯洞，外插廊，單坡頂。辟對(duì)開(kāi)板門(mén)。2004年山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位，2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-1-74~圖11-1-76）。 歷史上的山西，表里山河，形勢(shì)完固，靠近京畿，民族聚居，向?yàn)楸冶貭?zhēng)之地。從戰(zhàn)國(guó)至清代的千余年的歷史中，歷代均在山西境內(nèi)修筑長(zhǎng)城，沿線形成許多重要關(guān)隘，分布于省境40余個(gè)縣區(qū)中，現(xiàn)存較完整的長(zhǎng)城遺跡，計(jì)有2500余公里。其中，戰(zhàn)國(guó)長(zhǎng)城分布在晉城市的高平、陵川，全長(zhǎng)約106公里，大體呈東西走向?，F(xiàn)存遺跡大多為石塊壘筑，少數(shù)地段為黃土夯筑。東魏長(zhǎng)城也呈東西走向，分布在寧武、原平境內(nèi)，保存有60余公里。北齊長(zhǎng)城分為三條走線：一條是從離石吳城鎮(zhèn)西南的黃櫨關(guān)，向北經(jīng)方山縣、嵐縣、忻州市岢嵐縣，抵五寨縣，全長(zhǎng)約200公里；第二條線是西起興縣魏家灘鎮(zhèn)西坡村西南，經(jīng)岢嵐、五寨、寧武、原平、代縣、陰縣、應(yīng)縣、渾源縣、廣靈，東出至河北蔚縣，在山西境內(nèi)全長(zhǎng)約500公里；第三條線是從陽(yáng)城東南的軹關(guān)，向東進(jìn)入河南濟(jì)源，再向東進(jìn)入澤州晉廟鋪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)約100公里，多數(shù)石塊壘砌。五代長(zhǎng)城在沁水東裕鄉(xiāng)北面的雨井山上，長(zhǎng)約10公里，大體呈東西走向。宋長(zhǎng)城位于岢嵐縣窯子坡村，長(zhǎng)約20公里。山西境內(nèi)的明長(zhǎng)城隸屬于大同、山西二鎮(zhèn)，分為內(nèi)、外長(zhǎng)城。外長(zhǎng)城大部分隸屬于大同鎮(zhèn)，部分外長(zhǎng)城如偏關(guān)縣亞角山至老牛灣段，黃河邊長(zhǎng)城隸屬于山西鎮(zhèn)。外長(zhǎng)城長(zhǎng)約450公里，大體上沿內(nèi)蒙古自治區(qū)與山西省交界處分布。由河北懷安、山西天鎮(zhèn)，經(jīng)山西陽(yáng)高、大同、左云、右玉、平魯、偏關(guān)，直達(dá)黃河?xùn)|岸。內(nèi)長(zhǎng)城全長(zhǎng)約400公里，有兩條線：第一條線由河北浹源經(jīng)山西靈丘，向西再向西北，經(jīng)繁峙、渾源、應(yīng)縣、山陰、代縣、原平、寧武、神池、朔州，至偏關(guān)縣丫角山與外長(zhǎng)城會(huì)合； 另一線沿太行山脊分布，自靈丘牛幫口分岔南下，經(jīng)五臺(tái)、盂縣、平定、昔陽(yáng)、和順、左權(quán)，至黎城縣東陽(yáng)關(guān)。清長(zhǎng)城位于鄉(xiāng)寧、吉縣、大寧三縣沿黃河?xùn)|岸處，呈南北走向，全長(zhǎng)約120公里。復(fù)雜的自然地理環(huán)境和重要的政治地理環(huán)境，使得山西境內(nèi)關(guān)隘重重，如在著名的“太行八陘”，即軍都陘、蒲陰陘、飛狐陘、井陘、滏口陘、白陘、太行陘、軹關(guān)陘上，就分布有眾多關(guān)隘。此外，山西溝壑縱橫，孔道蜿蜒，歷史上形成許多津渡、橋梁。較著名的有風(fēng)陵渡、茅津渡、大禹渡、蒲津渡等。山西境內(nèi)關(guān)隘遺存較為完整，主要有雁門(mén)關(guān)、寧武關(guān)、偏頭關(guān)、平型關(guān)、娘子關(guān)、天井關(guān)等。其中，雁門(mén)關(guān)段為第五批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，余皆為第二批省級(jí)文物保護(hù)單位（圖11-2-1、圖11-2-2)。 天井關(guān)，位于澤州縣晉廟鋪鎮(zhèn)，又名太行關(guān)，因關(guān)南有三眼自然形成的深穴形似天井而得名。《漢書(shū)·地理志》載：“上黨高都有天井關(guān)，即天門(mén)也”，是文獻(xiàn)對(duì)天井關(guān)的最早記載。漢建武二年，遣司空王梁北守天井關(guān)，擊赤眉，至此戰(zhàn)事頻繁。是古代重要的軍事遺址。天井關(guān)南延25公里，分大口、小口兩個(gè)關(guān)隘達(dá)省界，沿途關(guān)城、古道、堡寨甚多，現(xiàn)存建筑遺址有天井關(guān)、孔子廟、星軺驛、橫望隘、碗子城、羊腸坂、磐石長(zhǎng)城、古寨等十余處。天井關(guān)是利用太行天險(xiǎn)而修筑的重要關(guān)隘，也是晉豫兩省穿越太行之交通要道（圖11一2一3~圖11-2-6)。 在山西代縣勾注山雁門(mén)關(guān)下，代州古城的周邊，曾建有永和堡等三十九堡軍事防御設(shè)施，這里為內(nèi)長(zhǎng)城邊塞的第二道防線，始建于漢，宋明興盛，元清衰落，東西綿延約40公里，與雁門(mén)關(guān)長(zhǎng)城幾乎平行相向，各堡大部分設(shè)置在滹沱河北岸人口稠密的村莊。三十九堡中較大的十二堡，民間俗稱十二連城，分別為陽(yáng)明堡、馬站、七里鋪、東關(guān)、西關(guān)、北關(guān)、平城、十里鋪、二十里鋪、磨坊堡、段村堡、永和堡。堡墻根據(jù)村莊大小、人口多少，規(guī)模不一，有的東西長(zhǎng)300米至400米，南北寬100米至120米，有的東西長(zhǎng)500米至600米，南北寬100米至200米。永和堡、清泰堡、清淳堡、清平堡、清寧堡保存較好（圖11-2-7、圖11-2-8)。 娘子關(guān)原名葦澤關(guān)，位于平定縣城東北45公里娘子關(guān)村東500米處，是山西省第二批省保。相傳唐高祖李淵的第三女平陽(yáng)公主曾率娘子軍于此駐防，故名，是長(zhǎng)城的著名關(guān)隘?，F(xiàn)存關(guān)城為明嘉靖二十一年(1542年)所筑，祟幀七年(1634年)重修。娘子關(guān)現(xiàn)存關(guān)城兩座，即南關(guān)樓、東關(guān)樓。南關(guān)樓坐北朝南，下部為石砌臺(tái)基，高約9米，中央辟磚券門(mén)洞，券門(mén)高3米，臺(tái)上四周設(shè)女兒墻，臺(tái)之南面門(mén)洞上楷書(shū)“京畿藩屏”四字，臺(tái)上建重檐歇山頂門(mén)樓，為20世紀(jì)80年代復(fù)建。東關(guān)樓現(xiàn)存建筑為明代所筑，坐東朝西，下為磚券門(mén)洞，東西貫通，北側(cè)設(shè)磚砌臺(tái)階，由此可達(dá)城樓，臺(tái)上四周設(shè)女兒墻，臺(tái)面方磚鋪砌，臺(tái)之東側(cè)門(mén)洞上楷書(shū)“直隸娘子關(guān)”，臺(tái)上門(mén)樓單檐歇山頂，為20世紀(jì)80年代復(fù)建。城門(mén)東側(cè)有依山勢(shì)蜿蜒起伏的長(zhǎng)城約300米（圖11-2-9、圖11-2-10)。 偏頭關(guān)位于偏關(guān)縣城中部關(guān)河北岸，是山西省第二批文物保護(hù)單位。偏頭關(guān)東連丫角山，西瀕黃河，因東仰西伏，故名偏頭?，F(xiàn)存關(guān)城為明洪武十三年(1390年)所建，明宣德，天順，弘治元年、嘉靖六年、隆慶年間均有修建。偏頭關(guān)城形狀不規(guī)則，東西長(zhǎng)1100米，東、西、南三道城門(mén)均建有甕城。城高10米處砌磚石，南門(mén)至西門(mén)一帶，磚石大部猶存。西墻、北墻多為夯土墻，東部城墻已毀。明代除設(shè)置“偏頭關(guān)”外，在崇山峻嶺的長(zhǎng)城沿線及重要通道上建起了城22座，有樺林堡、老牛灣堡、草垛山堡、老營(yíng)堡等。這些堡城的邊墻現(xiàn)多僅存夯土，唯地處黃河岸邊的樺林堡地段，約30公里邊墻保存較好，全部包磚，高聳于河岸，甚為壯觀（圖11-2-11~圖11-2-14）。 陽(yáng)方口位于忻州市寧武縣北約13公里，寧武關(guān)城所在地。宋時(shí)因楊家將駐防于此關(guān)口，所以簡(jiǎn)稱楊防口，后來(lái)簡(jiǎn)化為陽(yáng)方口。陽(yáng)方口戰(zhàn)略地位極其重要，古代以重兵駐此，東可以衛(wèi)雁門(mén)，西可以援偏關(guān)，北可以應(yīng)云朔。該關(guān)城筑于明成化二年(1466年)，弘治十一年(1498年)擴(kuò)城7里，嘉靖二十年(1543年)有三關(guān)鎮(zhèn)守總兵官駐守，轄雁門(mén)、偏頭二關(guān)。明代內(nèi)長(zhǎng)城原分為三路，寧武關(guān)為中路，雁門(mén)關(guān)為東路，偏頭關(guān)為西路。《邊防考》中載，寧武關(guān)在當(dāng)時(shí)的軍事史上占有重要位置?，F(xiàn)今關(guān)城已圮（城樓已復(fù)建），舊城垣依稀可辨，殘高3~5米，底寬5米。城兩側(cè)的長(zhǎng)城遺跡尚存。如是山西省第二批文物保護(hù)單位（圖11-2-15~圖11-2-17）。 雁門(mén)關(guān)位于代縣城西北20公里白草口雁門(mén)關(guān)村南200米，是第五批國(guó)家文物保護(hù)單位。雁門(mén)關(guān)又名西陘關(guān)，是明代內(nèi)長(zhǎng)城的重要關(guān)隘之一，與偏頭關(guān)、寧武關(guān)合稱三關(guān)。舊關(guān)原在雁門(mén)山上，元廢。明洪武七年（1374年)將舊關(guān)移筑于今址，景泰、正德、嘉靖、萬(wàn)歷及清同治年間，均有修茸。雁門(mén)關(guān)四周峰巒疊聳，地勢(shì)險(xiǎn)要，道路曲折，為歷代戍守重地?，F(xiàn)存關(guān)城由關(guān)城、甕城、圍城三大部分組成。墻高10米，石座磚身，內(nèi)為夯土，關(guān)門(mén)三重。東門(mén)原有雁樓，西門(mén)原有六郎廟，今已不存。西門(mén)之外又有南北向小門(mén)，門(mén)額石匾橫刻“雁門(mén)關(guān)”三個(gè)大字，左右無(wú)雙地，九寨尊崇第一關(guān)。沿關(guān)城西南，有依山勢(shì)蜿蜒起伏的白草口長(zhǎng)城約2.5公里，保存完好（圖11-2-18、圖11-2-19）。 永濟(jì)橋，又名廣義橋，位于右玉縣右衛(wèi)鎮(zhèn)殺虎口堡南門(mén)外100米處，始建年代不詳，現(xiàn)存為明代遺構(gòu)。橋呈南北走向，為單孔尖拱石拱橋，長(zhǎng)27米，寬7米，橋高5.5米，占地面積189平方米。橋孔跨度3.5米，高3.1米，全部以黑灰色玄武巖壘砌而成。橋洞兩側(cè)拱頂分別飾有石雕龍首龍尾。橋青石鋪面，橋兩側(cè)設(shè)石欄板護(hù)欄，設(shè)望柱22根，每根望柱頭上雕獅子猴、仙桃、石榴等，形象逼真，刻工精細(xì)。永濟(jì)橋現(xiàn)仍在使用。2005年右玉縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位（圖11-2-20~圖11-2-23）。 洪濟(jì)橋位于襄汾縣汾城鎮(zhèn)，汾城鎮(zhèn)舊為太平縣。古太平縣城北面平坦，三面臨溝，為解決交通問(wèn)題，歷史上建造了很多橋梁，洪濟(jì)橋就是眾多橋梁中的佼佼者。該橋位于鎮(zhèn)之西北（古太平縣城西北）南關(guān)石坡下，創(chuàng)建于金大定二十三年（1184年)，清乾隆年間將廊橋木柱易為石柱，民國(guó)九年修繕。橋為東西向石砌單券單孔，券洞頂上方懸出一巨型龍頭石雕。橋面上建有面闊五間單檐歇山頂式廊房，從而形成北方十分罕見(jiàn)的廊橋。橋面上木構(gòu)建筑斗栱為五鋪?zhàn)饔?jì)心造，梁架結(jié)構(gòu)為四架椽，16根立柱以枋木、雀替、斗栱承托廊頂，造型優(yōu)美壯觀。洪濟(jì)橋是連接南關(guān)石坡和大南關(guān)的要津，歷來(lái)是車(chē)水馬龍，人流不息，熱鬧非凡，成了汾城鎮(zhèn)繁華之地(圖11-2-24、圖11-2-25)。 普濟(jì)橋位于原平市崞陽(yáng)鎮(zhèn)平定街村南橋河上。敞肩聯(lián)拱石拱橋。據(jù)清乾隆《崞縣志》記載，建于金泰和三年（1203年)。后歷代修繕，現(xiàn)存橋體為金代遺構(gòu)。南北走向，全長(zhǎng)82米，寬8米，由單孔長(zhǎng)券和四個(gè)小券組成，大券盡跨19米，矢高6.5米，東西兩側(cè)券楣上分別雕有云中盤(pán)龍、扁舟漁翁、文弱書(shū)生、威武壯士及奇形異獸等像，券楣上為龍首汲水獸。橋面兩側(cè)設(shè)有石欄板、望柱，望柱上雕有佛手、石鼓、桃、獅和麒麟等，造型生動(dòng)。1986年山西省人民政府將文廟公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-2-26~圖11-2-28)。 惠濟(jì)橋位于平遙縣古陶鎮(zhèn)東城村下東門(mén)外東北300米處，橫跨于惠濟(jì)河下游。聯(lián)拱石橋，俗稱“九眼橋”。據(jù)碑文記載，原為木板橋，清康熙十年(1671年)始建五孔石拱橋。清康熙三十六年(1697年)增為九孔拱橋。乾隆、同治、光緒年間曾予補(bǔ)筑修葺。南北走向，橋全長(zhǎng)80米，寬7.4米，占地面積677平方米。各拱券凈跨4.2~4.9米不等，橋面略呈弧形，條石鋪墁。中間5孔橋洞的拱券兩旁分別雕龍頭、龍尾，橋身兩側(cè)設(shè)石雕欄板、望柱，欄板上雕刻珍禽異獸、吉祥花卉以及福、祿、壽字紋樣，望柱頭雕獅子、花蕾、“八寶”形象。清代后期，惠濟(jì)橋以“河橋野望”一名，列為平遙“十二景”之一。1988年，山西省文物局和平遙縣財(cái)政下?lián)軐?zhuān)款，重新鋪墁橋面，補(bǔ)配、置安欄板、望柱。2004年11~12月，縣財(cái)政投資清倒污土、整理河床、疏通河道。1982年10月10日，被平遙縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2003年1月15日，被晉中市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。2004年6月，被山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位（圖11-2-29、圖11-2-30）。 景德橋位于晉城市澤州縣城西關(guān)沙河上，又稱西大橋，因其西通沁水、陽(yáng)城，亦稱沁陽(yáng)橋。據(jù)《重修沁陽(yáng)橋堤碑》載，景德橋始建于金大定二十九年(1189年)，清乾隆四年(1739年)重修。新中國(guó)建立初期，橋身拱券崩塌，橋上欄板殘損無(wú)幾，1956年國(guó)家撥款重新維修，增筑欄板，使橋恢復(fù)舊貌。景德橋是一座敞肩式單孔圓弧弓形石拱橋，橋長(zhǎng)21.62米，橋面寬4.8米。主拱券由十五道等截面獨(dú)立圓弧拱石圈縱向并列錯(cuò)縫砌置而成，券體寬6.65米，上、下各拱石接面處及相鄰拱圈內(nèi)部，均采用銀錠卯腰鐵相連，增強(qiáng)了各拱石及十五道拱券內(nèi)的縱、橫向聯(lián)系。主拱券兩側(cè)，各設(shè)泄洪小券一個(gè)，小券跨度3.05米，也由十五道拱石構(gòu)成，采用了鑲邊縱聯(lián)錯(cuò)縫砌置法砌造，別具匠心。景德橋整體造型平坦舒展，形制與隋代趙州橋基本相似。該橋是第一批山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-2-31、圖11-2-32)。 景忠橋位于晉城市澤州縣城外東關(guān)，俗稱東關(guān)橋、東大橋，又名永濟(jì)橋，至今仍是晉城東向交通往來(lái)的必經(jīng)之路。據(jù)清乾隆《風(fēng)臺(tái)縣志》載，橋始建于元至正年間(1341~1368年)，初建時(shí)為木構(gòu)橋梁，明弘治年間(1488~1505年)仿晉城西關(guān)景德橋大券拱式樣，改建為石橋。清乾隆三年，(1738年)重建，四十八年(1783年)又進(jìn)行了大的修葺。景忠橋是一座單孔弓形石拱橋，橋長(zhǎng)16.55米，橋寬5.7米，橋面略有弧度。橋身為單孔拱券，橋拱寬6.5米，共由99道石圈采用并列自由錯(cuò)縫法砌造而成。拱石厚0.62米，上、下接面處不設(shè)露明腰鐵，拱背上設(shè)有護(hù)拱石一層，拱外券面石無(wú)雕飾，拱頂鎖口石刻作獸面。橋身兩側(cè)各設(shè)一根長(zhǎng)條石，外端刻作龍首形。橋面欄桿低矮無(wú)奇，是清代橋梁上常見(jiàn)的形制。該橋是第二批山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位(圖11-2-33)。 永惠橋位于長(zhǎng)治市襄垣縣城北門(mén)與北廓門(mén)之間甘水河兩岸，俗稱北關(guān)橋。據(jù)清乾隆縣志載，永惠橋始建于金天會(huì)九年（1131年)。歷經(jīng)明成化年間，明萬(wàn)歷十九年（1591年)、清道光十九年(1838年)，多次維修。現(xiàn)存永惠橋及其附屬文物五龍廟山門(mén)、正殿、樂(lè)樓等。永惠橋?yàn)閱慰讓?shí)腹尖拱石橋，長(zhǎng)29.5米，寬8.5米，橋孔凈跨12.8米，矢高7.5米，高跨之比約為1：0.59。整座橋梁用長(zhǎng)方形、梯形、微弧形石灰?guī)r條石橫置砌成，拱券兩側(cè)正中龍門(mén)石上采用深、淺浮雕手法各雕“四爪升龍”三條。橋面兩側(cè)有望柱、欄桿、石欄板裝飾。欄板雕刻春秋花卉、人物故事等，背面刻花紋，具有一定的藝術(shù)價(jià)值。該橋是第三批山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位(圖11-2-34~圖11-2-36)。 魚(yú)沼飛梁為宋代遺構(gòu)，位于中軸線圣母殿與獻(xiàn)殿之間，為一座十字形橋。古人有“圓為池，方為沼”之說(shuō)，因此池方形而多魚(yú)，故稱“魚(yú)沼”。魚(yú)沼，晉水的第二泉源，水從沼出，流入八角蓮池，然后匯入智伯渠。橋建于魚(yú)沼之上，形同飛梁，故名“魚(yú)沼飛梁”。橋始建年代無(wú)考，據(jù)北魏地理學(xué)家酈道元《水經(jīng)注》載：懸甕山麓“際山枕水有唐叔虞祠，水側(cè)有涼亭，結(jié)飛梁于水上”，可知此前此處已建有飛梁。現(xiàn)存魚(yú)沼飛梁除沼中小八角柱及柱礎(chǔ)仍保存北朝風(fēng)格外，整座橋梁為宋代遺物。東西長(zhǎng)19.6米，寬5米；南北長(zhǎng)19.5米，寬3.3米，兩端下斜與地面平。沼中立八角石柱34根，柱礎(chǔ)為寶裝蓮花，柱頭與普柏枋相連，上置櫨斗，施十字華栱承托梁枋，共同支撐橋面。四面以橋連接，成十字形橋面，中間交叉處為6.5米見(jiàn)方的平臺(tái)，東西連接獻(xiàn)殿和圣母殿。南北橋面斜至沼邊，狀如鳥(niǎo)之雙翼。魚(yú)沼飛梁四周有白石勾欄圍護(hù)。飛梁形制與構(gòu)造之殊，偶見(jiàn)于古畫(huà)之中，國(guó)內(nèi)現(xiàn)存實(shí)物僅此一例(圖11-2-37)。 在中國(guó)建筑史中，盡管牌坊、照壁僅為古代建筑群落的附屬小品，但它們的使用范圍非常廣泛，大到城市、鄉(xiāng)村、園林、街巷，小到宮殿、衙署、廟宇、民居，隨處可見(jiàn)，無(wú)處不在。一般認(rèn)為牌坊產(chǎn)生于周代，脫胎于“衡門(mén)”。所謂衡門(mén)，其建筑形象是以兩根柱子架一根橫梁的“門(mén)式”造型，是院落的出入口。及至隋唐時(shí)期，我國(guó)的城市營(yíng)建，從都城到縣城均采用里坊制，城市空間被縱橫交錯(cuò)的大街小巷劃分為整齊一律的棋盤(pán)狀，在每個(gè)方塊內(nèi)安置居民，作為居住區(qū)的基本單位，古代稱之為“坊”。坊與坊之間用墻相隔，坊墻中央設(shè)門(mén)，用以出入，稱為坊門(mén)。隨著里坊制的消亡，這些坊門(mén)業(yè)已失去其固有的開(kāi)閉功能，但這種建筑物仍然被保留下來(lái)，作為城市地段的重要標(biāo)志物而存在，被人們稱之為牌坊。這些牌坊選址于建筑物的出入口或重要交誦要道上，成為古代用以旌表、紀(jì)念、標(biāo)識(shí)的構(gòu)筑物。牌坊種類(lèi)很多，無(wú)頂?shù)娜铡胺弧?，有頂?shù)娜铡皹恰保戏Q“牌坊”或“牌樓”。其建筑選材范圍較廣，既可以是石質(zhì)牌坊，也可以是木質(zhì)牌坊，其中后者頗具古風(fēng)。在中國(guó)古代，人們性格內(nèi)斂，空間觀念內(nèi)向，無(wú)論是城市、鄉(xiāng)村，還是廟堂、民居，均用四合院、三合院組織空間，院落封閉，自成天地。為了遮擋視線并起到藏風(fēng)聚氣的作用，產(chǎn)生了另一種建筑小品，稱之為“照壁”。也叫“影壁”、“蕭墻”、“屏風(fēng)墻”等。對(duì)于照壁的營(yíng)建，歷代均很重視，無(wú)論是官家還是民間，往往投入較多的人力物力為之，于是產(chǎn)生了各種造型優(yōu)美、內(nèi)涵深邃、類(lèi)型豐富的照壁，既有琉璃的，也有磚石的。這些照壁寄托了古人的理想和追求，是我國(guó)古代建筑遺產(chǎn)的重要組成部分，具有較高的技術(shù)和藝術(shù)價(jià)值（圖11-3-1~圖11-3-3）。 韓極石牌坊位于交口縣回龍鄉(xiāng)陶上村韓家溝自然村中，坐北向南，南北長(zhǎng)2米，東西寬6.8米，占地面積14平方米。韓極(1780~1854年)字天樞，號(hào)玉衡，自幼家貧，青年時(shí)闖西域到烏魯木齊經(jīng)商，成為一巨賈，與咸豐帝私交甚密，皓封為奉政大夫，國(guó)子監(jiān)大學(xué)士，并賜世襲“騎都尉”，其子襲四川省通判，曾顯赫一時(shí)。咸豐五年(1855年)，經(jīng)咸豐皇帝御賜，建天樞之坊于村內(nèi)河畔，結(jié)構(gòu)為四柱三樓歇山頂仿木構(gòu)石雕建筑，坊高約8.9米，寬6米，質(zhì)地為青石。樓脊中央為狻猊馱公斗，坊梁橫書(shū)“皓封奉政大夫韓翁韓極字天樞之坊”和“大清咸豐五年歲次乙卯夏六月中翰吉旦敬立”。額書(shū)“龍德褒嘉”和“彩鳳云開(kāi)”。檐下懸掛有“圣旨”和“敕命”匾。四柱遍刻楹聯(lián)，樓身雕刻八仙慶壽、駕鶴天將、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝、西洋鐘、琴棋書(shū)畫(huà)、賜福天官、指日高升、蔡順?lè)钣H、郭巨埋兒、子路負(fù)米等民間典故。雕刻手法采用透雕、鏤空雕、圓雕、浮雕、高浮雕、線雕等技法。各構(gòu)都雕有榫卯，整體建筑設(shè)計(jì)巧妙合理，造型獨(dú)特，古樸凝重，雕刻紋飾栩栩如生，不失為牌坊中的精品佳作。2004年6月10日被山西省人民政府公布為第四批省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-3-4）。 四牌樓又名望母樓，八柱九樓式木牌坊，占地面積706平方米。據(jù)清乾隆二十三年(1758年)《曲沃縣志》記載，明萬(wàn)歷四十三年(1615年)，邑人李濟(jì)沆思母而建，清道光年間、1981年曾部分維修，2002年整體落架維修。平面呈方形，二層十字歇山頂。二層檐前后各出抱廈一間，山花向前，主樓四角各出戧柱一根，上建角樓，琉璃脊飾、屋面。每角欄板上雕有獅子、麒麟等圖案。底座臥石三層、豎石八塊，每塊豎石雕鼓獅繡球撐角柱。整個(gè)牌樓為閣樓式與牌樓式相結(jié)合結(jié)構(gòu)，造型奇特，牌樓上下坊、雀替、板件上均雕有精美的淺浮雕圖案，有較高的藝術(shù)價(jià)值。2004年6月公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-3-5~圖11-3-7）。三、翼城四牌坊
四牌坊一木牌坊，位于翼城縣唐興鎮(zhèn)城內(nèi)村中，木坊街與牌坊路十字交匯處，占地面積64平方米。創(chuàng)建年代不詳，據(jù)碑載明萬(wàn)歷四十一年（1631年)重建，清康熙十五年（1676年)、民國(guó)14年(1925年)均有重修，1989年有維修?，F(xiàn)存牌樓為明代建筑，八柱五樓式，面闊，進(jìn)深均為6米，通高約20米。八柱分四組立在四個(gè)平面五邊形的基座上，基座石砌，高0.4米。十字歇山頂，二層滴水檐，樓身平面呈方形，設(shè)四根金柱直達(dá)頂層組成構(gòu)架，四金柱四角向外各立一柱，上建次樓，次樓抱廈式，飛檐挑八角。各柱之間以穿插枋相構(gòu)，四面各柱間施以華替、匾額。匾額題字自北順時(shí)針?lè)较颍謩e為“封翁”，“龍章寵赫”；“鄉(xiāng)科”，“桂殿分香”；“明經(jīng)”，'宮墻脫穎”；“甲科”，“澹墨傳芳”。牌坊西北角立“重建四坊由上”碑，東北角立“重建四坊各里施米樹(shù)姓名計(jì)開(kāi)于后”碑。2004年山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。重建四坊由上本縣單父母居，位于四牌坊下西北角，青石質(zhì)，碑身高1.96米，寬0.78米，厚0.30米，碑座高0.48米，厚0.60米，寬1.0米。額篆題：“翼城縣重建四方由”，首題：“重建四方由上本縣父母啟”，18行，滿行48字，碑陰“重建四方記”，16行，滿行46字，皆為楷書(shū)。該碑是曾任監(jiān)察御史的翼城東關(guān)史家疙瘩的史學(xué)遷等人寫(xiě)給縣官單崇的一分重建木牌樓的報(bào)告。該碑立于明萬(wàn)歷四十一年(1613年)十月，撰文史學(xué)遷、石天麟、高登明、王三賜、王天醫(yī)、高佑、王國(guó)封、李永植、陳嘉瑛等，柳橋書(shū)丹并篆。碑陰記述修木牌坊的經(jīng)過(guò)（圖11-3-8~圖11-3-11）。
四、翼城石牌坊
四牌坊一石牌坊，位于翼城縣唐興鎮(zhèn)城內(nèi)村牌坊路與石坊街交匯處，占地面積64平方米。據(jù)民國(guó)18年(1929年)版《翼城縣志》載，創(chuàng)建于明萬(wàn)歷三十九年(1611年)，清乾隆三十六年（1771年)、民國(guó)14年（1924年)均有重修，2007年又有重修。現(xiàn)存牌坊為明代建筑，平面呈方形，面闊、進(jìn)深均為8米，建在四個(gè)石砌五邊形基座上，座高1.2米，呈十字形對(duì)角分布，上置石條臺(tái)座。明次坊石柱為方形抹角，置于臺(tái)座之上，柱子根部設(shè)抱鼓石。平面設(shè)八柱，內(nèi)四通柱支撐主樓，單檐十字歇山頂，（原為石頂，現(xiàn)存為后人重修時(shí)改建的木結(jié)構(gòu)十字歇山頂)，四角向外延伸設(shè)四柱與內(nèi)柱之間用平板枋等連接支撐次樓（頂已不存)，四面看，均為四柱三樓式。壓頭枋與平板枋之間有題字板（字已不存)，通體均有雕刻，內(nèi)容有人物故事、鳥(niǎo)獸、花卉等，其主要內(nèi)容是引喻和旌表建坊主人監(jiān)察御史史學(xué)遷為官的業(yè)績(jī)故事。牌樓柱間現(xiàn)存民國(guó)14年(1925年)重修布施碑2通。2004年山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位（圖11-3-12~圖11-3-14)。
五、和順石牌坊
石牌坊位于和順縣義興鎮(zhèn)北關(guān)村中和北街。據(jù)樓匾題記記載，創(chuàng)建于明崇禎四年（1631年)，清代曾維修，占地面積20.44平方米，坐北朝南。牌坊為四柱三間五樓，高11米，歇山頂，坊基埋入地下，柱腳前后設(shè)抱鼓石，明樓柱間設(shè)額坊，上、下方及樓匾共八層，枋上均雕有各種圖案，檐下設(shè)五踩斗栱六攢，正樓匾上楷書(shū)“陵京鎖鑰”，右側(cè)行書(shū)“…崇禎四年辛末孟冬吉日建”題記。1993年被和順縣人民政府公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。1996年被山西省人民政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位（圖11-3-15~圖11-3-17)。
六、介休太和巖牌樓
太和巖牌樓，位于介休市義安鎮(zhèn)北辛武村東，為真武廟門(mén)前牌樓，現(xiàn)廟毀僅存牌樓。據(jù)牌樓題記載，清光緒二十三年（1897年)造，占地面積48平方米。牌樓坐北朝南，為四柱三門(mén)三樓式，建于石砌束腰須彌座上，寬5米，高4.5米，歇山黃琉璃瓦頂。明間設(shè)七踩三翹斗栱七攢，次間置五踩單翹單昂斗栱五攢，明、次間額枋斗栱、門(mén)楣牌匾、勾滴瓦壟、吻獸脊飾及各種花卉圖案、文字等全用黃、綠、藍(lán)琉璃構(gòu)件搭套安裝而成。門(mén)拱上雕蔓延花枝及二龍戲珠，額枋心內(nèi)雕人物、花卉和文房四寶，斗拱飾雕龍頭，牌匾上剔地突起花邊，枋柱兩側(cè)面塑青龍、白虎。正面中門(mén)檐下懸“太和巖”牌額，枋下懸“紫極騰飛”橫匾，左門(mén)上懸“無(wú)上道”，右門(mén)上懸“眾妙門(mén)”。四柱飾對(duì)聯(lián)，中間一副：“北極極也本無(wú)極為太極；玄天天也迺先天而后天”，兩旁題：“汾川寶地殿庭觀壯玉虛正玉衡調(diào)玉燭者猶王；玄岳佐玄宜躔玄武之又玄凈樂(lè)前星針杵功成”。牌樓背面中門(mén)懸“天樞真宰”橫匾，四柱飾對(duì)聯(lián)，分別為“道事半百年飛真自天上帝適；名留于一千古游王避地大宇寒”、“凈樂(lè)鐘靈三三誕降；太和深道九九飛升”。2006年被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-3-18~圖11-3-20)。
七、原平朱氏牌樓
朱氏牌樓主枋位于原平市大牛店鎮(zhèn)陽(yáng)武一村中，據(jù)牌樓題記始建于清咸豐五年(1855年)，主枋位于村中，坐東面西，四柱三樓重檐歇山頂，通高10.54米，通面寬15米，建于一高0.94米的束腰須彌座上，束腰部雕有各種人物故事圖，正面雕有四個(gè)力士。額枋下四柱方形，前后有戧柱支撐。戧柱上有螭首纏繞。明樓略寬，兩次樓稍窄，明樓雀替上鏤雕有二龍戲珠圖。上置額枋及樓匾，分別署“咸豐五年九月男武訪疇謹(jǐn)建”、“旌表資政大夫庠生武烈之妻朱氏節(jié)孝坊”。兩次樓雀替上鏤雕丹鳳朝陽(yáng)，額枋上分別署“柏舟矢志”、“竹帛流芳”，上下坊上均雕有二十四孝圖、人物故事及花鳥(niǎo)走獸等圖案。下層檐仿木構(gòu)石雕斗栱，五踩重翹，上層檐仿木構(gòu)石雕斗栱，三踩單翹。坊前設(shè)有石雕、旗桿各一對(duì)。配坊坐北朝南，四柱三門(mén)，單檐歇山頂。牌樓石刻神獸、人物、楹聯(lián)。1982年維修。1965年山西省人民政府將文廟公布為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-3-21-圖11-3-23)
八、絳縣喬寺碑樓
周萬(wàn)鐘功德碑樓位于絳縣橫水鎮(zhèn)喬寺村北約20米，坐西向東，單體建筑，平面長(zhǎng)方形，建筑面積44.2平方米。碑文記載，建于清道光十七年(1873年)，是周氏家族為資政大夫周萬(wàn)鐘所建的功德碑樓。石砌臺(tái)基寬17米，深2.60米，高1.50米，樓身約高15米。樓身六間，單檐歇山頂。正面五碑室七通碑，序由乙未科探花喬晉芳撰，每室之間有通柱石雕對(duì)聯(lián)，上嵌石匾額，樓體上部四面均為仿木斗栱磚雕，三踩單翹，龍形耍頭，有椽飛，并雕有人物、花卉，磚雕、石雕皆十分繁復(fù)而華麗。1996年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位（圖11-3-24~圖11-3-26)。
九、絳縣石牌坊
南樊石牌坊，又名節(jié)孝坊，位于絳縣南樊鎮(zhèn)西堡村中部交通要道上，坐北朝南，南北長(zhǎng)12米，東西寬8米，占地面積96平方米。據(jù)石匾題刻，創(chuàng)建于清嘉慶八年（1803年)，由石牌坊和石碑樓兩部分組成。牌坊石條基，寬4.6米，深3.1米，高1米，全青石砌造，總高約10米。六柱五門(mén)，重檐廡殿頂，脊飾、瓦當(dāng)、椽飛均為仿木構(gòu)形式雕刻，上置七攢平身科斗栱，夾桿石為圓雕石獅門(mén)墩。主門(mén)正中石匾上刻“誥封中憲大夫賈凝端之妻李恭人節(jié)孝坊”、“嘉慶八年（1804年)”題款。其額枋、斗栱、闌額等部位，有多種形式的石雕裝飾，基本反映并代表了當(dāng)時(shí)最高水平的石雕工藝。牌坊東南側(cè)附建一石碑樓。1996年公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。碑樓，石牌坊附屬建筑，創(chuàng)建于清嘉慶八年(1803年)，石條臺(tái)基，高0.9米，寬三間，深一間，石雕仿木構(gòu)單檐歇山頂，屋脊、瓦壟、檐下斗栱枋板、雀替均雕刻有圖案，柱頭斗栱五踩斜昂。碑樓內(nèi)嵌碑15通，主碑居中，碑框線刻有佛手、扇面、圓形、菱形圖案，字體真草隸篆皆有，內(nèi)容為歌頌李氏的詩(shī)、詞、賦、文章，書(shū)法均出自當(dāng)時(shí)的狀元、榜眼之手（圖11-3-27-圖11-3-29)。
十、汾西師家溝石牌坊
師家溝村隸屬與汾西縣僧念鎮(zhèn)，位于僧念鎮(zhèn)之北，東臨汾河，西靠姑射山。村落三面環(huán)山，南邊臨溝，依山就勢(shì)，避風(fēng)向陽(yáng)，布局巧妙，錯(cuò)落有致。師家溝村的師氏家族在清代中后期商業(yè)發(fā)達(dá)，財(cái)力雄厚，所以師家溝從選址布局和空間組織，到單體建筑和細(xì)部裝飾，都非常講究，與自然地形地貌有機(jī)結(jié)合。村落始建于乾隆三十二年（1767年)，由師家第三代師法澤主持。后來(lái)，隨著師氏家族的興盛，逐步擴(kuò)建，到光緒年間(1875~1908年)基本建成，前后持續(xù)二百多年。該村現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)建筑面積5萬(wàn)余平方米，較完整的院落有30余座，窯250余孔，房100余間。村落中部以民居為主，多采用窯洞形式，窯上建樓，院上蓋院，院中進(jìn)院，院院相通，交融一體。中部民居區(qū)四周設(shè)環(huán)道，環(huán)道外側(cè)有酒坊、醋坊、染坊、油坊、當(dāng)鋪、藥店等。在師家溝村的村口，有一座用當(dāng)?shù)丶t砂石砌筑的石牌坊。該牌坊是一座“節(jié)孝牌坊”，用以旌表該村師自省之妻。師自省在39歲時(shí)不幸身亡，其妻趙氏和張氏堅(jiān)守節(jié)操，一生侍奉公婆、養(yǎng)育兒女，其后人師丙成科舉功成。為了表彰趙氏和張氏的事跡，于咸豐七年(1857年)，皇上敕建了這座四柱三樓式石牌坊，在石牌坊上共雕刻了465頭靈獸。師家溝石牌坊造型生動(dòng)，文化底蘊(yùn)深厚，具有較高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。2006年，師家溝建筑群被公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-3-30~圖11-3-32)。
十一、大同龍壁
在等級(jí)森嚴(yán)的古代中國(guó)，以龍為題材營(yíng)造影壁，只能用于皇宮、王府、廟宇門(mén)前，民間較少使用。大同曾是明太祖第十三子代王朱桂的分地，在王府、寺廟門(mén)前建有大量的龍壁，被人們稱為龍壁之城。一般而言，這些照壁依據(jù)龍的數(shù)量可以分為一龍壁、三龍壁、五龍壁、七龍壁和九龍壁，鮮有使用雙數(shù)的。等級(jí)較高的龍壁使用琉璃裝飾，使得這些影壁五光十色，絢麗多姿。據(jù)統(tǒng)計(jì)，大同的一龍壁曾有4座，分別布置于明代大同縣文廟及興國(guó)寺山門(mén)兩側(cè)，壁心為黃色琉璃龍圖案。觀音堂門(mén)口的三龍壁，是大同唯一的一座雙面琉璃三龍影壁，壁長(zhǎng)12米、高6米、厚1.2米。大同的五龍壁共有三座，分別是興國(guó)寺五龍壁、天竺廟五龍壁和縣文廟五龍壁。善化寺門(mén)口的五龍壁，曾是大同城南興國(guó)寺山門(mén)前的照壁，后遷建于此地。大同九龍壁位于城區(qū)和陽(yáng)街中段，坐南朝北，南北長(zhǎng)38.6米，東西寬64.5米，占地面積2490平方米。據(jù)《大同縣志》記載，建于明洪武二十五年（1392年)，代王府邸照壁，府邸于崇禎末年毀于兵火，唯九龍壁幸存，清代、民國(guó)曾予修繕。壁長(zhǎng)45.5米，高8米，厚2米，下部為琉璃貼面須彌基座，束腰部分雕刻獅、象、麒麟、鹿、飛馬等動(dòng)物圖案，壁身正面雕刻九條巨龍翻騰于云海中。全部壁面用426塊黃、綠、白、赭、紫、藍(lán)色琉璃構(gòu)件拼砌而成，龍壁頂部為仿木構(gòu)廡殿頂，檐上勾滴、瓦壟、脊獸、戧獸俱全，正脊上雕刻行龍、蓮花等圖案。九龍壁前池沼長(zhǎng)35米，寬4.75米，中有雙孔石橋，四周設(shè)石欄桿，望柱上石雕石榴、動(dòng)物等。1954年，因城市建設(shè)，依九龍壁原狀向南遷移28米。現(xiàn)存歷代重修碑5通。2001年7月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位（圖11-3-33~圖11-3-36）。
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