書法三要素
學(xué)習(xí)書法的都知道書法有三要素：筆法、結(jié)體、章法，這個(gè)其實(shí)是從形式上面說(shuō)的，它并沒(méi)有涉及書法藝術(shù)的本質(zhì)，或者說(shuō)核心。書法的核心應(yīng)該指的是在探求筆法的基礎(chǔ)上連貫筆勢(shì)，寫出筆意。如果書寫時(shí)不注重筆勢(shì)的連貫、呼應(yīng)，你寫的筆畫再像，結(jié)字再美，章法布局再妥帖，也是描字、畫字，徒有其形、了無(wú)生氣。可謂遺神取貌，貌雖合而神離，學(xué)書者不可不察。
筆法
說(shuō)到筆法，大家首先想到的應(yīng)該是篆隸不同于行楷，顏柳異于歐禇等等一體、一家之間具體筆畫書寫上的差異，誠(chéng)然，這些細(xì)節(jié)的變化確實(shí)涉及用筆，絕沒(méi)有說(shuō)誰(shuí)通一家之書便能百家皆通的，沒(méi)有的事。所謂的一藝通百藝通，只是說(shuō)同一藝術(shù)不同流派之間原理相通，涉及到具體細(xì)節(jié)，還是要實(shí)事求是，逐一研究。說(shuō)到這里，不得不提到趙孟頫的高論：結(jié)字因時(shí)而變，用筆千古不易。客觀的說(shuō)，雖然啟功先生對(duì)趙孟頫這句話多有非議，但是不得不說(shuō)趙孟頫這句話確實(shí)是真知灼見，不刊之論。他說(shuō)的用筆相同并非指各家各體具體筆畫上寫法相同，而是說(shuō)它們?cè)跁鴮懺砩弦恢隆?/p>
書法筆畫的書寫，拋開各家各體千變?nèi)f化的外衣，原理上都是一過(guò)三折筆，即不論筆畫是大是小，是方是圓，亦或是長(zhǎng)是短，書寫上都必須有起筆、行筆、收筆，三個(gè)過(guò)程。這才是用筆的原理，自然也就千古不易了。
楷書、篆書、隸書相對(duì)靜態(tài)的書體，筆畫書寫上，起筆、行筆、收筆起止分明，細(xì)致明了，大家容易理解，那么行草書的筆畫該如何做到起訖分明，筆筆明了？道理很簡(jiǎn)單，它只是把兩筆當(dāng)成一筆寫，或者把一字甚至兩字、三字當(dāng)成一筆書寫而已。分析行草書的筆畫起止，就不能拘守一筆一畫的完整與否，而是要看這幾筆或者這幾個(gè)字是否氣脈貫通，一氣呵成，然后分析這一連續(xù)筆畫的起行止。這也就是有些人津津樂(lè)道的一筆書。一筆書絕不是說(shuō)一筆不斷完成書寫，它指的是字與字之間氣脈暢通，行與行之間隔行不斷，給人一種一筆書寫的感覺(jué)。如果寫一幅作品真是一筆到底，任誰(shuí)也不能辦到，字內(nèi)筆畫之間、字根字之間能否做到筆筆實(shí)連且不說(shuō)，實(shí)連之后寫出來(lái)漂亮與否也不論，光說(shuō)蘸墨，蘸一次墨要寫一篇字，是誰(shuí)也辦不到的。
筆勢(shì)
說(shuō)完了筆法，我們談?wù)劰P勢(shì)，著名哲學(xué)家張岱年先生在他的理論專著《中國(guó)古典哲學(xué)概念范疇要論》中，對(duì)勢(shì)做了一個(gè)解釋，他說(shuō)：
勢(shì)的基本含義是事物由于相互之間的位置而引起的變化趨向。這里包含兩層意義，一是事物與事物之間的相對(duì)位置，二是由此等相對(duì)位置而引起的變化趨向。前一義即近日所謂形勢(shì)，后一義即今日所謂趨勢(shì)。
通過(guò)上面的話不難看出，勢(shì)指的是運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)，它包括方向以及蘊(yùn)含著力量?jī)蓚€(gè)要素。說(shuō)回到書法，書法中的筆勢(shì)，指的就是筆畫的運(yùn)動(dòng)方向以及筆畫的力度、力量，如果一個(gè)筆畫只有形體，沒(méi)有運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)——即在趨向中沒(méi)有蘊(yùn)藏著力量，就不是一個(gè)合格的筆畫，就屬于畫字，描字，是死筆死墨，空有其形，空洞無(wú)物。永字八法上第一法是講點(diǎn)的寫法，說(shuō)點(diǎn)如高山墜石，指的就是筆畫要有筆勢(shì)、要有力量。石：指的是點(diǎn)畫的形體，要結(jié)實(shí)，厚實(shí)，高山墜：指的是點(diǎn)畫的筆勢(shì)，即運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)。從這里可以看出筆勢(shì)決定筆畫質(zhì)量。一個(gè)合格的筆畫，必然筆勢(shì)飛動(dòng)，神采耀耀，因?yàn)樗腔罟P活墨，它雖然是平面的東西，但是你感覺(jué)它動(dòng)感強(qiáng)烈，呼之欲出。
除了單獨(dú)筆畫要寫的合乎標(biāo)準(zhǔn)外，筆勢(shì)在一個(gè)字中的體現(xiàn)也是十分重要，它主要指所有筆畫之間在銜接上是否連貫。我們常說(shuō)慣氣，氣脈通暢，指的就是筆勢(shì)的連貫，說(shuō)的在準(zhǔn)確點(diǎn)，筆勢(shì)好比物理學(xué)上的慣性，一筆寫完了，筆盡勢(shì)不盡，寫下一筆的時(shí)候起筆就要順勢(shì)而為，這樣，就做到了筆勢(shì)暢達(dá)，一行字，乃至一幅字也是如此，下一字都是承接上一字的筆勢(shì)往下延伸，所以氣脈貫通的作品看起來(lái)行云流水一般，大家可以順著起筆按照線條展開速度、方向，循序漸進(jìn)，只到終結(jié)。
筆勢(shì)除了起到貫通筆畫的作用外，他還起到左右結(jié)體繼而左右章法的作用。一幅作品從整體上看，想要做到氣脈貫通，隔行不斷，必然是下一字承接上一字的筆勢(shì)，上一字的筆勢(shì)必然要左右下一字的起筆。大家知道，書法是一筆接一筆按照時(shí)間順序進(jìn)行的，第一筆的形態(tài)、筆勢(shì)必然影響或者左右第二筆的形態(tài)、筆勢(shì)，這一點(diǎn)在動(dòng)態(tài)書法——行草書特別連綿大草中體現(xiàn)的尤為明顯，一幅點(diǎn)畫跳躍、精神飛動(dòng)的佳作精品，字的形體、布局根本不受書家主觀控制，而是順勢(shì)而為，因勢(shì)造形。難怪有人說(shuō)書法其實(shí)是考腦，腦子不好的人學(xué)不好書法，要在書寫瞬間既要照顧到筆畫形勢(shì)又要安排好空間分割，確實(shí)是一件費(fèi)腦費(fèi)心之事。
筆意
最后說(shuō)說(shuō)筆意，筆意指的是筆畫在有筆勢(shì)的基礎(chǔ)上散發(fā)出來(lái)的神采、韻致。筆法筆勢(shì)可以看到，屬于有形的東西，筆意不可直觀只可感覺(jué)，它依附于形體，沒(méi)有形體不可能有神采，但是有形體未必會(huì)有神采。因此宋朝的郭若虛在《論氣韻非師》中說(shuō)：骨法用筆以下五法可學(xué)，如其氣韻，必在生知，固不可以巧密得，復(fù)不可以歲月到，默契神會(huì)，不知然而然也。他說(shuō)的是畫理，但對(duì)于書法，同樣適用。這是沒(méi)有辦法的事，筆法筆勢(shì)可教可學(xué)，筆意只可心領(lǐng)神會(huì)，不知何處起筆。
總結(jié)
總結(jié)一下，學(xué)習(xí)書法，從學(xué)習(xí)筆法開始，筆法熟練之后方要注意筆勢(shì)、筆力，以期魚龍變化，顯出筆意。
小可愚鈍，信口雌黃，不當(dāng)之處，大家指正。
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