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文化是一個(gè)民族的標(biāo)志，有什么樣的民族就有什么樣的民族文化；民族文化是國(guó)家文化的標(biāo)志，有什么樣的國(guó)家就有什么樣的國(guó)家文化；復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化就是復(fù)興中華民族。

復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要弄明白什么是中國(guó)傳統(tǒng)文化，有人說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是《四書(shū)》、《五經(jīng)》，有人說(shuō)是儒、道、墨、法等百家文化，有人說(shuō)中國(guó)文化是長(zhǎng)城、故宮，有人說(shuō)是書(shū)法、古箏等，學(xué)界像瞎子摸象，摸到什么說(shuō)什么，多家多說(shuō)，五彩繽紛。其實(shí)，這是“疑古”仍在走，這是西化仍在化。

中國(guó)的圣人有四位:伏羲、老子、孔子、墨子。

伏羲是中國(guó)人文始祖，沒(méi)有伏羲就沒(méi)有人畫(huà)八卦，沒(méi)有《易經(jīng)》就沒(méi)有中國(guó)文化。

伏羲千古以來(lái)被譽(yù)為“上上圣人”，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的“濫觴”、“源頭”。而先秦三圣：老子、墨子和孔子都因繼承了伏羲文化，分別開(kāi)創(chuàng)了中華文明真、善、美三個(gè)方面的最初精神境界，成為傳世大圣人。

由伏羲推演八卦到周公作《周易》可以說(shuō)是中國(guó)人最早的宇宙學(xué)說(shuō)，既有宇宙發(fā)生說(shuō)，又有宇宙結(jié)構(gòu)說(shuō)。它的深?yuàn)W似乎來(lái)自于天啟。

老子從這兒發(fā)現(xiàn)了世界起源于“無(wú)”，然后有了“氣”,此“氣”清為天，濁為地，這便是兩儀，而此“無(wú)”中靜默的是“道'。

老子五千言說(shuō)的就是“道”。什么是“道”，孔子作了詮釋?zhuān)凇墩f(shuō)卦》中說(shuō)“立天之道，曰陰曰陽(yáng)”。

“道”源于天，曰“天道”，曰規(guī)律，曰陰曰陽(yáng)”。天道揭示了“宇宙萬(wàn)物大統(tǒng)一全息理論”，揭示了宇宙萬(wàn)物是一個(gè)陰陽(yáng)生命整體。

老子銅像

孔子發(fā)現(xiàn)的是“性”，“一陰一陽(yáng)謂之道”，雖然此陰此陽(yáng)并非專(zhuān)指人類(lèi)中的男女，但是，孔子發(fā)現(xiàn)了“天”其實(shí)與人相同，于是，此性也便抽象成為了男女之性。

孔子像

而孔子提倡的“仁”的精神并沒(méi)有被后世儒家真正發(fā)揚(yáng)光大，相反，卻被墨家發(fā)揚(yáng)光大了。

所以談“中國(guó)傳統(tǒng)文化”從伏羲、《易經(jīng)》開(kāi)始，離開(kāi)了伏羲，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是無(wú)本之末；離開(kāi)了《易經(jīng)》，“中國(guó)傳統(tǒng)文化”是無(wú)源之水。

墨子像