上一篇說到持“性善論”的孟子，他認為人生來是具備仁、義、理、智這四樣美德的，“人皆可以為堯舜”；只不過環(huán)境對人的影響是巨大的，為了不迷失本性，人應該注重后天的道德修養(yǎng)，去吃點苦受點罪，什么勞其筋骨啦，餓其體膚啦，空乏其身啦，就有希望達到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的圣人境界。
雖然作者不甚明白為什么注重道德修養(yǎng)要提倡餓肚子，但還是很佩服亞圣公所說的境界。但是，和孟子生活年代接近的一位仁兄，跳將出來，大聲疾呼“Objection！我反對孟子的這個觀點！仁義理智怎么可能是與生俱來的呢？人生來明明是逐利、善妒、喜好聲色才對呀。那些善端都是后天習得的，根本不是人的先天本性?！?/p>
作者：“這位兄臺，你能否做個總結陳詞？”
答曰：“一個字！人性本惡！”
作者感覺在諸子百家系列中出現(xiàn)比較頻繁的一句話是“史料中對XX生平的敘述并不詳盡，后世史家對此眾說紛紜”。這個填空題，有多項正確答案，把荀子填進去，一點都不違和。
荀子是趙國人，他的生卒年，和孟子一樣，到現(xiàn)在也沒有一個確切的說法。史記中一開頭就說荀子到齊國游學的時候已經五十歲了，后來劉向對于荀子五十游學的記錄幾乎是和司馬遷一毛一樣的（該不會是抄的吧，連錯誤都抄的一個樣）。戰(zhàn)國那個時候，能活到五十歲已經要謝天謝地了好嗎，為什么年過半百才去游學，早干嘛去了？
史學界吵了很多很多年……結合史記《春申君列傳》、《孟子荀卿列傳》、《老子韓非列傳》、《李斯列傳》、《戰(zhàn)國策.楚策四》、劉向的《荀子敘錄》、桓寬的《鹽鐵輪》、《荀子》等等資料來看，很多人不約而同地認為，司馬遷“年五十始來游學于齊”是筆誤，應該是年十五游學才對。五十歲去上學和十五歲去上學，差很多好嗎，一個巨大的烏龍啊。至于這個烏龍是司馬遷自己搞出來的，還是史記代代謄抄的過程中出的紕漏，這就是一個千古之謎了。
有當代學者按照上述古籍并結合前代學者的論述推算出，荀子出生的年代，大約是趙肅侯執(zhí)政末期至趙武靈王執(zhí)政前期（估摸著是公元前335至公元前316年）。他去世的時間，是在春申君被殺而他因此被解除蘭陵令職務之后不久，約公元前238至公元前235年之間。這么算起來，荀子活了八十一到一百歲左右，和孟子一樣，也是高壽而善終（若根據(jù)荀子五十歲才到齊國游學的記載，到春申君死后荀子被罷官，他怕是活了一百二三十歲不止呢）。
荀子祭酒圖
荀子在齊國，終成一代宗師，三次成為稷下學宮的祭酒，也就是做為齊國官辦高等學府最受尊敬的老師，主持公共儀式，拿著獻祭的酒并將之潑灑在地。感覺類似于漢朝的博士祭酒這個職位。那為什么三次成為祭酒？中間難道官職被擼了？或者他離開齊國，后來又回到齊國，三出三進，所以每次回來再官復原職？史記里短短一句話“三為祭酒焉”，卻可以開出如此巨大的腦洞，只是真相究竟如何，就沒人說的準了（這還是跟他的生卒年不確定有關）。
史記中講完了他在齊國的遭遇，呼啦一下就寫他到了楚國，被春申君任用為蘭陵令。但是據(jù)信荀子是在楚考烈王八年（公元前255年）才當?shù)奶m陵令，荀子難道從十五歲游學開始一直到投靠春申君之前都呆在齊國，沒去過別的地方？如果一直在齊國，怎么可能一而再再而三地被反復任命為祭酒？那個時候沒聽說過有固定任期制，到時間必須下臺啊。
有人說他曾經跑到燕國去了，跟燕王噲和子之就禪讓的事情展開過辯論。然而燕王噲不聽荀子勸告一意孤行，禪讓君位于子之，結果引起內亂，齊宣王在公元前314年趁機發(fā)兵攻燕，差點滅了燕國。 “燕子噲賢子之而非孫卿，故身死為僇?！睂O卿就是荀子，漢朝避諱而改稱孫卿，《韓非子》里這句話，說的就是荀子在燕國的遭遇。根據(jù)史記《老子韓非列傳》，韓非是荀子的學生，學生記錄老師的事跡，可信度應該挺高的吧。但是這樣算起來，荀子十五歲在齊國游學，再是青年才俊，怎么也得二十歲出頭才能做到祭酒吧；然后跑到燕國，燕國公元前314年大亂差點被齊國吞并之時，就算他還是二十幾歲，等他到楚國為蘭陵令的時候，也就是公元前255年，這時的荀子就已經八十多歲了；在這個職位上一直做到后臺老板春申君于公元前238年被殺，荀子他都一百歲左右了。若真有堅持上班到一百歲的壽星，為什么沒有明確記錄在史書中呢？在古代，什么都不做，光活到一百歲，就已經是一項豐功偉績了。從這點上看，《韓非子》里這句話又難以讓人信服，畢竟《韓非子》里并不是所有的內容都是韓非親自所寫。
荀子到底有沒有活到一百歲，有沒有去燕國，這個問題暫且擱置。除了去過楚國，荀子他還去過趙國。
《戰(zhàn)國策.楚策四》中講過一件事：荀子到楚國投靠春申君，有個門客瞎出主意，覺得荀子這樣的賢人，若是給了他一方土地去治理，保不齊就會威脅到春申君的地位。春申君采納了這個意見，“于是使人謝孫子，孫子去之趙，趙以為上卿?！贝荷昃牧硪粋€門客知道此事，又馬上建議把荀子從趙國請回來，畢竟他是當世賢人，名聲堪比伊尹和管仲。But，人家荀子都在趙國為上卿了，你還想招之即來揮之即去，那是不可能滴。
荀子在趙國呆過，這事也可以和《荀子》中的內容互相印證?！蹲h兵》篇中就說“臨武君與孫卿子議兵于趙孝成王前”。趙孝成王就是在任內經歷了長平之戰(zhàn)的那個倒霉趙王，而臨武君是誰我們現(xiàn)在并不知道。盡管西漢劉向說臨武君是孫臏，拜托，孫臏是齊威王時候的人，最多活到齊宣王的年代，公元前300年之前就應該死了吧；趙孝成王是公元前266-245年在位，你叫一個死了幾十年的人如何與荀子在趙孝成王面前討論軍事？
非要把荀子和孫臏湊一塊，也是有人推測荀子活了一百二三十歲的原因之一。這不科學！可是和鬼谷子活了一千多歲的觀點比起來，根本是小巫見大巫。沒文化真可怕……
有人推測荀子在趙國逗留期間，長平之戰(zhàn)還沒有發(fā)生，要不然《荀子.議兵》篇開頭就會有針對性地進行戰(zhàn)前分析或戰(zhàn)后總結了，然而關于這場改變戰(zhàn)國局勢走向、震懾古今的大戰(zhàn)，篇中只有一句話“韓之上地，方數(shù)百里，完全富足而趨趙，趙不能凝也，故秦奪之”。這里的上指的就是上黨，引發(fā)長平之戰(zhàn)的導火索，堪比一戰(zhàn)時的巴爾干。對于身為趙人的荀子而言，不與趙孝成王討論關系到趙國生死存亡的一戰(zhàn)，不合常理。至于《議兵》中僅有的這句關于長平之戰(zhàn)的話，應該是在楚國時教導學生李斯順帶提到的。
插句題外話，網絡盛傳戰(zhàn)國最神勇的軍隊莫過于魏國武卒、秦國鐵鷹銳士、趙國胡刀騎士、齊國擊技騎士，這里應有謬誤?！盾髯?議兵》中提到過“齊之技擊不可以遇魏氏之武卒，魏氏之武卒不可以遇秦之銳士”，并且詳細描述了魏武卒的可怕戰(zhàn)斗力以及秦銳士后來居上的原因。鐵鷹銳士這個稱呼么，出自《大秦帝國》，《大秦帝國》么，是孫皓暉先生的小說。要說“鐵鷹銳士”這個名頭只是在史料基礎上稍微做了點藝術加工，那胡刀騎士是什么鬼，作者真的就不知道了。
《荀子.強國》中說，荀子還去過秦國，見過應侯范雎，把當時的秦國大大地夸獎贊美了一番。什么占據(jù)山川之險啦、民風淳樸啦、大臣奉公啦、朝堂清明啦，自商鞅變法之后，歷秦孝公、惠文王、秦武王、昭襄王四世，秦國國力強盛，非一時之幸，而是必然，“故四世有勝，非幸也，數(shù)也?！?/p>
荀子不是儒家的賢人么，除了在人性本惡還是本善方面與孟子大不相同，在注重禮儀教化方面，卻是和孟子異曲同工的，他為什么會贊美法家治下、諸侯眼中視為虎狼的秦國？
首先，到了秦國見了當權者，客氣一下準沒錯啊，難道還當面說“你們太野蠻了，太殘酷了，太不像話了”？
其次，荀子很有可能也是實話實說啊。商鞅變法之后，秦人勇于公戰(zhàn)、怯于私斗，整個秦國氣象一新。而秦孝公至秦昭王時代，對來自山東諸侯國的人才，總體上還是敬重的，當然任不任用因人而異。那時秦國的擴張也屬于溫水煮青蛙的節(jié)奏，橫掃六國、焚書坑儒、役使民夫建長城修皇陵，這些被人詬病的事都是嬴政上臺以后的事，那個時候荀子早就已經離開秦國了。
據(jù)推測，荀子離秦和長平之戰(zhàn)不無關系，雖說那個年代家國觀念不強，但攻城略地是一回事，屠殺四十多萬人口又是另外一回事了。身為趙人的荀子，就算思想當中有與法家相似的一些共通點，但他本質上還是希望“途人可以為禹”、“天下皆出于治,合于善也”，所以對秦國坑殺四十多萬趙卒，他不可能無動于衷。
西漢恒寬《鹽鐵論.毀學》中說，“李斯相秦，始皇任之，人臣無二，而荀卿為之不食，睹其罹不測之禍也。?！崩钏瓜嗲厥窃谒肭厝嗄曛?，那時候荀子早就死了，若是還活著，年紀還得往一百三十歲上靠。因此，《鹽鐵論》的“相秦”應該是有誤，可能只是李斯去秦國謀出路的一種說法。徒弟李斯剛去秦國的時候，荀子還活著，他對此是不贊成的，四十幾萬人說殺就殺了，那除了秦王室，還有誰是殺不得的？
至于荀子在燕國、趙國、秦國游歷過程中，具體什么時候抽空跑回了齊國，又分別逗留了多久，作者實在是沒有力氣搞清楚了。反正“三為祭酒”，從最初入齊游學那次算，后來他兩度離開齊國，又兩度重回齊國。最后那一次離開齊國，應該是齊國末代君王齊王建在位的時候。
《荀子.強國》中有這樣的描述，“則女主亂之宮，詐臣亂之朝，貪吏亂之官，眾庶百姓皆以貪利爭奪為俗，曷若是而可以持國乎？”女主亂宮的現(xiàn)象，既有可能說秦昭王的母親宣太后，也有可能說齊王建的母親君王后。但荀子入秦見范雎的時候，范雎已經被封為應侯，宣太后等外戚勢力已經倒臺了。齊王建是從公元前264年繼位的，朝政由君王后輔佐，而荀子入楚為蘭陵令是公元前255年，即齊王建繼位九年時。如果說不滿女主亂宮，這女主指君王后，時間上比較吻合。
不想去秦國、不想回齊國，滿眼望去，也只有楚國，能勉強算大國了。垂垂老矣，官職大小無所謂，頤養(yǎng)天年、著書立說要緊。然而蘭陵令做了十幾年，荀子的后臺靠山春申君卻死了。
春申君死后，荀子就被罷了官。不過呢，他仍舊居于蘭陵，死于蘭陵，最后葬于蘭陵。
我是劇透分割線
有讀者說文章太長，于是想好了這篇要腰斬一半，先只寫荀子的生平。但是悲催地發(fā)現(xiàn)，腰斬了以后，還是寫得很長，可能是“反正這篇會短，可以多寫一點，再多一點，再多一點”……
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