來自般舟三昧
懂得對自己嚴，對自己狠，對自己絕，對自己細，嚴、細、狠、絕，這是最大的用功方法。你嚴，你細了，對自己狠了，對自己絕了，你一定能搞定自己。沒有什么比要求自己嚴更好。要求自己不嚴會演繹多少故事??？要求不嚴故事就多了，插曲就多了，彎子就多了，糾結煩惱就多了，退心就多了。要求自己嚴，置之死地而后生，一下就過去了。
昨天晚上看女眾，她們也在常立，在關鍵時刻演Z師不行了，手也不能動。后來我就給她們講，我就在那現(xiàn)場教，我說念，叫她念佛。我說你把聲音念出來。只要把聲音念出來這個關就過去了。因為身體感受痛苦的時候，也是在通經活絡的時候，也是功德的關鍵處，也是沖關的前奏，是關口。關口不能有任何的退心，只有金剛心才能過關，稍有退心都不行。我對演Z師的印象還是不錯的。我覺得這個人挺堅強的，我在那給她講，叫她念，自己念。自己念佛的功德力非常重要。（開始的時候）她跟這個錄音，你在難受的時候能跟得上錄音吧？跟不上。我說別管錄音，自己念。她“阿彌陀佛……”，“豁出去！”“阿彌陀佛……”“踏起來！”“阿彌陀佛”。我開始以為她踏不動，我說“踏起來！”就起來了，可見是不要求自己。勁在哪兒？痛苦的表情，在那評價，“哎呀，這彎了，這里不舒服啊，真難過，不行了”，“阿彌陀佛……”。哎呀，我都不想學那個怪模樣，怪得不得了。我一看，我說你放下。后來我說唱，從小聲唱到大聲。后來她唱的時候，就想著引領她往高音唱，但是領得急了一點，她變成追了。你要是從自己……心要是靜的，這樣“阿-彌-陀-佛”，你們在自己要死的時候就這個聲音念，“阿彌陀佛……”。她把這個聲音一喊出來以后，自己逐漸逐漸加（大音量），忘了我以后，沒有負擔這樣一個臺階一個臺階往上爬，不累的。然后爬到極致的時候，“阿-彌-陀-佛”這個是貫通內外的，把這經絡搞通了就沒事了。
昨天我想給她帶這個課程，最后她是被動地跟聲音，就不行。你看，本來你自己不被動、主動地去調聲音，是每一步都不累的。其實只要你的心不退，只要你的心能加一點點，聲音就能不斷地增加一點點，增加得再慢都可以，明白了沒有？咱們說不好聽的，你增加不了一毫米，增加0.1毫米行不行？增加不了0.1毫米，能增加0.000001行不行？肯定可以的。只要你心不退就可以增加，然后你逐漸增加。只要你心不慌，心有定力，心是和氣，你就能不斷增加上來。然后你慢慢慢慢慢慢增。其實來講的話，真正困難不困難？一做起來就不難了。發(fā)現(xiàn)了沒，做起來沒那么難。真正難的是什么？不肯去做，是不肯去做。其實在最危險的時候也一樣。比如說，他說沒氣了，前胸貼后背了。我說沒氣的時候能不能念佛？也能念。你就按照那個時候的氣來念就可以了。然后那個念佛的聲音能不能再增加一點？能再增加一點。能不能再增加一點點？也能增加一點點。慢慢弄唄。是不是這個道理呀？
昨天他們又問了一個問題，“師父，我有習氣怎么辦？”我說你有習氣怎么辦，很好辦，克服習氣呀?！翱朔涣嗽趺崔k？”我說你那克服不了是什么概念？比如說你吃零食，別吃了！能不能做到？第一次能做到嗎？第二次能不能？第三次能不能？能啊，怎么不能呢？能做到一次就能做一萬次，就能做一百萬次，對不對呀？但是我們人就這樣，做兩次就不想做了，做三次就不想做了。那么我問你，克服習氣會不會呀？會。關鍵你肯不肯去做。你有方法呀，不用找另外的方法，不是另外找方法。就像我們念佛一樣，你會不會念？會念，什么人都會念，任何人都會念。什么不會念？我們那時候講，有一個人認為他自己附體了，附體怎么表現(xiàn)??？他說你看我嘴巴這樣，“不……能……說……話”，不能說話，不是不能說話，“念佛”，“不能念”，他說不能念。我說你念得不是好好的嗎，不能念？念！“不能念就是不能念，你看，阿……彌……陀……佛……”，兩分鐘不到，阿彌陀佛就念出來了。他這十幾年老認為有個狗附在他身上，我說哪有狗??？我說哪有這么好狗就為讓你練牙口？他說對，我牙口好。這牙齒“噔噔噔”，這個牙在這練。我說你在練牙口?！皩?，我牙口好?！薄皯^法界性，一切唯心造”。嘴巴在那拼命“噠噠噠”，收不住了，牙已經嚼得很快了，練得好，練了一輩子，十幾年天天沒事就這樣練牙齒，上下牙齒“噠噠噠”在那敲，他說被狗附體了。我說哪有這么好的狗附體讓你練牙口？什么別的事都沒有?！笆?，什么事都沒有?！蔽艺f你沒附體?！班?，我沒附體呀？”你看，就這么難的人，他念阿彌陀佛也能念出來。都是不要求。所以，不肯苦相續(xù)，不肯笨相續(xù)，不肯傻相續(xù)，知道吧？念佛會不會？會。會，接著念，不要找感覺。你有這樣一個簡單的要求，夠了，不要再找別的要求，不要再找別的方法，好不好？
摘自《嚴格要求之心所造種種》
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