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哲學的基本問題
1.什么是哲學的基本問題
（1）內(nèi)涵：
哲學的基本問題是思維和存在的關系問題，也就是指意識和物質的關系問題。
【特別提醒】
①“思維”和“存在”相搭配，“意識”和“物質”相搭配，不要混淆使用。
②“物質和意識的關系”不能等于“物質和意識的辯證關系”。
（2）內(nèi)容：
①第一方面：思維和存在何者是本原的問題。（也可表述為第一性的問題；何者為本原的問題；誰決定誰的問題。對這個問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。）
②第二方面：思維和存在有沒有同一性的問題，即思想能否正確認識存在的問題。（對這個問題的不同回答是劃分為可知論和不可知論的標準。）
（3）歷史不同的理論表達：天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣
2.為什么思維和存在的關系問題是哲學的基本問題
（1）思維和存在的關系問題，首先是人們在生活和實踐活動中遇到和無法回避的基本問題。
（2）思維和存在的關系問題貫徹哲學發(fā)展的始終，是一切哲學不能回避、必須回答的問題。
（3）對這一問題的不同回答決定著各種哲學的基本性質和方向，決定著他們對其他哲學問題的回答。
3.唯物主義和唯心主義
（1）劃分唯物主義和唯心主義唯一標準（分歧）：是圍繞物質和意識誰是本原的問題展開的。
（2）唯物主義和唯心主義的根本觀點：
①唯物主義的根本觀點：唯物主義認為，物質是本原的，意識是派生的，先有物質后有意識，物質決定意識。
②唯心主義的根本觀點：唯心主義認為，意識是本原，物質依賴于意識，不是物質決定意識，而是意識決定物質。
（3）唯物主義的三種基本形態(tài)：
①古代樸素唯物主義
A.基本觀點：把世界的本原歸結為某一種或某幾種具體的物質形態(tài)。如認為金、木、水、火、土、氣等具體形態(tài)是世界本原。即：物質=物質的具體形態(tài)。
B.合理性：否認神創(chuàng)論，堅持了唯物主義的根本方向，本質上正確的。
C.古代樸素唯物主義的經(jīng)典觀點：
五行說：生成萬物的基本元素是金、木、水、火、土；
陰陽說：天地合而生萬物，陰陽接而變化起（荀子）；
形神說：形存而神存，形謝則神滅（王充）；
氣理說：氣者，理之依也（王夫之）
活火說：世界是一團永恒燃燒的活火（赫拉克利特）；
水為始基：“水”是萬物的“始基”（泰勒斯）；
微粒說：不可再分的物質微粒——原子和虛空是世界的本原（德謨克利特）。
②近代形而上學（機械）唯物主義
A.基本觀點：把自然科學中不可再分的、最小的物質結構如原子看作世界的本原，即：自然科學中的物質結構=物質。原子的屬性=物質的屬性。
B.進步性：克服了古代樸素唯物主義的樸素性和直觀性，在自然科學的基礎上豐富和發(fā)展了唯物主義的物質觀。
C.局限性：
第一、把自然科學中的物質結構直接混同于物質概念；
第二、機械性，把世界萬物的運動歸結為受力學支配的基機械運動，因而具有機械性，否認聯(lián)系的多樣性；
第三、形而上學性。（即否認事物的聯(lián)系和發(fā)展，否認矛盾是事物發(fā)展的動力。）
第四、歷史觀賞的唯心主義。（即不能把唯物主義觀點貫徹社會歷史領域去，把人的思想和意志當作社會發(fā)展的決定力量，從而在歷史觀賞陷入了唯心主義。）
D.近代形而上學唯物主義經(jīng)典觀點：
狄德羅：自然界由數(shù)目無窮、性質不同的異質元素構成；
培根：萬物的基礎是原始物質，是基本元素。
③馬克思主義哲學就是辯證唯物主義和歷史唯物主義（物質=客觀存在）
A.基本觀點：世界的本質是物質：物質決定意識；意識具有能動性。
B.馬克思主義哲學的物質概念：它認為，物質是不依賴于人的意識，并能為人的意識所反映的客觀存在。
C.物質的唯一特性：客觀實在性。
D.馬克思主義哲學的物質概念，概括了宇宙間客觀存在著的一切事物和現(xiàn)象的共同本質，而不是某一具體物質形態(tài)，或那些不可再分的物質結構。
【注意】唯物主義并不都是正確的，有科學與非科學之分。古代樸素唯物主義與近代形而上學唯物主義雖然都是堅持世界的本原是物質的，但二者都是非科學的，只有馬克思哲學是科學的世界觀和方法論。
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