正月十五上元節(jié)，“詩(shī)耀大唐”年度頒獎(jiǎng)典禮在帝都舉行。
這是盛唐流行詩(shī)壇一年一度的盛事，“詩(shī)仙”李白、“詩(shī)圣”杜甫，還有孟浩然、王昌齡、王之渙、崔顥、岑參、高適......詩(shī)人云集，星光熠熠，照亮了整條長(zhǎng)安大街。
咦，好像缺少了一個(gè)大咖——王維去哪兒了？
王維去山里頭修道悟禪了！在他正值壯年如日中天時(shí)，突然表示佛系了，官宣淡出詩(shī)壇，不再出席任何頒獎(jiǎng)典禮：
一悟寂為樂(lè)，此生閑有余。
思?xì)w何必深，身世猶空虛。
組委會(huì)只好給王維頒發(fā)了一個(gè)終身成就獎(jiǎng)，并授予他“詩(shī)佛”的稱號(hào)。只有廣大粉絲不改癡心，在臺(tái)下燃燈供佛，吟誦他的詩(shī)作，千呼萬(wàn)喚王維出山。
一
公元701年，王維出生在河?xùn)|蒲州（今山西運(yùn)城）的世家。自魏晉以來(lái)，崔、李、盧、鄭、王就是五大望族，門第高貴。這令王維天生一種貴族氣質(zhì)。
王維天賦異秉，從小就接受了全面的素質(zhì)教育。祖父王胄，為官協(xié)律郎，專業(yè)搞音樂(lè)的。母親崔氏，擅長(zhǎng)作畫。而父親王處廉，還親自負(fù)責(zé)教授他文辭。
根據(jù)《唐才子傳》記載，“九歲知屬辭，工草隸，閑音律。”絕對(duì)是語(yǔ)文、美術(shù)、音樂(lè)“三好”學(xué)生。
更重要的是，王維還顏值爆表，“妙年潔白，風(fēng)姿郁美”——才貌仙郎??！
可惜9歲時(shí)父親去世，由母親獨(dú)自拉扯養(yǎng)活7個(gè)孩子。作為長(zhǎng)子，王維期盼快點(diǎn)長(zhǎng)大，早日成人，為母分憂。于是15歲時(shí)，他決定離家外出，不是去廣東打工，而是進(jìn)京求仕。
新豐美酒斗十千，咸陽(yáng)游俠多少年。
相逢意氣為君飲，系馬高樓垂柳邊。
就這樣，一個(gè)躊躇滿志的翩翩少年，走在帝都長(zhǎng)安街上，頓時(shí)成了圍觀的焦點(diǎn)。據(jù)說(shuō)常有星探上前問(wèn)他愿不愿意拍電影，要不然參加選秀也行，包你拿冠軍，包你紅。
然而王維一心只想?yún)⒓痈呖?，中狀元，光耀門庭。
他一邊拜謁名家，一邊發(fā)奮苦讀，輾轉(zhuǎn)于長(zhǎng)安與洛陽(yáng)之間。一個(gè)人靜下來(lái)的時(shí)候，也會(huì)想家，尤其是節(jié)日，更是思念與他感情最好的大弟王縉。
獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
重陽(yáng)節(jié)那天，他在朋友圈發(fā)的這首詩(shī)，被人轉(zhuǎn)發(fā)后，一夜之間傳遍京城和東都，甚至流傳到今天，仍然是節(jié)日代言詩(shī)。“王維”也上了熱搜，瞬間成了網(wǎng)紅。
那年他才17歲。若問(wèn)王維在京城有多紅，有多受歡迎，“名盛于開元，天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛王待若師友”。
歧王李范當(dāng)然也不甘落后，作為資深樂(lè)迷，他常常把大唐首席樂(lè)師李龜年請(qǐng)到家中開私人音樂(lè)會(huì)（所以杜同學(xué)才說(shuō)“歧王宅里尋常見”），現(xiàn)在又把音樂(lè)天才王維當(dāng)座上客。
一次，有人弄到一幅奏樂(lè)圖，卻不知為何題名。有人提議找王維，他一看便說(shuō)：“這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍?！?/span>大家半信半疑，馬上請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然與圖上分毫不差。
這都能看得出來(lái)，I 服了 you！
當(dāng)時(shí)，這一屆的高考狀元已被玉真公主內(nèi)定為張九皋。歧王便邀請(qǐng)玉真公主來(lái)家聽音樂(lè)，以便近距離欣賞到王維的才華。
結(jié)果在歧王的神助攻下，王維以自己的一曲琵琶代表作《郁袍輪》，打動(dòng)了玉真公主的芳心。高考的事，水到渠成。
公元721年，20歲的王維進(jìn)士及第，任太樂(lè)丞，在朝廷負(fù)責(zé)禮樂(lè)方面事宜。據(jù)說(shuō)，這個(gè)任命是玉真公主的意思，可以方便她見到王維。
可惜任職不久，在一次排練中，由于伶人舞黃獅子，王維遭人告發(fā)，被貶謫為濟(jì)州司倉(cāng)參軍。據(jù)說(shuō)，這也是玉真公主的意思，因?yàn)橥蹙S在沒(méi)有通報(bào)公主的情況下，就“擅自”娶妻了。
二
這一去，就是十五年。在此期間，王維有機(jī)會(huì)漫游吳越，閱覽江南風(fēng)光。遠(yuǎn)離朝廷之后，反而可以親近山水。
王維的山水詩(shī)，大概就是從這個(gè)時(shí)候開始的。在他寓居紹興東南五云溪（即若耶溪）時(shí)，曾為友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅作了組詩(shī)，其中第一首《鳥鳴澗》，還被編入小學(xué)語(yǔ)文。
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
如果說(shuō)李白的五言詩(shī)是天仙口語(yǔ)，那么王維則入禪宗，讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂。
公元735年，宰相張九齡執(zhí)政。他也是詩(shī)人，《唐詩(shī)三百首》第一首就是他的《感遇》，還曾寫出千古金句“海上生明月，天崖共此時(shí)”。他的人品更好，堪稱標(biāo)桿，以致他去世后，每每宰相推薦人才，唐玄宗都要與他對(duì)比：“風(fēng)度得如九齡否？”
于是王維毅然向他投贈(zèng)詩(shī)作《獻(xiàn)始興公》，希望得到他的提攜。而張九齡也不計(jì)王維當(dāng)年頂了他弟弟張尋皋狀元位置的前事，拔擢他為右拾遺。
然而好景不長(zhǎng)，因?yàn)槭艿娇诿鄹箘Φ募槌祭盍指Φ墓?，張九齡罷相，貶為荊州長(zhǎng)史。王維也以監(jiān)察御史的身份奉使涼州，出塞慰問(wèn)，并任河西節(jié)度使判官，實(shí)際上是將他排擠出朝廷。
不過(guò)，若不是拜李林甫所“賜”，奉命出塞，就不會(huì)有《使至塞上》這首絕妙好詩(shī)。
單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。
蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。
這種奇特而絕美的邊塞風(fēng)光，后來(lái)被范仲淹再一次印證，“千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉?！?/span>
王維不僅寫過(guò)邊塞詩(shī)，也有過(guò)軍旅和邊塞生活——他在塞上還跟人去看過(guò)打獵呢。
風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。
草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。
忽過(guò)新豐市，還歸細(xì)柳營(yíng)。
回看射雕處，千里暮云平。
三
后來(lái)回到都中，看到朝廷之士，皆容身保位，不敢直言，王維失望之余，竟產(chǎn)生退隱歸田的思想。
晚年唯好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。
自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。
松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。
君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。
大概44歲時(shí)，王維便在長(zhǎng)安附近（今陜西省藍(lán)田縣）的終南山下輞川建立別墅，過(guò)著亦仕亦隱的生活。
這個(gè)別墅，原來(lái)是渣男詩(shī)人宋之問(wèn)的，王維為供“志求寂靜”的母親用以修行靜養(yǎng)，將它拿下，并在此基礎(chǔ)上重新進(jìn)行了規(guī)劃擴(kuò)建，苦心經(jīng)營(yíng)為一片山水勝地，“湖上一回首，青山卷白云”，成為他詩(shī)意棲居的精神家園。
據(jù)唐馮蟄《云仙雜記》記載：“王維居輞川，宅宇既廣，山林亦遠(yuǎn)，而性好溫潔, 地不容浮塵，日有十?dāng)?shù)掃飾者，使兩童專掌縛帚，而有時(shí)不給?！?/span>
就是說(shuō)這里掃地的童仆就有十多個(gè)，需要兩個(gè)人專門扎掃帚，還時(shí)常供不應(yīng)求，可見其規(guī)模之大，更可見其對(duì)“潔凈”的極高要求。
畢竟，王維，字摩詰，是母親用一個(gè)佛家高人之名為他取的名和字，注定了王維終將與佛學(xué)結(jié)下不解之緣。他在這里修道理禪，以求心理與精神的慰藉和解脫，達(dá)到境、靜、凈。
王維在輞川別墅一住就是三十多年，直至晚年。
“維弟兄俱奉佛，居常蔬食，不茹葷血，晚年長(zhǎng)齋，不衣文彩……齋中無(wú)所有，唯茶鐺、藥臼、經(jīng)案、繩床而已。退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事。”
除了吃齋念佛外，王維徜徉于輞川的山水之間，創(chuàng)作了大量山水田園詩(shī)。他繼承和發(fā)展了謝靈運(yùn)的山水詩(shī)與陶淵明的田園詩(shī)，將山水田園詩(shī)推向了又一高度，與另一代表人物孟浩然合稱“王孟”。
比如有禪意美的《辛夷塢》：
木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。
澗戶寂無(wú)人，紛紛開且落。
也有音律美的《山居秋暝》：
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
還有畫意美的《積雨輞川莊作》：
積雨空林煙火遲，蒸藜炊黍餉東菑。
漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。
山中習(xí)靜觀朝槿，松下清齋折露葵。
野老與人爭(zhēng)席罷，海鷗何事更相疑。
更有詩(shī)、音、畫相結(jié)合的《鹿柴》：
空山不見人，但聞人語(yǔ)響。
返景入深林，復(fù)照青苔上。
據(jù)北宋詞人秦觀在《書輞川圖后》中自敘，他在汝南做官時(shí)患病久不愈，看到朋友帶來(lái)王維的《輞川集》畫卷，其中繪有鹿柴等景，如身歷其境，同時(shí)又讀王維《鹿柴》等詩(shī)，久病竟然不治而愈。
原來(lái)王維的詩(shī)畫不僅有感染力，還是治愈系的。
怪不得大家推王維為南宗山水畫之祖，錢鐘書更是奉他為“盛唐畫壇第一把交椅”！而蘇軾的評(píng)價(jià)是：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。”連王維自己都懷疑是“宿世謬詞客，前身應(yīng)畫師”。
總之，王維在輞川的生活，可以用《終南別業(yè)》來(lái)形容，不要太愜意了。
中歲頗好道，晚家南山陲。
興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
偶然值林叟，談笑無(wú)還期。
四
王維在輞川可不是一個(gè)人生活，而是二人世界——不是跟他的妻子，王維的妻子在他30歲時(shí)就去世了，此后他再?zèng)]有續(xù)娶，堪稱禁欲系男子。
奇怪的是，王維居然沒(méi)有一首詩(shī)寫給他的妻子，反而有很多首詩(shī)是寫給另一個(gè)男人的。這個(gè)男人叫裴迪，王維稱他為“秀才”。
《舊唐書·王維傳》里有一段王維和裴迪不得不說(shuō)的故事，說(shuō)他“在輞口，其水舟于舍下，別置竹洲花塢，與道友裴迪浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)，嘯詠終日。”
這首號(hào)稱“詩(shī)中有畫”的《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》，就是他倆的生活寫真。
寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺諼。
倚仗柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復(fù)值接輿醉，狂歌五柳前。
兩個(gè)人花前月下也就算了，裴迪在外頭喝醉了，還在王維面前大聲唱歌——你倆能不能低調(diào)點(diǎn)??！
這對(duì)好基友整天形影不離，一日不見，如隔三秋。每天相見，還要互相傳紙條寫情詩(shī)，贈(zèng)答同詠。看這首《贈(zèng)裴迪》，連男生都要臉紅，實(shí)名羨慕。
不相見，不相見來(lái)久。
日日泉水頭，常憶同攜手。
攜手本同心，復(fù)嘆忽分襟。
相憶今如此，相思深不深？
五
當(dāng)然，有相聚，就有分離。
當(dāng)時(shí)，王維的友人元二要遠(yuǎn)赴安西都護(hù)府就職，王維從長(zhǎng)安一帶送他到渭城驛館，給他餞行。分手之際，王維作了這首《送元二使安西》，成為唐人別詩(shī)中的絕唱。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
宋代劉辰翁《王孟詩(shī)評(píng)》：更萬(wàn)首絕句，亦無(wú)復(fù)近，古今第一矣。意思就說(shuō)這首詩(shī)是唐人絕句第一？
是不是第一不重要，重要的是被樂(lè)人披以管弦，譜曲演唱，成了離筵別席上的送行之歌。詠唱的時(shí)候，首句不疊，其他三句重疊，所以又叫《陽(yáng)關(guān)三疊》，編入樂(lè)府后，成為當(dāng)時(shí)最流行、傳唱最久的歌曲。
“朋友你今天就要遠(yuǎn)走/ 干了這杯酒/ 忘掉那天涯孤旅的愁/ 一醉到天盡頭......”
可惜輞川不是永久的世外桃源，無(wú)法躲避外面的亂。
公元755年，安史之亂爆發(fā)，第二年就攻入長(zhǎng)安，唐玄宗倉(cāng)皇逃往四川，京城很多人都流離失所，唐宮樂(lè)師李龜年也流落江南。在離別的江上，王維作了一首《相思》贈(zèng)李龜年：
紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝？
愿君多采擷，此物最相思。
這首詩(shī)后來(lái)被李龜年編曲后廣為傳唱，尤其在江南，更是流行金曲。李龜年在一次湘中采訪使筵上也唱了這首歌，令滿座遙望玄宗所在的蜀中，泫然淚下。
王維還沒(méi)來(lái)得及逃走，就被俘了。一起被俘的還有杜甫，因?yàn)楣傩。瑳](méi)什么關(guān)押價(jià)值，放出去后，反而成就了他一首千古名篇《春望》，什么“國(guó)破山河在，城春長(zhǎng)木深......”
而王維的詩(shī)名實(shí)在太大，竟被崇拜他的腦殘粉安祿山接到洛陽(yáng)，拘于菩提寺。為了表示對(duì)偶像的喜愛（主要是可以得到簽名），管他答應(yīng)不答應(yīng)，安祿山硬委之以偽職。
王維表示抗拒不從，又是吃泄藥又是吃啞藥的，均無(wú)濟(jì)于事，只好當(dāng)了安祿山部下的給事中。
為此安祿山還在凝碧池上設(shè)宴搞了一個(gè)慶功會(huì)，逼迫唐宮樂(lè)人表演節(jié)目。樂(lè)工雷海青摔碎樂(lè)器拒演，面向西面哭泣，竟被叛軍活活肢解。
恰好這時(shí)，裴迪冒險(xiǎn)來(lái)看王維并告知此事，王維悲憤交加，隨口吟成一首 《菩提寺禁裴迪》：
萬(wàn)戶傷心生野煙，百官何日再朝天？
秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
沒(méi)想到這首詩(shī)后來(lái)救了王維一命。
公元757年，安史之亂平定，唐軍相繼收復(fù)長(zhǎng)安、洛陽(yáng)，在安祿山手下當(dāng)過(guò)偽官的人都要治罪，按律當(dāng)死。王維的弟弟王縉當(dāng)時(shí)任刑部侍郎，相當(dāng)于最高法院的副院長(zhǎng)，他提出把自己官職削了，為王維贖罪。
這份手足之情，也就只有蘇軾和蘇轍可比了。
王縉還到處搜尋為哥哥辯護(hù)的證據(jù)，并將《菩提寺禁裴迪》呈給唐肅宗。頭一句不就是對(duì)大唐表忠心嗎？全詩(shī)抒發(fā)的都是王維對(duì)亡國(guó)之痛和思念朝廷之情。王縉還找來(lái)裴迪出庭作證，令王維當(dāng)庭釋放。
公元760年，王維轉(zhuǎn)尚書右丞，這是他一生所任官職中最高的官階，也是他最后所任之職。
公元761年，王維給親友一一書信辭別，沐浴更衣，焚香凈室，在家中安然離世。
“詩(shī)佛”終于立詩(shī)成佛了。
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