哭是喪禮的重要形式，喪禮活動(dòng)離不開哭，哭自始至終伴隨著喪事活動(dòng)的全過程，但哭也是有規(guī)定和要求的。不同人員有不同的哭法，如泣、抹淚、哀哭、大哭、哭盡哀、捶胸頓足、呼天搶地等，其聲音、容態(tài)、肢體動(dòng)作等都不同。儒家學(xué)說創(chuàng)始人孔子也是喪禮的原創(chuàng)人，孔子明確表示，“忌野哭”，所謂野哭，就是不按規(guī)矩和章法胡亂哭。所以，在喪禮層面，啥時(shí)哭？啥時(shí)不哭？啥時(shí)必須哭？啥時(shí)可以哭？是有講究的。
我們以《朱子家禮---喪禮》為規(guī)范文本，參照《儀禮》《禮記》的規(guī)定，按喪事的時(shí)間順序，對(duì)喪事哀哭進(jìn)行梳理，下列喪事時(shí)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)哭或者必須哭：
（1）“既絕乃哭”。確認(rèn)死亡，在場(chǎng)人員應(yīng)當(dāng)喪哭，包括主人、主婦、親戚、侍者等。現(xiàn)時(shí)生活中，逝者咽氣，在場(chǎng)的主家人員應(yīng)當(dāng)哭，而且可以一直哭。停尸正位，安頓好逝者后，主家人員應(yīng)當(dāng)坐下來大哭一場(chǎng)，即咽氣哭。
（2）復(fù)哭。復(fù)即招魂。喪禮要求“男女哭擗無數(shù)”。擗（音pǐ），捶打的意思，“擗踴哭泣，哀以送之。” 哭擗，捶頭捶胸哭。擗踴，捶頭捶胸跳著哭。招魂時(shí)，所有喪服人員都應(yīng)當(dāng)哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，特定喪事啟動(dòng)招魂儀式的，主家人員應(yīng)當(dāng)哭，即招魂哭。
（3）沐浴哭。古法喪禮的沐浴較為復(fù)雜，沐浴有特定的地方，不在靈堂，其基本程序包括動(dòng)尸、沐浴、還尸、設(shè)奠、哭。每個(gè)禮儀程序，喪服人員都必須哭，而且要求“為位而哭”，即在自己的喪禮位置上哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，沐浴不作為喪事程序，洗沐和穿戴放在一起，作為小殮，小殮過程可以不哭，殮畢可以哭。
（4）飯含哭。古法飯含在沐浴完成后的靈堂舉行。飯含就是往逝者嘴里放東西，是十分重要的喪禮程序，飯含之后，設(shè)奠哀哭，“主人哭盡哀?！爆F(xiàn)行生活中，飯含不作程序要求，而作為特定喪俗事項(xiàng)，并入小殮。
（5）小斂哭。喪禮小殮也是在特定地方舉行的，其基本程序包括：陳衣、動(dòng)尸、襲衣、還尸、設(shè)奠、哭。陳，即陳列，擺出來；襲，即穿上。陳衣動(dòng)尸，“主人主婦憑尸哭擗?！币u衣還尸堂中，“還遷尸牀於堂中。乃奠。主人以下哭盡哀，哭不絕聲?！睉{尸哭擗，即對(duì)著尸體抱頭捶胸大哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，小殮在禮俗上較為簡(jiǎn)單，包括洗沐、穿戴、正位等。洗沐穿戴時(shí)不哭，小殮完成后，可以哭。
（6）大斂哭。喪禮大殮在靈堂舉行，其基本程序包括：陳衣、襲衣、棺入、入棺、瞻容、封棺、設(shè)奠、哭等。大殮是喪事活動(dòng)最為重要的關(guān)節(jié)之一，整個(gè)大殮過程，從陳衣襲衣開始，主人主婦等喪服人員一直要哭，所謂“主人主婦憑哭盡哀?！贝髿毻瓿珊?，設(shè)奠，主人主婦繼續(xù)哀哭哭盡哀?，F(xiàn)時(shí)生活中，一般習(xí)俗要求，大殮過程，主家喪服人員應(yīng)當(dāng)一直哭。用釘封棺后，陰陽(yáng)兩隔，再也見不到逝者，在場(chǎng)喪服人員必須使勁大哭一場(chǎng)。
（7）朝奠哭。大殮以后，“每日晨起，主人以下皆服其服入就位。尊長(zhǎng)坐哭，卑者立哭，侍者設(shè)盥櫛之具於靈牀側(cè)，奉魂帛出就靈座，然後朝奠。執(zhí)事者設(shè)蔬果、脯醢。祝盥手，焚香，斟酒。主人以下再拜，哭盡哀?！币晕锛腊轂榈?，所以，奠需要供奉祭品祭物，要沐浴、焚香、祭酒等，舉行特定的儀式，告慰逝者。古法朝奠時(shí)，喪服人員應(yīng)當(dāng)哀哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，白天的堂祭，就是從朝奠演義而來。堂祭時(shí)，主家喪服人員必須哭，而且要在靈堂喪位上哭。
（8）夕奠哭?！跋Φ烊绯靸x。主人以下奉魂帛入，就靈牀哭盡哀。”夕奠時(shí)，喪服人員就靈床哀哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，晚上的堂祭，如地區(qū)習(xí)俗上的升棺、辭棺等，就是從夕奠演進(jìn)而來。堂祭時(shí)，主家喪服人員必須為位而哭。
（9）賻贈(zèng)哭。賻贈(zèng)是古法喪事活動(dòng)的重要程序，其實(shí)質(zhì)就是吊喪人員為主家提供資財(cái)幫助。古法喪事較為鋪張，舍錢費(fèi)物，所以，一家有事，大家?guī)兔?，主家人員當(dāng)然應(yīng)當(dāng)有悲哀苦痛的表示，所以必須大哭哭盡哀。喪禮要求：護(hù)喪引賓入，至靈座前哭盡哀，再拜，焚香，跪，酹茶酒，俛伏興。護(hù)喪至哭者，祝跪讀祭文，奠賻狀於賓之右，畢，興。賓主皆哭盡哀。實(shí)再拜。主人哭，出西向，稽顙再拜。賓亦哭，東向答拜，進(jìn)曰：“不意兇變，某親某官，奄忽傾背，伏惟哀慕，何以堪處。”主人對(duì)曰：“某罪逆深重，禍延某親，伏蒙奠酹，并賜臨慰，不勝哀感。”又再拜。賓答拜，又相向哭盡哀。賓先止，寛譬主人曰：“修短有數(shù)，痛毒奈何。愿抑孝思，俯從禮制?！蹦艘径?。主人哭而入。護(hù)喪送至廳事，茶湯而退。主人以下止哭。
現(xiàn)時(shí)生活中，一般不把賻贈(zèng)（上幛子等）作為喪事程序操作，但吊喪人來，主人迎客接賓，可以哭；吊喪人員見喪到喪哀哭的，主家人員應(yīng)當(dāng)應(yīng)聲而哭，一是家有喪事哭，二是吊喪還禮哭。
（10）聞喪哭。喪禮規(guī)定，“始聞?dòng)H喪，以哭答使者，問故，又哭盡哀?！甭牭接H人去世，放聲哀哭，人之常情?，F(xiàn)時(shí)生活中，聞喪時(shí)也應(yīng)當(dāng)哀哭。
（11）奔喪哭。古法奔喪哀哭較為復(fù)雜，一路走，一路哭?！巴渲菥常淇h境，其城，其家皆哭，家不在城則望其鄉(xiāng)哭?！薄叭腴T詣柩前再拜，再變服，就位哭?！薄叭艏仍釀t先之墓哭拜?！爆F(xiàn)時(shí)生活中，聞喪應(yīng)當(dāng)哭，但奔喪路途中可以不哭，至家見喪時(shí)必須大哭。
（12）遷柩朝祖哭。遷柩朝祖就是將逝者棺柩抬到或運(yùn)到家廟告慰祖宗，其基本程序包括：將遷、既遷、告廟、回柩、設(shè)奠、哭?！霸O(shè)饌?cè)绯?。主人以下哭盡哀?！薄皩⑦w柩，主人以下從哭。既遷柩，主人以下就位立，哭盡哀。遂遷於廳事，主人以下男女哭從。祝設(shè)靈座及奠於柩前，南向。主人以下就位作哭?！边w柩前，在靈堂哭；遷柩后，在家廟哭；回柩后，在靈堂設(shè)奠哭。
現(xiàn)時(shí)生活中，喪事告廟，就是古法喪禮的遷柩朝祖。告廟時(shí)，應(yīng)當(dāng)設(shè)奠，置供品祭品，舉行特定儀式，主家喪服人員必須哀哭。
（13）發(fā)引哭。古法喪禮要求：“發(fā)引，柩行”，“主人以下男女哭，歩從。途中遇哀則哭?！卑l(fā)引，即動(dòng)柩出葬，肯定要哭。遇有路奠停柩時(shí)，主人以下男女哭應(yīng)哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，出殯時(shí)，喪服人員必須哭；路奠時(shí)，喪服人員必須哭。
（14）及墓哭。古法喪禮規(guī)定，棺柩到墓地，喪服人員在墓地按靈堂的喪位跪喪，棺柩落座墓地后，必須哭，即“主人男女各就位哭?！爆F(xiàn)時(shí)生活中，在北方大部分地區(qū)，棺柩到墓地，一般禮俗不要求哭。
（15）下棺哭。古法喪禮，棺柩下葬時(shí)，主家喪服人員要跪在規(guī)定的喪位上，必須哭，即“主人男女各就位哭?！爆F(xiàn)時(shí)生活中，各地習(xí)俗不同，但總的傾向是下棺不哭。
（16）反哭哭?！爸魅艘韵路铎`車在涂徐行哭。其反如疑為親在彼，哀至則哭。至家哭，望門即哭。”“祝奉神主入置於靈座。主人以下哭於廳事。盡哀，止?！薄皥?zhí)事者先設(shè)靈座於故處。祝奉神主入就位，櫝之，并出魂帛箱置主後。主人以下及門哭，入，升自西階，哭於廳事。婦人先入，哭於堂?！惫欧ㄕ麄€(gè)回靈過程，都要求喪服人員邊走邊回頭哭，所以叫反哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，在北方大部分地區(qū)，一般習(xí)俗要求，回喪不哭。
（17）虞祭哭。古法虞祭較為復(fù)雜，要做三次，具體操作程序包括沐浴、陳器、具饌、請(qǐng)祝、行儀等，要求主人以下男女哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，在北方大部分地區(qū)，回喪后有“復(fù)吊”習(xí)俗，也有叫“慰靈”的，等等，即將逝者靈位在原靈堂擺放好，磕頭行禮。但一般只要行禮就行了，主家人員不需哀哭。
（18）卒哭哭。卒哭是古法的特定程序，但按古法喪禮要求，虞祭之后，降神辭神，罷朝夕奠，即哭完了，不需再哭了，所以叫卒哭?，F(xiàn)時(shí)生活中，沒有卒哭，相應(yīng)的喪事活動(dòng)有圓墳習(xí)俗，圓墳標(biāo)志喪事活動(dòng)結(jié)束，之后也不需要再哭了，相當(dāng)于古法卒哭，所以圓墳時(shí)可以哭，但不提倡哭。
古法喪禮還要求“哭無時(shí)”“哀至則哭”等，現(xiàn)時(shí)條件下也可以沿襲遵循，只要真情流露，確實(shí)有哀，啥時(shí)哭都行，怎么哭都行。
由于古法喪禮有較為細(xì)致的操作性規(guī)定，基本上每一程序都有哭喪的要求，造成古法的喪哭較為復(fù)雜，現(xiàn)時(shí)條件下，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的情況，立足于現(xiàn)時(shí)習(xí)俗，對(duì)古法要求有所選擇，有所取舍。古法的招魂（復(fù)）、沐浴、飯含、陳小殮衣、陳大殮衣、成服、賻贈(zèng)、動(dòng)柩朝祖、反哭、虞祭、卒哭等，現(xiàn)在沒有了。其他程序，該哭的還是要哭。喪事哀哭應(yīng)當(dāng)注意以下幾點(diǎn)：一是對(duì)外交往的禮節(jié)性喪哭，外人來吊，應(yīng)當(dāng)哀哭應(yīng)喪還禮，吊喪人哭的，主家人員必須跟著哭；二是不能傷及身體，要根據(jù)季節(jié)、天候、環(huán)境、年齡等情況喪哭，不要哭出問題或事故來；三是有哀即哭，不要干哭、硬哭或者假哭；四是要安排會(huì)哭的人員專門負(fù)責(zé)喪哭。
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