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我第一次接觸亞當(dāng)·斯密，應(yīng)該是在我上中學(xué)的時(shí)候。我記得當(dāng)時(shí)學(xué)校圖書(shū)館的墻上，有一副亞當(dāng)·斯密的海報(bào)，海報(bào)的下面寫(xiě)著：每個(gè)人都被一只“看不見(jiàn)的手”引導(dǎo)著。

實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，真正看過(guò)《國(guó)富論》全書(shū)的人，應(yīng)該非常少?？赡芨俚娜酥?，亞當(dāng)·斯密還寫(xiě)過(guò)另外一本書(shū)，叫做《道德情操論》（the theory of moral sentiments）。那么亞當(dāng)·斯密為什么要寫(xiě)《道德情操論》這本書(shū)呢？《道德情操論》和《國(guó)富論》有何區(qū)別？他們可以教給我們什么道理？

就這些問(wèn)題，我和美國(guó)斯坦福大學(xué)的研究員Russ Roberts進(jìn)行了一場(chǎng)非常有趣的對(duì)話(huà)。

首先向大家介紹一些Russ Roberts。Roberts是美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究院的研究員。他也是播客節(jié)目Econtalk的主持人。迄今為止，Econtalk已經(jīng)做了500多期訪談錄音節(jié)目。之前訪談的對(duì)象包括：米爾頓·弗里德曼，納西姆·塔里布，約瑟夫·斯蒂格勒茨，約翰·博格爾等。

Roberts出版過(guò)的著作有：How Adam Smith Can Change Your Life: An Unexpected Guide to Human Nature and Happiness；The Price of Everything: A Parable of Possibility and Prosperity；The Invisible Heart: An Economic Romance; The Choice: A Fable of Free Trade and Protectionism等。

我和Roberts的談話(huà)，主要集中于他寫(xiě)的這本新書(shū)：《亞當(dāng)·斯密如何能夠改變你的生活》（How Adam Smith Can Change Your Life）。在這本書(shū)中，Roberts主要幫助廣大讀者朋友們更好的了解我們可以從亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》中學(xué)到點(diǎn)什么。

我首先問(wèn)Roberts：亞當(dāng)·斯密最為大眾所知的是他寫(xiě)的《國(guó)富論》。但你的新書(shū)卻基于他的另一本書(shū)《道德情操論》。為什么不選擇《國(guó)富論》寫(xiě)一些普及性的作品？《道德情操論》有何特別之處？

Roberts回答道，《國(guó)富論》的知名度要遠(yuǎn)高于《道德情操論》。他鼓勵(lì)大家有空時(shí)可以去讀一下《國(guó)富論》。當(dāng)然，《國(guó)富論》是一本非常厚重的書(shū)，要全書(shū)讀下來(lái)并不容易。

相對(duì)來(lái)講，《道德情操論》寫(xiě)的要比《國(guó)富論》晦澀難懂得多?！兜赖虑椴?/span>論》的篇幅要比《國(guó)富論》短很多，但是用的多是古英語(yǔ)。即使對(duì)于當(dāng)今的英美讀者來(lái)說(shuō)，也不容易上手，更別說(shuō)外國(guó)讀者了。但在Roberts看來(lái)，《道德情操論》中論及的道理，以及如何獲得快樂(lè)的方法，卻十分精辟，都是金玉良言。因此他覺(jué)得有必要做點(diǎn)貢獻(xiàn)，幫助此書(shū)發(fā)揚(yáng)光大，讓更多的人了解到書(shū)中的要義。

我問(wèn)Roberts，《道德情操論》寫(xiě)于200多年前，當(dāng)時(shí)的環(huán)境和當(dāng)今世界差別相當(dāng)大，包括政治形態(tài)，科技發(fā)展，信息傳播等各方面。亞當(dāng)·斯密根本不可能想象得到我們今天的生活形態(tài)。那么想從這樣一本書(shū)中學(xué)習(xí)如何變得更加快樂(lè)，是否合適？

Roberts表示，這是一個(gè)很好的問(wèn)題。雖然亞當(dāng)·斯密生活的年代和我們現(xiàn)代人的生活狀態(tài)相差甚遠(yuǎn)，但同時(shí)有一樣重要的東西沒(méi)有變：那就是我們的人性。作為人類(lèi)，我們的喜怒哀樂(lè)，欲望追求，以及自身的弱點(diǎn)，沒(méi)有發(fā)生任何變化。

我們現(xiàn)在大多數(shù)人，都喜歡購(gòu)買(mǎi)最時(shí)髦的玩意，比如最新的Iphone，或者特斯拉汽車(chē)。而在亞當(dāng)·斯密那個(gè)年代，大家都想購(gòu)買(mǎi)一個(gè)最潮的懷表。因此亞當(dāng)·斯密在書(shū)中提到，他觀察到很多人都在互相攀比，買(mǎi)到比別人更新潮和好看的懷表。但即使是買(mǎi)了最精確的懷表，很多人還是在開(kāi)會(huì)時(shí)遲到。更準(zhǔn)確的懷表并沒(méi)有讓人變得更守時(shí)。

在斯密的年代，大家也都追星。當(dāng)時(shí)沒(méi)有好萊塢，沒(méi)有格萊美，也沒(méi)有歐洲冠軍聯(lián)賽和NBA。但當(dāng)時(shí)的大眾也都很喜歡關(guān)注名人，就是那些皇室成員。大家喜歡關(guān)心這些名人的生活，八卦和桃色新聞，這一點(diǎn)和現(xiàn)在沒(méi)任何兩樣。

最后，更重要的一點(diǎn)，是人對(duì)于“快樂(lè)”的需求和理解。斯密在書(shū)中寫(xiě)到，人的欲望是無(wú)止境的。如果想要得到真正的快樂(lè)，一個(gè)人需要受到別人的愛(ài)戴和喜歡。說(shuō)到底，真正讓人感到快樂(lè)的源泉，并不是金錢(qián)本身，而是他能夠得到的愛(ài)，尊重和關(guān)懷。這一點(diǎn)，在過(guò)去200多年始終沒(méi)有變過(guò)。

我向Roberts提出質(zhì)疑：您在書(shū)中反復(fù)提及，金錢(qián)不能買(mǎi)來(lái)快樂(lè)。這個(gè)說(shuō)法很多人不一定贊同。

假設(shè)有一個(gè)年輕人告訴你，我現(xiàn)在每年掙20萬(wàn)元。如果可以?huà)甑?0萬(wàn)，我會(huì)變得雙倍快樂(lè)。如果每年可以?huà)甑?00萬(wàn)，我會(huì)樂(lè)到天上去。您會(huì)如何說(shuō)服這個(gè)年輕人，他的想法是不正確的？

Roberts提到以下幾點(diǎn)。首先，這個(gè)世界上，普遍存在邊際效用遞減的規(guī)律。這種規(guī)律在追求金錢(qián)這件事上也同樣存在。就像吃一個(gè)巧克力冰激凌可以讓人感覺(jué)很快樂(lè)，但如果連吃4~5個(gè)冰激凌的話(huà)，第二天起來(lái)可能就會(huì)發(fā)現(xiàn)腸胃不舒服了。

其次，我們絕大多數(shù)人都熱衷于追求金錢(qián)、權(quán)力和出名。這種追求本身可以理解，但如果一味追求這些東西，則會(huì)產(chǎn)生很多不健康的后果。更為健康的追求，是為社會(huì)和人類(lèi)創(chuàng)造價(jià)值，同時(shí)實(shí)現(xiàn)財(cái)富和聲名的增長(zhǎng)。那樣的追求更加健康，也更加讓人有成就感。

在Roberts看來(lái)，快樂(lè)有兩層含義。第一層含義，是Happy，比如收到一份禮物，買(mǎi)了輛新車(chē)產(chǎn)生的快感。第二層含義更深，并不是簡(jiǎn)單的Happy，而是英語(yǔ)中的Contentment,Satisfaction和Serenity，翻譯過(guò)來(lái)就是從坦然、充實(shí)、平靜中獲得的滿(mǎn)足感。那種滿(mǎn)足感并不是簡(jiǎn)單的多賺點(diǎn)錢(qián)就能輕易獲得的。

我向Roberts提出挑戰(zhàn)：我們現(xiàn)在隨便去書(shū)店搜一下，教大家如何變得更加快樂(lè)的書(shū)籍多如牛毛。亞當(dāng)·斯密有什么資格教我們?nèi)绾胃涌鞓?lè)？一般來(lái)說(shuō)，如果想變得更健壯，我們會(huì)去向運(yùn)動(dòng)健將學(xué)習(xí)練肌肉的方法。如果想要提高自己的唱歌技巧，我們會(huì)像那些成名的歌星學(xué)習(xí)。照這個(gè)邏輯，我們應(yīng)該像全世界最快樂(lè)的人學(xué)習(xí)如何快樂(lè)才對(duì)。有什么證據(jù)表明亞當(dāng)·斯密在當(dāng)年是一個(gè)很快樂(lè)的人？

Roberts談到，這又是一個(gè)非常好的問(wèn)題。老實(shí)說(shuō)，我不知道亞當(dāng)·斯密有多快樂(lè)。斯密是遺腹子。他和母親的關(guān)系非常好。斯密最好的朋友是英國(guó)哲學(xué)家大衛(wèi)·休謨。這段友情對(duì)他來(lái)說(shuō)意味非凡。

但我想指出的一點(diǎn)是，這個(gè)世界上有這么多討論“快樂(lè)”的書(shū)，說(shuō)明這是一個(gè)受到眾人關(guān)注的重要問(wèn)題。大家都渴望過(guò)的更加快樂(lè)。

當(dāng)然，大家想通過(guò)讀了一本書(shū)就獲得快樂(lè)的真諦，是非常不現(xiàn)實(shí)的。無(wú)論多偉大的作者，無(wú)論多么神奇的書(shū)，都不可能在讀者看了一遍以后就終生獲得快樂(lè)。

在斯密寫(xiě)的《道德情操論》中，他提到了兩條獲得快樂(lè)的路徑。第一條是變得富有、有權(quán)和出名。這條路徑最受大眾的關(guān)注，最容易為大家理解。但在斯密看來(lái)，這是一條錯(cuò)誤的路徑。

更正確的路徑，是把自己變得更加聰明和善良，以此來(lái)獲得快樂(lè)。在亞當(dāng)·斯密看來(lái)，這才是真正的快樂(lè)之源。

我向Roberts提出，亞當(dāng)·斯密一共寫(xiě)了兩本書(shū)：《國(guó)富論》和《道德情操論》。這兩本書(shū)宣揚(yáng)的理念好像是互相矛盾的。

在《國(guó)富論》中，斯密強(qiáng)調(diào)了人追求自身利益的天性。在一個(gè)有效的市場(chǎng)中，每個(gè)人追求自己的利益，能夠?yàn)檎麄€(gè)社會(huì)帶來(lái)價(jià)值和福利。但同時(shí)，這種社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，很大程度上基于自由競(jìng)爭(zhēng)，追求利潤(rùn)最大化和適者生存的條件。

但是在《道德情操論》中，斯密指出，人考慮到自身的利益（Self-interested），并不等同于自私（Selfish）。我們也要考慮和關(guān)心別人的感受。我們應(yīng)該為別人獲得成功感到高興。由于我們每個(gè)人都需要?jiǎng)e人喜歡和尊重，因此我們不能把所有好處都留給自己。我們要懂得分享，并從分享中獲得快樂(lè)。

那么在您看來(lái)，這兩本書(shū)宣揚(yáng)的理念之間有沒(méi)有自相矛盾之處？如何理解這種矛盾？

Roberts回答：乍一看來(lái)，兩本書(shū)確實(shí)有一定的矛盾之處。就像你說(shuō)的，在《國(guó)富論》中斯密就指出，每個(gè)人天生都是把自己的利益放在首位的。“人不為己，天誅地滅”說(shuō)的就是這種情況。同時(shí)斯密也指出，這種源自追求自身利益產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”得以正常運(yùn)行的前提條件之一。

但是斯密在《道德情操論》中也指出，我們關(guān)心別人的安危，為別人的成功感到高興，并不是因?yàn)槲覀兌际谴蠛萌?。一個(gè)更重要的原因，在于我們都希望得到愛(ài)、支持、理解和尊重。這是我們獲得快樂(lè)的重要因素。為了讓自己更加快樂(lè)，為了讓更多的人更“喜歡”自己，我們也需要表現(xiàn)出無(wú)私、奉獻(xiàn)和分享精神。“獨(dú)樂(lè)樂(lè)不如眾樂(lè)樂(lè)”和“己所不欲勿施于人”說(shuō)的就是這種情況。

為了更好的理解這兩個(gè)看似矛盾的人生態(tài)度，我們也可以這么考慮。大致上，我們可以把自己認(rèn)識(shí)的人歸入兩大類(lèi)：親朋好友和陌生人。對(duì)于親朋好友（包括至親，閨蜜，世交等私密朋友圈）來(lái)說(shuō)，我們更多的體現(xiàn)出自己“人性”的一面：無(wú)私，互助，分享，不算計(jì)。在和這些人交往時(shí)，我們會(huì)受到很多道德準(zhǔn)則的約束，也就是《道德情操論》提倡的處事態(tài)度。

另外那些人，我們可以把他們歸入“陌生人”一類(lèi)。和陌生人的交往，我們?cè)诟蟪潭壬匣谑袌?chǎng)交換原則。并不是說(shuō)我們就可以對(duì)他們肆意妄為，或者損人利己，但是我們只需要在守法的前提下遵守大眾可以接受的交換原則：誠(chéng)實(shí)，雙方自愿，等價(jià)交換，等等。在這類(lèi)交往中，《國(guó)富論》中提到的態(tài)度更加適合。

舉例來(lái)說(shuō)，過(guò)去10多年，英美等國(guó)家對(duì)于貿(mào)易和投資出現(xiàn)不少新興的思潮。其中的思潮之一，就是對(duì)貿(mào)易和投資附加道德條件。如果某國(guó)的出口產(chǎn)品行業(yè)有雇傭童工現(xiàn)象，或者有不良的人權(quán)記錄，那么有些團(tuán)體就會(huì)向政府施壓減少或者禁止進(jìn)口他們生產(chǎn)的鞋子或者衣服。還有一個(gè)被討論的比較多的概念是ESG（Environmental, Social and Governance）投資，即投資者只選擇購(gòu)買(mǎi)那些在環(huán)境保護(hù)、社會(huì)責(zé)任和公司治理方面做得比較好的公司股票。

在Roberts看來(lái)，在和“陌生人”進(jìn)行交易時(shí)附加上如此種種的道德要求不一定十分恰當(dāng)。如果你購(gòu)買(mǎi)了一雙鞋，為孟加拉國(guó)的兒童創(chuàng)造了更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和收入，那么這樣的行為沒(méi)有什么值得你不安的地方。同時(shí)Roberts也承認(rèn)，這是一個(gè)富有爭(zhēng)議的問(wèn)題。他的觀點(diǎn)不一定被每個(gè)人都接受，但是值得拿出來(lái)和大家一起討論。

我接著問(wèn)Roberts，您在書(shū)中指出，我們獲得快樂(lè)的一個(gè)重要途徑，是討得別人的好感。如果大家都喜歡你，那么你會(huì)更快樂(lè)。這是否意味著我們從小就應(yīng)該學(xué)習(xí)如何討巧？這是一種能夠?qū)W習(xí)的“技能”么？我們應(yīng)該如何教育自己的孩子，讓他們獲得更多的快樂(lè)？

Roberts的看法是，獲得別人的好感，被別人尊重和愛(ài)戴，要遠(yuǎn)遠(yuǎn)比紙上說(shuō)的復(fù)雜得多。舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子，如果你告訴身邊的所有人他們長(zhǎng)的好帥，他們好聰明，他們穿的衣服好美。你以為自己對(duì)每個(gè)人都充滿(mǎn)贊譽(yù)，但你未必會(huì)受到他們的喜歡。所以說(shuō)，即使是“討巧”兩字，也是一門(mén)很高深的藝術(shù)，并不是簡(jiǎn)單的“拍馬屁”恭維別人。事實(shí)上，很多人即使到了六、七十歲，也未必掌握“討巧”的技能，更別說(shuō)小孩子了。與其老想著討別人歡心，不如多花點(diǎn)時(shí)間想想如何提高自己，通過(guò)為社會(huì)產(chǎn)生價(jià)值來(lái)獲得自己的滿(mǎn)足感。

我進(jìn)一步追問(wèn)Roberts，既然別人對(duì)你的評(píng)價(jià)能夠影響一個(gè)人的快樂(lè)程度，是不是只要目空一切，不在乎任何人的想法，啥都不Care，就能獲得最大的快樂(lè)？

Roberts說(shuō)到，這是一個(gè)非常有趣的話(huà)題。很多人會(huì)對(duì)別人說(shuō)，或者表現(xiàn)出，我不在乎（I don't care）。但事實(shí)上，我們還是很在乎很多事的。我們不光在乎親朋好友對(duì)自己的看法，甚至也受陌生人對(duì)自己的態(tài)度的影響。這是我們的人性決定的。

我表示完全贊同Roberts的看法。事實(shí)上在我回顧自己走過(guò)的人生歷程時(shí)，也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的發(fā)現(xiàn)過(guò)程。比如在我十幾、二十多歲時(shí)，曾經(jīng)覺(jué)得老子天下第一，自己什么都不在乎，啥都不Care。但是隨著年紀(jì)越來(lái)越大，我發(fā)現(xiàn)自己越來(lái)越Care。我不光在乎自己的家人和朋友，也在乎網(wǎng)絡(luò)上的陌生人。有時(shí)候收到充滿(mǎn)敵意的留言和攻擊，我會(huì)感到懊惱，甚至憤怒。如果收到陌生人的贊賞和感謝，我也會(huì)感到更快樂(lè)。

Roberts深表同感。由于做Econtalk播客節(jié)目，他也經(jīng)常收到各種評(píng)論和信件。他說(shuō)在幾年前，他曾經(jīng)被一些網(wǎng)絡(luò)鍵盤(pán)俠的謾罵攻擊非常困擾。現(xiàn)在要好得多，但要說(shuō)完全不受影響，是不可能的。

照道理來(lái)說(shuō)，這些網(wǎng)絡(luò)謾罵或者攻擊都來(lái)自于“陌生人”。我們可能一輩子都不會(huì)見(jiàn)到他們。甚至有些這種攻擊是“水軍”所寫(xiě)，或者是一個(gè)機(jī)器人所寫(xiě)。理性地講，我們沒(méi)有任何理由去在乎這些內(nèi)容。但事實(shí)是，我們每個(gè)人或多或少都受此影響。

我們的人性決定了，有時(shí)候即使一個(gè)陌生人的微笑，也能讓我們那一天過(guò)的更加有精神。而如果不幸遇到一些“垃圾”，那則會(huì)極大的影響我們的心情，甚至睡不好覺(jué)。

在節(jié)目的最后，我問(wèn)Roberts，有什么建議或者留言送給中國(guó)的朋友們。

Roberts說(shuō)到，中國(guó)是一個(gè)讓人興奮的偉大國(guó)家。人們要么把中國(guó)捧上天空，或者把中國(guó)貶入地下。在我看來(lái)，中國(guó)和美國(guó)不存在競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)比30年前更富裕，更強(qiáng)大，對(duì)于世界來(lái)講是大大的好事，美國(guó)也可以從中獲得益處。我覺(jué)得在未來(lái)的30年，將有很多不可思議的事情在中國(guó)發(fā)生。我希望自己可以在有生之年看到這些變化。

后記

和Russ Roberts的談話(huà)讓我感慨良多。

如何獲得更大的快樂(lè)，是一個(gè)老生常談的話(huà)題。我知道，很多人的第一反應(yīng)可能是，現(xiàn)在市面上的“雞湯”實(shí)在是太多了，借亞當(dāng)·斯密的《道德情操論》來(lái)說(shuō)這個(gè)話(huà)題，可能又是一碗“雞湯”而已。

但就像Roberts在訪談節(jié)目中說(shuō)的，指望通過(guò)讀一本書(shū)，就理解快樂(lè)的真諦，是不現(xiàn)實(shí)的。在我看來(lái)，討論“快樂(lè)”話(huà)題的價(jià)值，更多的在于讓我們有機(jī)會(huì)去思考和冥想。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的分析和看法，會(huì)隨著年紀(jì)和閱歷的增加不斷變化。

比如人能否從更多的財(cái)富獲得快樂(lè)這個(gè)問(wèn)題。相信絕大部分人都不會(huì)否認(rèn)錢(qián)財(cái)能夠給人帶來(lái)的快感和愉悅。事實(shí)上，如果仔細(xì)想想Roberts提到的那個(gè)冰激凌的例子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其可能引起爭(zhēng)議的地方。

舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)，當(dāng)你的身家位于1千萬(wàn)人民幣和1億人民幣之間時(shí)，你應(yīng)該算得上小康級(jí)別的中產(chǎn)。你可能可以在家里雇個(gè)女傭，買(mǎi)輛寶馬，在海南安置一個(gè)度假屋。當(dāng)你的凈值繼續(xù)上升，達(dá)到億級(jí)別時(shí)，可能可以出行商務(wù)艙，開(kāi)輛法拉利，在北上廣市中心安置豪宅。隨著你的凈值不斷上升，可以享受的生活內(nèi)容也會(huì)不斷升級(jí)。因此有更多的財(cái)富，并不是簡(jiǎn)單的從吃一個(gè)冰激凌到吃五個(gè)冰激凌的過(guò)程，更像吃了一個(gè)冰激凌，然后吃牛排，再吃魚(yú)子醬這樣的體驗(yàn)。

當(dāng)然，上面這個(gè)例子只是非常“簡(jiǎn)單粗暴”的在物質(zhì)享受層次上說(shuō)明財(cái)富可以給人帶來(lái)的愉悅程度，但它并沒(méi)有考慮精神層面的快樂(lè)指數(shù)。如果得不到精神上的滿(mǎn)足感，那么坐在大游艇里的金主也未必快樂(lè)。

一個(gè)我們大家都不得不接受的“殘酷”的事實(shí)就是，能夠獲得大富大貴的，只能是極少的一部分幸運(yùn)兒。在上面這張表格中，財(cái)富級(jí)別每上升10倍，符合條件的人數(shù)就會(huì)大大減少。在財(cái)富金字塔的頂端，這些幸運(yùn)兒的幸運(yùn)之處可能來(lái)自于他們所處的行業(yè)，某一個(gè)特殊時(shí)期，甚至是自己投胎的準(zhǔn)度。在我和康奈爾大學(xué)的Robert Frank教授進(jìn)行的專(zhuān)訪中（請(qǐng)百度搜索：伍治堅(jiān)+Robert Frank），我們也提到過(guò)這個(gè)問(wèn)題。

這就給其他99.999%的人提出了一個(gè)難題：我們應(yīng)該如何面對(duì)這個(gè)世界？在財(cái)富、權(quán)力和出名之外，我們還能夠追求什么讓自己變得更快樂(lè)，讓自己的生命更有意義，讓自己的子孫后代為自己感到自豪？

很多人可能沒(méi)有搞明白的是，區(qū)分我們不同人高下的，并不是他的財(cái)富凈值，而是他追求財(cái)富的方法，以及由此做出的取舍。

在我看來(lái)，這恰恰是討論“快樂(lè)來(lái)源”最有意義的地方之一：如果僅以財(cái)富和權(quán)力作為標(biāo)尺來(lái)衡量，那么我們絕大部分人都是失敗的。14億中國(guó)人，其中99.9999%的人再有錢(qián)，也不可能有王健林和馬云那么有錢(qián)。順著這種邏輯，我們很容易陷入怨天尤人，庸人自擾的惡性循環(huán)。

但聰明人也應(yīng)該意識(shí)到，除了財(cái)富、權(quán)力和出名之外，還有很多更重要的影響我們快樂(lè)程度的事情。我們的身體健康程度，我們和家人以及朋友的關(guān)系，我們做出的一些影響他人的善舉，都會(huì)極大的影響我們的快樂(lè)程度，甚至是我們?nèi)松囊饬x。

討論“快樂(lè)的源泉”這個(gè)問(wèn)題，也是一個(gè)不斷提高自我認(rèn)識(shí)的過(guò)程。就像我在文中指出的，在十幾、二十歲時(shí)，我覺(jué)得自己什么都不在乎，我認(rèn)為自己可以完全無(wú)視眾人的眼光和評(píng)價(jià)。但隨著我對(duì)自己越來(lái)越了解，我開(kāi)始明白，“在乎”是我們?nèi)诵灾胁豢苫蛉钡囊徊糠?。再冷血的大魔頭，也有很多他在乎的東西。對(duì)自己了解越深刻，我們也越可能獲得更大的快樂(lè)。

從坦然、充實(shí)和平靜中獲得滿(mǎn)足感，這才是更加持久，更加有意義的真正快樂(lè)！

伍治堅(jiān)是《小烏龜投資智慧：如何在投資中以弱勝?gòu)?qiáng)》的作者。