“你在每天晚上 不能睡得比我早
你在每天早上 不許起得比我晚
飯要做得很香甜 打扮起來要大方
還有婆婆和小姑 都要和睦的相處
……
你不聽那東家長 你不說那西家短
不會對那鄰居家 產(chǎn)生什么嫉妒心
而我不沾花惹草 我想大概我不會
也許可能我不會 可能也許我不會
……”
——《男子漢宣言》韓寒， 2017
這首《男子漢宣言》出自韓寒2017年初執(zhí)導的第二部電影《乘風破浪》，這首歌改編自日語歌曲《関白宣言》。然而甫一問世，對女性提出諸多要求的歌詞就被批評為“巨嬰心態(tài)”、“直男癌之歌”。
而一年之后，山東衛(wèi)視的春晚小品則更進一步，直接為婚姻寫下了投資回報率的注腳。
“我們從訂婚到結(jié)婚，總共花了4萬塊錢……假設她在我們家生活60年，也就是我花了4萬塊錢買了她21900天，平均一天才合1.826元。她要為這個家打掃衛(wèi)生、照顧老人、下地干活，還得給我生孩子。你現(xiàn)在雇個保姆，一個月不得花3000多?！?/p>
將這種計算方式合理化的并不僅僅是男性，社交媒體上同樣有許多女性認為整個小品意在突出女性的辛苦，把妻子的角色與保姆的職能做類比“只是細節(jié)，不要在意”。
婚姻就是一場精準價值匹配的交易。這種觀點正逐漸成為主流，而持有這樣觀點的男性與女性逐漸成為婚姻制度的忠實擁躉。而如何去尋找對家，并始終在整個交易過程中占據(jù)上風，就成了他們的核心訴求?；谶@樣的需求，站在女性角度，Ayawawa理論體系的出現(xiàn)適逢其會。
“不是愛馬仕，就別做不打折的夢”
楊冰陽如愿以償?shù)目緼yawawa這個名字紅了十幾年。
按照她的預期，網(wǎng)紅想要長久的生存一定要向受眾展示三種價值：
1） 觀賞價值，也就是顏值；
2） 情緒價值，即跌宕的情感體驗；
3） 實用價值；
2001年，楊冰陽以Ayawawa這個網(wǎng)名在貓撲和天涯論壇上發(fā)布各類照片，展示顏值。而兩年之后，雅典奧運會采風的一組泳裝照，讓她完成了粉絲的初步積累。與論壇網(wǎng)友的幾番罵戰(zhàn)，也讓人感受到她的鋒利一面。
隨后，她試圖展示自己的實用價值。
2009年，Ayawawa出版了自己第一本關(guān)于兩性關(guān)系的書《戀愛厚黑學》。盡管并沒有形成理論體系，但雛形已現(xiàn)。她在這本書中就直接承認了性別的不平等，進而點出女性年齡越低，在婚戀市場中價值就越高。她在2013年的微博中提到：“春裝肯定是春天賣比夏天賣得貴，怎么還有姑娘在這里和我瞎咧咧什么女人年齡大了有優(yōu)勢呢？不是愛馬仕就不要抱著不打折的美夢了啊”
直到今天，也有信奉她的粉絲主動延伸這種判斷?！?0歲正青春可以靠‘作’來考驗伴侶，過了25，就得成熟起來了?！?/p>
直到5年后，《完美關(guān)系的秘密》的出版標志著Ayawawa正式擁有了屬于自己的理論體系。因此，也成為了情感博主中的代表人物。
那么，Ayawawa的理論體系究竟是什么呢？
1. 女性所有親密關(guān)系的出發(fā)點，都應當是“男性能否在恰當?shù)臅r刻、適當?shù)臈l件下結(jié)婚”；
2. 在第一個原則下，婚戀市場上的男性大致可分為石頭（普通男性）、布（精英男性）、剪刀（花花公子）三類；
3. MV（伴侶價值）越高、PU（親子不確定性）越低的女性，越容易在婚姻博弈中獲得最大利益；
Ayawawa將MV細化成8個指標，包括：年齡、長相、身高、罩杯、體重、學歷、性格、家庭環(huán)境。但實際上，她認為女性的核心價值就是外型。PU值則是個相對模糊的概念。不過，她再三強調(diào)高收入、高學歷的女強人形象在親密關(guān)系中不是加分項。對于降低PU，北京民政局為領(lǐng)證新人準備的宣傳頁中倒是給提供了一個絕佳解釋——聰明的妻子為了兒女，要盡量樹立丈夫高大偉岸的形象，讓丈夫成為兒女的榜樣和依靠。
北京市民政局宣傳單頁，2017~2018年
而以上種種都可以用一句話歸納，女生長得再好看，對男生也要低眉順眼。因為男性需要時時刻刻被需要和崇拜。只有這個方式才能獲得幸福的婚姻，獲得對方更多的金錢和感情付出。
這個理論體系乍看之下并不新奇，但這讓Ayawawa迅速區(qū)別于陸琪、不加V、衣錦夜行的燕公子這類微博情感博主，成為了一個有變現(xiàn)能力的網(wǎng)紅。
不結(jié)婚，毋寧死
“她的那些套路，有些還是很有用的?！币晃煌薹圻@樣對虎嗅說。
Ayawawa的粉絲們是一個非常虔誠的群體，她們孜孜不倦的將自己的照片貼到微博里，請她打分；在微博、公眾號上分享自己遭遇的戀愛和婚姻困境，等待著她答疑解惑。
Ayawawa之所以能夠區(qū)別于其他情感博主，成為“教主”，是因為她提供了一個新理念——長期穩(wěn)定的兩性關(guān)系是可以有清晰的理論結(jié)構(gòu)和操作步驟的。
而且這些標準都近乎于公式，可量化、可復制套用。不加V、衣錦夜行的燕公子也提供情感咨詢，但她們給出的答案都是“道”，而Ayawawa則是“術(shù)”，基本上拿來就用?！段沂切；?，男友還讓我去隆胸》《女孩子不要給人當后媽》《我是怎樣調(diào)教婆婆的》《嫁給富二代必須要面對的問題》，這些文章幾乎篇篇十萬加。這對于不知道如何尋找伴侶、不知怎樣維持親密關(guān)系的女性來說，至關(guān)重要。
而她為什么能夠吸引這樣多的粉絲，恐怕還是和女性對婚姻的焦慮相關(guān)。
2002年~2012年這10年間，15歲以上未婚人群的數(shù)量呈上升趨勢。從2002年的22.9%上升至23.38%。
而婚姻經(jīng)濟學家邁克爾基于經(jīng)濟模型的研究發(fā)現(xiàn)，工資越高、受教育程度越高的女性，初婚年齡越晚；而對于男性來說，這一結(jié)果恰恰相反。工資率與受教育程度越高的男性，初婚年齡越早。用大白話來說就是——一線城市有剩女，無剩男。而對于單身女性來說，幸福感會減少0.31，為了維持幸福感不變，“剩女”每年需要獲得91532元~103375元收入。
國內(nèi)數(shù)據(jù)同樣佐證了女性擔心被“剩下”所釋放的巨大焦慮勢能。中山大學和華南理工大學聯(lián)合發(fā)布的《她，為什么“剩下”——中國城市“剩女”問題大數(shù)據(jù)研究報告》顯示，在中國十大城市中，北京、上海、廣州、深圳對剩女一詞的搜索率排名前四。而從時間節(jié)點來看，公共節(jié)假日、寒暑假、農(nóng)歷春節(jié)都是搜索的峰值。那句話怎么說的來著，“不管你做什么工作、賺多少錢，只要單身，在你媽眼里，你還是沒結(jié)婚的女神經(jīng)病?！?/p>
而在這份報告的調(diào)查樣本中，男性與女性的擇偶觀與Ayawawa的理論體系基本吻合。
男性在擇偶觀上仍是謹守傳統(tǒng)，他們更偏好選擇溫柔體貼品質(zhì)的女性。具有傳統(tǒng)意義上賢妻良母潛質(zhì)的女性更受歡迎；女性擇偶時則既看重對方的社會經(jīng)濟條件、學識學歷及生活地區(qū)。
這就是娃粉們口中，Ayawawa說的“其實很有道理”的現(xiàn)實與數(shù)據(jù)依據(jù)。
當然，Ayawawa也試圖利用新聞和熱播劇來擴散這種焦慮。榆林產(chǎn)婦墜樓事件、北醫(yī)三院產(chǎn)婦跳樓案發(fā)生之后，她都第一時間在社交媒體上發(fā)聲。大意是，如果早就按照她的方法（有興趣可以搜《婚前五問》這個帖子）去做，完全不會遇到這樣的事情?！段业那鞍肷窡岵r，她將劇中丈夫出軌的責任完全歸結(jié)到妻子身上——“你不這么和你男人說話，就會有別的女人和他這么說話”、“自己降PU，不然小三就出現(xiàn)”。
靠免費理論聚攏了一批粉絲之后，接下來要做的就是收割。
除了出版圖書、開淘寶店、經(jīng)營收費情感咨詢公司花鎮(zhèn)之外，Ayawawa也開始了微商之旅——售賣美容食品。根據(jù)騰訊《大家》對此的報道顯示，大半有意復購的消費者都成為了代理，每加入一個代理，所有人都會獲得更多收入。這種模式與傳銷有一定的相似性。
Ayawawa一方面用高MV、低PU的理論體系吸引粉絲，同時售賣美容食品、彩妝、培訓課程等幫助女性提升價值感的商品，可以說形成了一個完美的商業(yè)閉環(huán)。
來，我教你生一個異性戀兒子
從2009年至今，Ayawawa已經(jīng)出版了十本書，仍然筆耕不輟的輸出價值觀。然而關(guān)于兩性關(guān)系的理論體系，其實說來說去都是那些內(nèi)容。于是她就開始將話題拓寬，談論起婦科疾病預防、家庭倫理話題。
在此摘錄部分內(nèi)容——
婚姻對女人的意義，類似性對男人的意義。當女人發(fā)現(xiàn)男人不止想從她一個人那里得到性的時候，她當然也可以選擇給不止一個男人婚姻的機會。這不是品質(zhì)問題也不是道德問題，更不是腳踏兩只船，而是對女性青春的最優(yōu)化配置。
郵箱又收到一封繼父性侵女兒來信，這個問題真的不是個別現(xiàn)象。作為母親，你真的無法無時無刻地保護自己女兒免遭荼毒。降低PU，讓孩子爸爸愛孩子，這是你能送給女兒的最好的禮物。
性取向是先天的，我只能告訴還沒生小孩的仙女如何盡量生出一個異性戀的兒子。當然，想生同性戀兒子的也可以問我。我有辦法提高成功幾率。
除此之外，Ayawawa還對預防先兆子癇發(fā)布過研究觀點。在她的研究報告中，子癇病因離奇、預防方法更是聳人聽聞。
最后，用小說家曼厄姆一句論斷，也是Ayawawa整個理論體系的基石，結(jié)束這篇文章——
“愛是發(fā)生在我們身上為了延續(xù)物種的一個詭計?！?/p>
參考文獻：
1.《“女大難嫁”還是 “男大難婚” ———婚姻匹配的男女差異與 “剩男剩女”的代價》（2015）章逸然1，章 飚2，胡鳳英2 ( 1． 中國人民大學 經(jīng)濟學院，北京 100872;
2． 銅陵學院 思政部，安徽 銅陵 244000)
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