敦煌壁畫作為人類的藝術(shù)瑰寶，涵蓋了非常豐富深奧的內(nèi)容，吸引著世人。每個人到敦煌，都會有不一樣的獲益。
結(jié)合圖像、故事和洞窟背景知識，我們挑選了12個洞窟的經(jīng)典內(nèi)容，其中有九色鹿的故事，12個星座傳入中國的記錄等，壁畫不僅大朋友看得懂，用孩子的視角，我們依然能發(fā)現(xiàn)其中生動豐富的內(nèi)容。
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莫高窟最大佛的“大手大腳”
去莫高窟參觀的人都會在96窟（九層樓）前留影，小朋友，你知道這個大佛有多高？
96窟開鑿于初唐時期，該時期的造像豐盈圓潤。殿內(nèi)的彌勒菩薩造像高35.6米，兩膝間寬度為12米，是莫高窟的第一大佛。
這身大佛又是如何建造的呢？首先在崖壁上鑿刻出大體輪廓，然后用草泥壘塑，再用麻泥細(xì)塑，最后用色料著彩。如此復(fù)雜的過程，也是當(dāng)時工匠們智慧和創(chuàng)造力的集體匯聚。
這尊大佛因多次重修，已經(jīng)不是當(dāng)時原貌，但有一部分腳趾仍為唐代的樣子，小朋友們不妨湊近些，觀摩對比下。
上面的兩張圖是“手印”，指的是佛教中，修法時行者雙手與手指所結(jié)的各種姿勢。大佛的右手上揚（左圖），施無畏印，意思是拔除眾生的痛苦，令人安心平靜；左手（右圖）平伸作與愿印，象征滿足眾生的愿望。原來，不同的手勢含有不同的意義啊！
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九色鹿的故事
莫高窟257窟，開鑿于北魏統(tǒng)一河西以后。洞窟北壁的連環(huán)故事畫，是莫高窟開窟以來的全新構(gòu)圖形式，也是敦煌壁畫故事中的經(jīng)典之作，對此后莫高窟佛教藝術(shù)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
這鋪壁畫的主要題材《九色鹿本生圖》，曾經(jīng)被演繹成著名的同名動畫片，估計小朋友的爸爸媽媽小時候都看過。
故事說的是，佛祖釋迦牟尼前生是一只九色鹿王，他救了一個落水將要淹死的人，卻反被此人出賣。這個故事具有濃厚的宗教色彩，贊揚了九色鹿的忘我無私，也宣傳了善惡相報的思想。當(dāng)然，最吸引孩子們的是壁畫上豐富的色彩和各種動物造型，美麗的九色鹿，也是最好的臨摹樣本。
3
禪定佛的微笑
相信見過這尊禪定佛的大朋友們一定會記憶深刻，堪稱莫高窟造像藝術(shù)的神來之作。
莫高窟259窟，開鑿于北魏時期。此窟北壁下層龕由西向東數(shù)第三龕的彩塑禪定佛，高0.92米，體態(tài)端莊，比例適度，雙腿盤起，結(jié)跏跌坐在長方形須彌座上，雙手在腹前重疊作禪定?。ㄖ敢环N專注的狀態(tài)）。
當(dāng)一個真正的禪修者，坐禪到一定境界時，會油然而生出一種喜悅的感受，這種感受稱之為“禪悅”。這身禪定佛正是在表達(dá)進入禪悅的狀態(tài)，佛的嘴角微微上翹，浮現(xiàn)出一種含蓄的發(fā)自內(nèi)心滿足的微笑。
通過移動手電筒的光印照在禪定佛面龐，佛的微笑會因不同光照角度的展現(xiàn)出不同的神韻，孩子們可以了解透視原理，欣賞禪定佛無聲的美，驚嘆于古代能工巧匠的高超技藝。
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壁畫上的12星座
此洞窟編號第61號，開鑿于五代時期?？邇?nèi)除了曹氏家族供養(yǎng)人像和五臺山地形圖很吸引人之外，經(jīng)常會讓游客駐足的，還有甬道兩側(cè)的壁畫——熾盛光佛經(jīng)變中的十二星座圖。
十二星座在古巴比倫時期被命名為“黃道十二宮”，曾經(jīng)傳入希臘，然后在西元前后，流傳到印度。在6世紀(jì)時，十二星座隨著佛經(jīng)從印度來到中國。
小朋友們不妨來找一找，壁畫中的十二星座與現(xiàn)在的十二星座圖有何不同？在專業(yè)講解老師的指導(dǎo)下，大家對星座的由來和畫面會產(chǎn)生濃厚興趣；在四季的敦煌夜空，也許還能找到壁畫里出現(xiàn)的星座呢！
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古代童趣
第79號洞窟，開鑿于盛唐時期。
經(jīng)常能在很多關(guān)于莫高窟的兒童題材文章中看到下面的圖像，79窟里的四披千佛邊沿，穿插繪有十二身童子形象，有的拿大頂、有的作舞蹈狀，或伏地跪拜，天真爛漫，活潑可愛，有說法這是畫工在完成了主題畫之后隨興插進的小品。
站在這些壁畫前，古代兒童的動作神態(tài)、生活面貌如此真實地浮現(xiàn)，時光也變得鮮活起來。
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狩獵圖
洞窟編號第249號，開鑿于西魏時期。此窟的壁畫風(fēng)格鮮明地顯示了民族藝術(shù)的特色，出現(xiàn)了壓力大、速度快、瀟灑勁力的線描，無論是簡筆線描的野牛，還是鐵線描繪的豬群，或者是信筆勾描的云彩，都非常重視表現(xiàn)形象的動態(tài)和神情，充分顯示了畫工的高超技藝。
小朋友們，是否也可以拿起畫筆，創(chuàng)造你眼里靈動的動物世界？
7
追逐的兔子
莫高窟407窟，開鑿于隋朝時期。
進到這個洞窟，建議小朋友們都仰起頭，看一看窟頂。在中國傳統(tǒng)建筑中，室內(nèi)頂棚的獨特裝飾部分叫做藻井，通常位于室內(nèi)上方，一般做成向上隆起的井狀。周圍飾以各種花藻、井紋、雕刻和彩繪。敦煌藻井多達(dá)400多頂，繪制十分精致。
407窟的藻井中心有八瓣蓮花圖案，蓮花中心是三只追逐奔跑的兔子，三只兔子竟然畫了三只耳朵，但整體畫面卻使人產(chǎn)生出一兔雙耳的藝術(shù)效果，不僅有循環(huán)奔跑的動感，造型也極為優(yōu)美。蓮花四周畫八身飛天，姿態(tài)各異。
小朋友們，想一想，為什么三只兔子只有三只耳朵？
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會飛的樂器
洞窟編號第217號，開鑿于唐前期的景龍年間。這個洞窟的壁畫中，有一鋪精彩的畫面——“不鼓自鳴”。這也是敦煌莫高窟等石窟壁畫上常見的佛教題材藝術(shù)，主要表現(xiàn)在經(jīng)變圖中。
壁畫中的“不鼓自鳴”包括多種樂器，其中打擊樂器有腰鼓、揭鼓、毛員鼓、拍板、方響等，彈弦樂器有琴、箏、五弦琵琶、曲項琵琶等，吹管樂有單案、笛、排簫、角、笙等。這些樂器匯集在一起，飄然于空中，仿佛組成了一個大型空中交響樂隊。
“不鼓自鳴”，它不只在于激發(fā)人們對音樂的想象，更隱含著一定內(nèi)容的宗教意蘊。小朋友們，可以在壁畫上找到這些樂器嗎？有機會的話，我們還可以一起傾聽，音樂響起的那一刻。
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反彈琵琶
看到這個畫面你一定不陌生吧，在敦煌的很多地方都能見到這個曼妙的形象。
112窟開鑿于盛唐時期，《反彈琵琶圖》出自于該窟的《西方凈土變》，描繪了伎樂天伴隨著仙樂翩翩起舞，舉足旋身使出了“反彈琵琶”絕技時的霎那間動勢。
據(jù)說，如果要完成反彈琵琶的動作，需要有足夠的力量和柔韌度。你能擺出這個pose嗎？
10
孫猴子的原型
齊天大圣來也！請看，榆林窟第3窟，開鑿于西夏。
壁畫中的石磐陀，其實就是《西游記》里孫行者孫悟空在生活中的真實原型。
在唐貞觀三年（公元629年）八月，高僧玄奘往西天取經(jīng)，途徑瓜州，在今天的鎖陽城塔爾寺遺址講經(jīng)說法一月有余，期間胡人石磐陀每天都認(rèn)真聽講，受其感化于是拜玄奘為師。
不過，后來石磐陀有沒有堅持到最后，跟隨玄奘取經(jīng)而回？留一個懸念給大家。
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唐朝人是醬紫春游的
莫高窟第二大佛，130窟，開鑿于唐開元、天寶年間。在這個窟的甬道壁畫上，繪有規(guī)模最大的唐代供養(yǎng)人畫像（供養(yǎng)人，指的是建造洞窟的人，他們的形象往往被繪制在洞窟內(nèi)）。
畫面上共有十二個人像，第一身像最大，立粉堆金榜題為“都督夫人太原王氏一心供養(yǎng)”，第二、三身像為主人的女兒，身后跟隨九位奴婢。
這幅畫的結(jié)構(gòu)和意境創(chuàng)造上，突破了前代整齊嚴(yán)肅的供養(yǎng)人行列，人物位置參差錯落、自由活潑，特別是在人物背景的設(shè)計上出現(xiàn)了垂柳、萱花、曼陀花，并有蜂蝶繞花飛翔，使莊嚴(yán)靜穆的環(huán)境增添了靈動的情趣。這樣的巨型畫幅，讓人聯(lián)想到在春天出游的盛況。
這些畫面中的女子，她們各依身份不同，一律穿戴著那個年代最時髦的裝束，“留住鉛華云一片，犀玉滿頭花滿面。” 其中右數(shù)第四位奴婢，手端花盤，身穿男裝。你找到了嗎？
和現(xiàn)代的人比起來，古代人春游的出行儀式感相當(dāng)?shù)脧?，而?dāng)時人們的穿著化妝，真可以用“歡型”來形容。
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戰(zhàn)斗中的金戈鐵馬
莫高窟早期洞窟的經(jīng)典之作，西魏285窟，就像一本無窮無盡值得探索的書本，每一鋪畫面，每一個形象，都吸引著人們?nèi)ソ忾_ta的秘密。
該窟南壁的《五百強盜成佛圖》，講述了五百個強盜作亂，被國王派大軍征剿所俘，遭受酷刑，放逐山林，最后受感化修行成佛的故事。
這鋪畫面里的形象極為生動，感興趣的小朋友們，試試看，能否在壯闊場面中找一找戰(zhàn)馬、鎧甲、武器，了解畫面背后的故事。
我們摘選的這12幅畫面只是整個敦煌壁畫的冰山一角，敦煌石窟藝術(shù)所涵蓋的內(nèi)容之廣，涉獵知識之豐富，值得大朋友和小朋友們身臨其境，用心感受。
隨著時間的流逝，古老的壁畫也漸漸抵擋不住歲月的風(fēng)沙，還好有專業(yè)的石窟研究學(xué)者和保護工作者們，用他們的辛勤付出，保護壁畫，延緩它們的消逝。
而我們，該用什么方式記住這些美好？
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