今年6月份，一條“211大學(xué)畢業(yè)證被媽媽雪藏8年，目的是防止女兒到外地工作”的新聞，引發(fā)網(wǎng)友熱議，普遍認(rèn)為這位媽媽控制欲太強(qiáng)，理所當(dāng)然安排干涉女兒的生活，捆綁女兒，而最終結(jié)果只會(huì)傷害母女之間的親子關(guān)系。
操控型父母的表現(xiàn)
大概是被操控子女的無可奈何，身體發(fā)膚受之父母，養(yǎng)育之恩大于天，加之儒家文化倡導(dǎo)“禮”，所以中國千百年來講究孝道，遵從天下無不是的父母的教條。比如古代婚姻的：”父母之命媒妁之言?！倍髿⒘藧矍榈拿妊?，造就了婚姻的墳?zāi)?，像梁山伯與祝英臺(tái)便是悲劇。
操控型父母將家長(zhǎng)角色與自己的人格緊密相連，源于孩子一出生便被自己需要，當(dāng)孩子逐漸成長(zhǎng)與獨(dú)立，于是害怕不再被孩子需要，當(dāng)孩子遠(yuǎn)行，父母的失落感會(huì)成倍放大，因而只能通過繼續(xù)、不合理的操控來維持無力感。
而操控型父母十分狡猾陰險(xiǎn)，如同變色龍般借助各種方式偽裝成關(guān)心。一些常見的說辭說“我這么做都是為了你”“正是因?yàn)槲覑勰恪薄澳闶俏业暮⒆樱耶?dāng)然要你著想”......諸如此類，其實(shí)說白了，這些話都是表達(dá)一個(gè)意思：“寧愿我負(fù)天下人，莫讓天下人負(fù)我?！?br>
原生家庭
在美國作家蘇珊《原生家庭》中，操控型父母分為兩類：
直接控制
直接控制非常簡(jiǎn)單直接，毫不掩飾。直接控制的父母話語中經(jīng)常包含威脅、恐嚇、羞辱和詛咒。比如：
如果你再繼續(xù)這樣，你就不要再是我們的孩子！
如果你執(zhí)意妄為，你就沒有資格再回這個(gè)家了！
你這樣子做，簡(jiǎn)直是忘恩負(fù)義！
當(dāng)心我斷絕你的經(jīng)濟(jì)來源！
每每最親近的人，這樣已然絕情的話往往令子女生活在內(nèi)疚、沮喪、憤怒以及深深的負(fù)罪感中。
比較可怕的是，婚姻是親子關(guān)系的終極推手，孩子的自主權(quán)意識(shí)與一方伴侶的出現(xiàn)，父母便有無處不在的危機(jī)感，使得愛情與婚姻最終成為與父母爭(zhēng)斗的犧牲品。有的父母不滿意、挑剔子女的配偶，給他們找麻煩，與他們針鋒相對(duì)；有的父母無視甚至拒絕孩子配偶的存在，不言而喻，這些伎倆容易引發(fā)夫妻矛盾并動(dòng)搖婚姻關(guān)系。
間接控制
相對(duì)直接控制，間接控制更加細(xì)微和隱秘，但傷害力同等。同樣借助第三方人或是物品，輕而易舉達(dá)到自己的目的，又避免暴露自己的真實(shí)目的。
其實(shí)，生活中我們都會(huì)不同程度操縱他人，因?yàn)楹ε聞e人拒絕、或是少有自信到輕易開口索取，所以我們曲線前進(jìn)，比如說，不喜歡人的到訪，我們會(huì)說孩子累了要休息；看見一個(gè)美女或是帥哥，不會(huì)直接開口要電話號(hào)碼，而是先和對(duì)方搞好關(guān)系；想出去外面度假，會(huì)說自己需要放松。
拋開計(jì)量談毒性都是耍流氓，間接控制也是如此，時(shí)間、次數(shù)與力度沒有達(dá)到量變與質(zhì)變，是不會(huì)引起化學(xué)反應(yīng)的。然而當(dāng)操縱演變成控制別人的工具時(shí)，帶來的傷害力不言而喻，尤其是親子關(guān)系，子女感到困惑不解不知何事何時(shí)，就已經(jīng)不知不覺收人擺布了。
被操控的孩子，對(duì)自我身份的認(rèn)知有些模糊，他們的日常行為到底是為了滿足父母的需求，還是無視自己的需求，盡管有著獨(dú)立的身份，卻還沒有形成獨(dú)立的人格與人生的控制權(quán)。
面對(duì)這種深深的無力感、痛苦與煎熬，總期待有一天鳳凰涅槃，浴火重生。對(duì)于這點(diǎn)，蘇珊在《原生家庭》也給出不少方法。
方法一：轉(zhuǎn)變觀念與思維
在恐怖主義事件上，普京說過一句霸氣十足話：“原諒恐怖分子是上帝是事，我要做的就是送他們?nèi)ヒ娚系??！庇卸镜募彝ツＪ剑彩侨绱?，你原諒父母不代表你釋懷自己曾?jīng)的遭遇，傷口或許會(huì)隨著時(shí)間而愈合，但心里的傷會(huì)不經(jīng)意間被揭開。
況且原諒一個(gè)人的前提，是施害者誠心誠意的承認(rèn)事實(shí)，承擔(dān)責(zé)任。上半年轟動(dòng)國內(nèi)外的江歌案，殺人犯陳世峰及前女友劉鑫就像農(nóng)夫與蛇，永遠(yuǎn)值得原諒。
因此轉(zhuǎn)變先入為主去原諒父母的有毒行為，只有當(dāng)父母真心努力去求得我們?cè)彆r(shí)，這種原諒才是有意義的。
方法二：與父母攤牌
培根說過：“憤怒時(shí)傻瓜變得機(jī)智，但卻改變不了他的困境?！鼻岸螘r(shí)間新聞上“被嫌棄的殺魚弟的一生”選擇***方式來抵抗父母的有毒模式，萬幸被搶救回來。對(duì)峙是一個(gè)非常沉重的選擇，多數(shù)人認(rèn)為“人不能向后看，要向前看”或是“自揭傷疤，并沒有什么好處”
從人理來說，極少父母會(huì)承認(rèn)自己的過錯(cuò)，我吃過的鹽比你吃過的飯還多，憑什么認(rèn)為我是錯(cuò)的。父母更多的是否認(rèn)當(dāng)時(shí)自己錯(cuò)誤做法，把責(zé)任歸咎于子女并且會(huì)大發(fā)雷霆。
其實(shí)作者蘇珊早已料到，這份對(duì)峙并不是如設(shè)想一般，往往結(jié)果會(huì)讓人大失所望，然而當(dāng)決定對(duì)峙父母的那一刻起，便表示這種有毒模式，至少已經(jīng)發(fā)泄起來，不會(huì)再轉(zhuǎn)移或是遷怒到配偶或是子女身上。
方法三：重新定位于父母的關(guān)系
一旦與父母對(duì)峙，事情便發(fā)生了轉(zhuǎn)向。面對(duì)父母的不同反應(yīng)，有三種選擇可以重新定位父母的關(guān)系。
第一種，積極溝通。父母對(duì)你的痛苦有一定的理解，愿意承擔(dān)一部分責(zé)任。為人子女可以選擇與他們繼續(xù)討論，探究和分享你的情感和憂慮。
第二種，一定距離疏遠(yuǎn)父母。父母對(duì)峙后，仍然本性不移，回到老樣子。此時(shí)最有益的相處方式是與他們保持聯(lián)系，期望越大失望越大，不要抱有不切實(shí)際的想法改變他人。
第三種，暫時(shí)中斷與父母聯(lián)系。比較極端的情況是，父母變本加厲傷害你的情感，不必花費(fèi)大量的時(shí)間和精力與他們爭(zhēng)論對(duì)錯(cuò)是非，選擇實(shí)驗(yàn)性分離法，發(fā)泄負(fù)面情緒， 重新評(píng)估與父母相處的立場(chǎng)。
開篇提到大學(xué)畢業(yè)證被媽媽藏了8年時(shí)間的女士，如今已到30歲了，毅然辭職參加今年的高考，超過福建二本線，與一本相差8分。忠于自己內(nèi)心，尋找自由。
如同《肖恩克的救贖》中：“我們知道世上有些鳥兒是根本關(guān)不住的，因?yàn)樗鼈兠恳黄鹈隙颊礉M了自由的光輝。”
18世紀(jì)的伏爾泰把生活比作撲克牌，手中的撲克牌代表著我們的生長(zhǎng)基因和所處環(huán)境，這是不可改變的。如同遇到了父母的有毒行為，我們無法扭轉(zhuǎn)。然而通過借助一些工具和方法途徑，我們可以改變后天的環(huán)境，至少能改變我們的思維，從而使我們的子孫后代免于生活在有毒的行為模式。
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