（本文轉(zhuǎn)載自 新浪教育 ）
2012年4月13日 對(duì)外EMBA名師大講堂在科研樓舉行，美國(guó)哈佛大學(xué)心理學(xué)博士、香港城市大學(xué)應(yīng)用社會(huì)科學(xué)系副教授、香港心理學(xué)會(huì)輔導(dǎo)分會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)岳曉東為大家?guī)硪粓?chǎng)主題為“幸福在我心”的精彩講座。
岳曉東表示，寬恕是最大的自我保護(hù)，理解是最大的自我解脫，幸福就是要有一顆真實(shí)的心。他表示，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和幸福感不是一碼事，有錢了不等于幸福了，我們要培養(yǎng)樂觀心態(tài)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維，培養(yǎng)幽默品質(zhì)，培養(yǎng)感恩的心?；畹淖罡呔辰缇褪腔蠲靼琢耍畹拈_心，有的事情認(rèn)真，有的不認(rèn)真，就會(huì)幸福。
岳曉東還闡述了幸福的理念：幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有定義，幸福是人們心中的一種感覺。幸福是一種豁達(dá)的心態(tài)，幸福來源于生活的輕松與滿足，以及對(duì)未來充滿無限的憧憬和希望。幸福是一種信念，健全未必是幸福，殘疾未必不幸福。幸福是人生的一種精神、一種追求、一種常人無法理解和去實(shí)踐的醒悟。
思考幸福：快樂的四種方法
中國(guó)、日本、韓國(guó)、新加坡、越南，哪個(gè)國(guó)家最幸福，哪個(gè)國(guó)家最不幸福？07年就有人在做這個(gè)研究。分析結(jié)果是越南人最幸福，美國(guó)人最不幸福，中國(guó)排在第二位。而很多人認(rèn)為最幸福的新加坡排在倒數(shù)第二，原因是什么呢？
原因要從怎樣才幸福開始探究。幸福的根源是快樂。你快樂嗎？一個(gè)很簡(jiǎn)單的問題，有多少人細(xì)細(xì)的品味過？世上的快樂可以分為四種：窮樂、傻樂、快樂、苦樂。
窮樂：窮則寡欲，沒有了欲望，沒有了追求，也就沒有了煩惱。
傻樂：傻則無欲，人沒有思想，就沒有各種雜念，也就沒有了欲望。
快樂：活在當(dāng)下，一種及時(shí)行樂，不求永久，但求此刻的心態(tài)。
苦樂：苦中做樂，煩但不閑著，痛并快樂著，也是大多數(shù)人的狀態(tài)。
為此，不難解釋越南幸福指數(shù)最高。還有一點(diǎn)要講，人民窮，但每個(gè)人都充滿了憧憬，有憧憬就是有理想有夢(mèng)想，心就會(huì)相對(duì)豐滿，也就相對(duì)幸福。中國(guó)也是這樣走過來的?？纯粗袊?guó)各個(gè)年代的關(guān)鍵詞：70年代說四化、80年代說改革、90年代說小康、00年代說和諧，到了10年代，大家開始談核心問題——幸福。
說到中國(guó)，就要分析以下建國(guó)到改革開放，再到現(xiàn)在人民的幸福歷程。其實(shí)，作為中國(guó)人真的很幸福，尤其在幾個(gè)特定的年代，人民充滿了憧憬。50年代，中國(guó)解放，一切都是新的，人民當(dāng)家做主，一種自我把握命運(yùn)的幸福，沒有金錢差異，只有權(quán)力差異。80年代，改革開放，大搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，高速發(fā)展，迅速不如小康生活。10年代，中國(guó)崛起，以經(jīng)濟(jì)大國(guó)姿態(tài)步入世界舞臺(tái)，中國(guó)人的民族自豪感讓人民感到幸福。
所以說，有憧憬，有希望，內(nèi)心充滿了，就會(huì)感到幸福。
幸福的拐點(diǎn)：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與幸福感的關(guān)系
科技日新月異，經(jīng)濟(jì)也飛速發(fā)展，人們的物質(zhì)需求得到了極大滿足，但幸福感也會(huì)隨之相應(yīng)增加嗎？答案是否定的。美國(guó)有這樣一個(gè)調(diào)查，從56年到98年人均年收入從6千漲到2萬，翻了3倍，開心指數(shù)基本沒動(dòng)。小康了就開心了？發(fā)達(dá)了就幸福了？有了錢未必讓你絕對(duì)開心，這個(gè)當(dāng)中有拐點(diǎn)：8千美元。
一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家在分析91年人均國(guó)民收入和幸福感的統(tǒng)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)人均收入超過8千美元，與幸福感的相關(guān)性就不大了。而人權(quán)、平等等指標(biāo)的影響開始明顯增大。還發(fā)現(xiàn)，在貧窮的國(guó)家里，財(cái)富對(duì)幸福感的影響比較大。
從世界背景回到中國(guó)：社科院調(diào)查表示，2005年中國(guó)城鄉(xiāng)居民的幸福感比上年下降了5個(gè)百分點(diǎn)；中青報(bào)社會(huì)調(diào)查中心統(tǒng)計(jì)，2006年78.8%的人認(rèn)為和10年前收入增加了，然而85.3%的人感到自己生活負(fù)擔(dān)比10年前更重了；零點(diǎn)調(diào)查公司表示，中國(guó)人的幸福感在過去十年中先升后降，與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的曲線并不同步。
為什么國(guó)人活的這么累？太看重位子、總想著票子、倒騰著房子、放不下架子、撕不開面子，所以大家活得累，每天都如同戰(zhàn)場(chǎng)。政府高官更麻煩，政府高官可能是高危行業(yè)，沒有體會(huì)是因?yàn)槟銢]到那個(gè)位置，沒有人算計(jì)你。你一旦到這個(gè)位置，你擋著別人道，總有人會(huì)把你拉下來。
說到這里，什么是幸福，為什么講幸福在我心？幸福沒有標(biāo)準(zhǔn)，沒有定義，幸福是人們心中的一種感覺。幸福是一種豁達(dá)的心態(tài)，幸福來源于生活的輕松與滿足，以及對(duì)未來充滿無限的憧憬和希望。幸福是一種信念，健全未必是幸福，殘疾未必不幸福。幸福是人生的一種精神、一種追求、一種常人無法理解和去實(shí)踐的醒悟?；畹淖罡呔辰缇褪腔蠲靼?，活的開心，有的事情認(rèn)真，有的不認(rèn)真。股市大家都懂，低買高賣，你一旦猜錯(cuò)三次就賠光了。窮樂、傻樂、苦樂、快樂如何選？其實(shí)有的時(shí)候是窮樂，有的時(shí)候傻樂、有的時(shí)候苦樂，所以有的時(shí)候需要快樂。
積極心理學(xué)的正面情緒：主觀幸福感
具體如何實(shí)現(xiàn)幸福？這是個(gè)心理學(xué)的研究范疇。在心理學(xué)的發(fā)展歷程中，人們一開始研究的是消極情緒，諸如：抑郁、攻擊、焦慮、憤怒、嫉妒、憎恨、怨恨、悲觀，我們不能通過對(duì)這些問題的修修補(bǔ)補(bǔ)來為人類謀取幸福，心理學(xué)必須轉(zhuǎn)向研究人類的積極品質(zhì)，通過大力倡導(dǎo)積極心理學(xué)來實(shí)現(xiàn)治療人的精神或心理疾病、幫助普通人生活得更充實(shí)幸福、發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)具有非凡才能的人。
什么是積極心理學(xué)？積極心理學(xué)是美國(guó)心理學(xué)界正在興起得一個(gè)新的研究領(lǐng)域，它以美國(guó)著名心理學(xué)家馬丁·賽利格曼和米哈依·西克贊米哈依在2000年1月發(fā)表得《積極心理學(xué)導(dǎo)論》為標(biāo)志，力求用一種開放、欣賞得眼光去看待人類得潛能、動(dòng)機(jī)和能力等，主要研究健康、幸福、仁愛、激情、愛情、欣喜、幽默、樂觀等情緒。
我們談積極心理學(xué)的作用是什么？我們要明白：人是積極主動(dòng)的，是能夠自我選擇、自我負(fù)責(zé)、自我決定、自我成長(zhǎng)、自我完善、自我發(fā)展的。傾聽你內(nèi)心深處的聲音：你想要什么？在內(nèi)心深處做一個(gè)勇敢者，為自己做選擇，并承擔(dān)責(zé)任。要幸福，就要提倡用主動(dòng)、樂觀、開放、欣賞的心態(tài)看待事物。主要體現(xiàn)在三方面：一是從主觀層面強(qiáng)調(diào)人要滿意地對(duì)待過去，幸福地感受現(xiàn)在，樂觀地面對(duì)未來。二是從個(gè)體層面培養(yǎng)積極的人格特質(zhì)，增強(qiáng)積極的情感體驗(yàn)。三是從群體層面培養(yǎng)公民美德、社會(huì)責(zé)任感、利他主義、職業(yè)道德等等。
由積極心理學(xué)引出的主觀幸福感，主觀幸福感可以拓展個(gè)人的思維、行動(dòng)能力，也會(huì)強(qiáng)化個(gè)人在智力、體能、社交和心理等方面的活動(dòng)資源。這包括智力資源，如提高問題解決能力、掌握新信息等；體能資源，如提高協(xié)調(diào)能力、提高體質(zhì)和心血管健康等；社會(huì)資源，如加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系、建立新關(guān)系等；及心理資源，如心理對(duì)高壓狀態(tài)的承受能力、提高自我確認(rèn)與生活目標(biāo)等。
美國(guó)心理學(xué)家Diener提出，積極的心態(tài)是主觀幸福感最強(qiáng)有力和最可靠的預(yù)測(cè)因素，美國(guó)心理學(xué)家Keyes提出心靈旺盛與心靈枯萎的概念。心靈旺盛(flourishing)泛指?jìng)€(gè)人有能力創(chuàng)造或維持主觀幸福感。心靈旺盛高之人會(huì)在任何情況下都對(duì)生活感到滿意，都會(huì)感到生活有目標(biāo)、有意義，都會(huì)感到自己有能力戰(zhàn)勝壓力，都會(huì)悅納自己的一切。心靈枯萎(languishing)指?jìng)€(gè)人沒有或欠缺能力創(chuàng)造或維持主觀幸福感。心靈枯竭之人通常沒有精神疾患或抑郁癥狀，但他們的情感、心理和社會(huì)適應(yīng)狀態(tài)很差，很容易產(chǎn)生挫敗感、空虛感和學(xué)習(xí)無助感。顯而易見，我們?cè)谏钪袘?yīng)該選擇何種心態(tài)去面對(duì)。
幸福感研究：出發(fā)角度與修女長(zhǎng)壽
深入研究幸福，問題不在于怎樣獲得幸福，而是如何看待幸福。
首先，分享一段關(guān)于生命的長(zhǎng)度和寬度的語錄：你改變不了環(huán)境，但你可以改變自己；你改變不了事實(shí)，但你可以改變態(tài)度；你改變不了過去，但你可以改變現(xiàn)在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預(yù)知明天，但你可以把握今天；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能選擇容貌，但你可以展現(xiàn)笑容；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不可以延伸生命的長(zhǎng)度，但你可以決定生命的寬度。
由此可見，幸福歸根結(jié)底是一個(gè)角度問題。在遇到問題，尤其是意外事件的時(shí)候，情緒管理和出發(fā)角度相當(dāng)重要。多方了解情況，努力爭(zhēng)取轉(zhuǎn)變；努力不成，也不怨天尤人；接受現(xiàn)實(shí)，積極應(yīng)對(duì)；多想感恩的事情；多做轉(zhuǎn)移焦慮的事情。以一種從容不迫的心態(tài)去體驗(yàn)幸福，走出自我束縛。
美國(guó)肯塔基大學(xué)神經(jīng)學(xué)教授大衛(wèi)·斯諾登是從1986年開始對(duì)圣母修女學(xué)院的678位修女進(jìn)行跟蹤研究，這些修女每年定期做體檢，并同意死后將她們的大腦捐獻(xiàn)出來供醫(yī)學(xué)研究。研究人員發(fā)現(xiàn)，年輕時(shí)比較樂觀的修女，到了年老后更不容易患老年癡呆癥。而經(jīng)常焦慮、動(dòng)怒的人歲數(shù)大后更容易中風(fēng)和患心臟病。
幾年前，斯諾登又研究了180位修女在20多歲時(shí)寫的自傳，發(fā)現(xiàn)對(duì)生活樂觀向上的修女會(huì)在自傳中多用“幸福”、“快樂”、“愛”、“滿意”和“充滿希望”等字句，而且她們要比悲觀的人平均多活10年。
有兩個(gè)典型的例子。樂觀的修女這樣記述生活：上帝給了我一個(gè)美好的開端，讓我得到了他的教誨和鐘愛??去年我在圣母修道院作為預(yù)備修女呆了一年，而這一年對(duì)來講是非常幸福的一年，現(xiàn)在我急切地希望開始得到圣母的慈愛，開始我與神圣上帝在一起的美好生命。而另外一位修女這樣寫的：我生于1909年9月26日，我是家里的老大，我們家共有5個(gè)女孩2個(gè)男孩??去年我在圣母修道院呆了一年，主要是在圣母學(xué)院教化學(xué)和二年級(jí)學(xué)生的拉丁語。在上帝的關(guān)愛下，我一定會(huì)為我的上帝勤奮工作，為了傳播福音和超度我自己，來為上帝服務(wù)。在加入修道院后，她們的生活幾乎是完全一樣的，同樣的飲食，同樣的工作，同樣的生活節(jié)奏和規(guī)律。但是他們的壽命卻很不相同，前者98歲，后者69歲！
肥肥——沈殿霞，臺(tái)灣的開心果。她的感情經(jīng)歷想必大家都比較熟識(shí)，但有一個(gè)事件是需要點(diǎn)出的。幾年前，沈殿霞主持無線電視臺(tái)的一個(gè)談話節(jié)目，有一期的嘉賓就請(qǐng)來了鄭少秋，節(jié)目快結(jié)束時(shí)沈殿霞飛快問了一句：“有一個(gè)問題想問你很久了，想借這個(gè)機(jī)會(huì)問問你，你只用答Yes或No就行！究竟十幾年前，你有沒有真真正正地愛過我？”鄭少秋聽到這話呆住了，然后笑著說：“很愛你?！碑?dāng)場(chǎng)，沈殿霞淚流滿面。之所以要點(diǎn)出這件事，是想要大家更深入的理解，看事物的出發(fā)角度和積極心理學(xué)的用意，可做如下總結(jié)：寬恕是最大的自我保護(hù)，理解是最大的自我解脫，幸福就是要有一顆真實(shí)的心。
三國(guó)人物心理分析與啟示
講述與研究了半天幸福和心理，我們用三國(guó)人物做個(gè)簡(jiǎn)單的分析。誰是三國(guó)人物中心理素質(zhì)最強(qiáng)的人？誰是三國(guó)人物中自信心最強(qiáng)的人？誰是三國(guó)人物中最操勞的人？誰是三國(guó)人物中最省心的人？誰是三國(guó)人物中最成功的人？誰是三國(guó)人物中最好的員工？
曹操為什么會(huì)笑傲江湖？原因：高度自信，樂觀向前，告別往事，相信明天。總結(jié)：?jiǎn)栴}不在于壓力本身，問題在于對(duì)壓力的態(tài)度。劉備為什么會(huì)脫穎而出？原因：自我期盼，禮賢下士，擇善固執(zhí)，堅(jiān)忍不拔?？偨Y(jié)：不相信自己的人，怎么會(huì)讓別人相信你。諸葛亮為什么能北伐失?。吭颍翰蛔粤苛?，追求完美，勞民傷財(cái)，欲速不達(dá)?？偨Y(jié)：自己越是不放手，別人就越是不敢動(dòng)。
從三個(gè)主要任務(wù)的分析可以看出，如果主管越是工作狂，手下就越是懶人多。在職業(yè)生涯中，感到力不從心，是因?yàn)榘岩淮蔚某晒︽i定為永久的追求，過于完美。走出一個(gè)誤區(qū)，明白一個(gè)道理：拿自己的錯(cuò)誤來懲罰別人是害人；拿別人的錯(cuò)誤來懲罰自己是害己。
再繼續(xù)分享幾個(gè)人物的心理性格分析：孫權(quán)為什么會(huì)延年益壽？原因：善于分?jǐn)倝毫?，敢于用新人，樂于與屬下同樂，愿意接受批評(píng)。總結(jié)：領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，就是分?jǐn)偹囆g(shù)。司馬懿為什么會(huì)取勝諸葛亮？原因：堅(jiān)不出戰(zhàn)，拖死蜀軍，接受女裝，尋求外援?？偨Y(jié)：什么是擇善固執(zhí)，就是把想清楚的事情做到底。
另一個(gè)要著重分析的是魏延，他為什么不得善終？第一，魏延每次北伐，都請(qǐng)兵一萬，會(huì)師于潼關(guān)，諸葛亮兵少將寡，不敢玩這個(gè)危險(xiǎn)游戲。魏延為此常與他人議論諸葛亮的膽怯。第二，諸葛亮辦事以謹(jǐn)慎為本，最忌諱那種口出妄言之人。魏延的狂言，難免會(huì)使諸葛亮對(duì)他產(chǎn)生偏見和隔閡。第三，楊儀是諸葛亮的得力助手，善于籌算糧餉，魏延毫不遮掩他對(duì)楊儀的厭惡，經(jīng)常公開羞辱他。
管理者要在權(quán)力交替中警惕“魏延現(xiàn)象”。魏延的悲劇很容易發(fā)生在現(xiàn)代企業(yè)的老功臣身上，其具體表現(xiàn)為：他們借著自己的功勛和威名而不服繼任者的管理，非要爭(zhēng)風(fēng)出頭，最終落得個(gè)自取滅亡的下場(chǎng)；他們的位高權(quán)重讓人產(chǎn)生錯(cuò)覺，好像論資排位該輪到自己了，其實(shí)他們正可能是主管首先要淘汰出局的人。換位思考，作為老功臣應(yīng)該怎樣注意自己的言行就不贅述了。
和魏延形成鮮明對(duì)比的是趙云，趙云為什么是個(gè)好員工？進(jìn)退自如，感恩圖報(bào)，不計(jì)得失，不喜張揚(yáng)。
三國(guó)給我門什么樣的警示？作為主管：打造好趙云式的好員工，處理好魏延式的舊員工，看管好關(guān)羽式的老下屬，使用好許攸式的是非精，培養(yǎng)好安世式的接班人。作為員工：扮演好郭嘉式的好參謀，運(yùn)用好子瑜式的溝通術(shù)，處理好賈詡式的兩難題，發(fā)揮好魯肅式的愚勝法，覺察好張遼式的挺進(jìn)方。
回歸到幸福的主題，有兩句話，一句是：“有一種境界叫舍得”，另一句是：“執(zhí)著就是成功”。不知道大家認(rèn)同哪句？其實(shí)，正如我們今天的主題所講，幸福在我心，進(jìn)退有據(jù)，進(jìn)退自如，不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)。
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