《弟子規(guī)》心得分享之十三
《增廣文鈔》下，循陔小筑發(fā)隱記，“服勞奉養(yǎng)以安其身，先意承志以悅其心，乃至立身行道以揚名于后世。雖其大小不同，皆屬色身邊事?？v令大孝格天，究于親之心性生死，無所裨益。所謂徒徇其跡而不究其本。況乎殺生以養(yǎng)以祭，俾親之怨懟固結(jié)，永劫酬償不已者乎”？
今而后，仍然在印光大師的文鈔之下，討論孝道。印祖在二十歲前就把文言文學完了，舊時代的私塾教育，對倫理、道德、因果都是在人很小的時候就貫注于人的童蒙教育中了。所以印光大師在這方面的論述就很有代表性，真正地代表了古時候私塾教育的基礎(chǔ)，那么完善?？墒沁@種教育到了今天完全丟失了，沒有了，這個代替了小乘法的中國傳統(tǒng)教育失傳了，今天的佛門基礎(chǔ)也就隨著沒有了，佛門和傳統(tǒng)文化綁定了一樣，傳統(tǒng)文化至關(guān)重要。
今天很多的佛門人士，看不起傳統(tǒng)文化，認為傳統(tǒng)文化不是佛法，尤其《弟子規(guī)》，不是佛法，大家坐下來認真學習，認識傳統(tǒng)文化對佛門的作用和關(guān)系。才把我們提倡的道理搞明白。我們也不想得罪人，我們也不想和人對立，我們也沒有時間做這些解釋。只要對我們恢復(fù)佛門基礎(chǔ)有好處，我們就會老老實實地學習。
各人有各人的因果，凡是真正興旺佛法，提倡基礎(chǔ)教育，恢復(fù)戒律的扎根教育，乃至提高往生的比例，這是我們今天要努力的事業(yè)和方向。前幾天我們討論了盡孝道與佛法修學的幾個要素，相關(guān)聯(lián)的要素。老實、聽話、真干，是怎么在父母身邊訓練出來的。境緣不和自己的情緒時，怎么來選擇盡孝，都作了一些初步的介紹。
我們自己在生活中的體驗，只是一個生活縮影，反映出在今天的德行教育有它的必要性。今天的中國，已經(jīng)進入老年化時代，政府還沒有跟上形勢，及時解決老年人的養(yǎng)老工作，再不解決的話，跟著下一個獨生子沒辦法養(yǎng)老的時代就很快到來了。我們佛門提倡孝道，補充學佛基礎(chǔ)，安定社會的動蕩因素，佛門會起到很大作用，這是對社會的一大貢獻。
說明佛法不是迷信，對社會有很大的良好作用。我在單位買斷之后，到佛門里面修行了幾年，出來后就一直在家行孝，用了七年時間，幫助老母親走完了人生的最后一個階段?，F(xiàn)在老父親年事已高，將近九十高齡，身邊要是沒有人的話，兒女時時會擔心，老人失去助手，很多生活得不到保證。
盡孝第一個就是在老人身邊服侍，讓老人的生活有著落，不令其擔心，不令其有憂愁。至于自己的德行修養(yǎng)，令老人欣悅，就很難達到，老人不信佛，他自己信一點基督教，也對其教疑心重重。老知識分子，成見太深，一生養(yǎng)成了疑心，簡直就去不掉。至于心性生死，我們只是不主動給他做肉類食物，除非他要，我們也得幫助他。殺生是絕對不會做的事。
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