《文鈔三編》復(fù)慧淑慧慶兩女居士書?！?/span>所言盡職分，在女人分上，實(shí)有最大之關(guān)系，而且了無形跡。
世之治亂，家之興衰，悉由女人能盡職分與否耳。言女人職分，即孝翁姑，和妯娌，相夫教子等。
以能孝友溫恭，則宜家。能輔助丈夫，令其德業(yè)日進(jìn)，過愆日減，則宜室。能宜家宜室，則兒女相觀而化，均成賢善。兒女既成賢善，則從此以往，世世子孫皆成賢善。
故光常謂治國平天下之權(quán)，女人家操得一大半。又謂教子為治國平天下之本，而教女為尤要者，此也。否則不但不能相之教之以成善士。或反相之教之以成惡人。以致今日無法無天之世道也”。
大師對婦女的這個回信，可謂是“家之興衰，世之治亂”，“治國平天下之權(quán)，女人家操得一大半”。這是個很大的話題，這可不是凡夫心量的人能說出的話，這是中國傳統(tǒng)文化的真正傳人，能夠關(guān)心的大事業(yè)。我們看到佛門大師，從來就不是出世而不顧世間的人，他們都在對國家民族默默地在做著貢獻(xiàn)。
這些事都操在女人身上，只看女人能不能盡職而已。女人的職分，就是“孝翁姑，和妯娌，相夫教子”。這里的孝、和、相、教，各個重要，孝和是本分，相教是責(zé)任，那個也不能做不好。孝和都要做給孩子看的，令其耳聞目染，相觀成性。輔助丈夫、教育子女令其賢善，也就是在于自己的身上做出來，讓丈夫、孩子把做人的目標(biāo)定在成圣成賢上。
翁姑者，丈夫的父母；妯娌者，丈夫兄弟的妻子。丈夫出門掙錢，家里由女人代理，盡孝道，和睦妯娌。要輔助丈夫的德業(yè)，令其德日進(jìn)，過日少；教育子女懂得大公無私，不可以自私自利，樹立為國為民的大志，對家庭對國家都是培養(yǎng)人才。這就要求婦女本身要有德行，德行者，在家庭知道盡分。盡什么本分，一個婦女應(yīng)盡的本分。做媳婦要盡孝，做妯娌要盡友愛，做妻子要輔助丈夫的德業(yè)進(jìn)步，做母親要教育子女成圣成賢。
這些相關(guān)的本分，有緣遇到的人要仔細(xì)學(xué)習(xí)，首先豐滿自己的德行，才有能力盡職盡份。這些傳統(tǒng)文化都是與性德相應(yīng)的，一旦做到，必定是煩惱輕，智慧長。與學(xué)佛是相輔相成，一舉兩得，家庭和順了，學(xué)佛的路途也一帆風(fēng)順了。誰還敢看不起學(xué)佛人的能力，還敢看不起佛法，看到佛法對社會的貢獻(xiàn)，看到學(xué)佛人對家庭的奉獻(xiàn)。這些都在一個學(xué)佛婦女的身上，表現(xiàn)出來了。
這個事，印光大師在世時(shí)，就已經(jīng)出問題了，所以大師才在復(fù)信里一再地提倡。女人能盡本分，家庭會興旺，國家會太平。所謂是家和萬事興，只在婦女盡天職上。
今天婦女的問題很多，孝道、婦道、妻道、母親之道不懂了，造成了家不和，國不太平。最初只在提倡男女平等一件事上，這是西方人的婦女價(jià)值觀，在上個世紀(jì)初就被國人全盤接受了。所以大師才力挽狂瀾，大力提倡婦女的本分和盡本分。所以婦女成了今天學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的重點(diǎn)對象，這是個偉大的工作，五千年中國傳統(tǒng)文化，是要婦女多承擔(dān)了。
偉大的婦女！這些內(nèi)在的德行放光，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比外表的美麗、掙一份工資，令人敬仰、令人羨慕。我們孩子的二姨，“孝翁姑，和妯娌，相夫教子”都基本做到，證明了“家和萬事興”，盡在婦女身上。
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