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《弟子規(guī)》心得分享之十六/因果報應(yīng)/家庭教育/老實(shí)聽話真干
《文鈔》“兒女雖小，萬不可任性驕慣，必須對彼常說因果報應(yīng)”。我們本來在這里是分享《弟子規(guī)》的心得，今天又提到兒女教育，似乎是風(fēng)馬牛不相及，可是我們在家庭中孝養(yǎng)父母，父母所最關(guān)心的就是后代的前途，也就是兒女教育。兒女要是出了敗類，第一個就是對不起父母，令父母傷感。
看起來，教育兒女也就成了孝道中的要點(diǎn)之一。從中國傳統(tǒng)文化來看，我們對兒女要進(jìn)行的胎教和扎根教育，主要是倫常道德因果以及十善的教育，下手處就是三個根。兒女嬌慣，必然任性，都出在父母的溺愛上。溺愛實(shí)際上不是愛孩子，是在傷害你家的后代。過分的痛愛，孩子處處只知道有自己，不知道還有父母，這就讓孩子心理畸形了，不正常了。
自私是父母教的，任性是父母慣的，都是家庭教育的扭曲。不懂得家庭教育，什么事也不動腦筋，就一昧地嬌慣，不想想后果嗎？
孩子太小你可以幫助他做事，他但分可以自己做事了，大人就不要幫助他，讓他自己做，這就是不嬌慣孩子的第一步。比如吃飯喝水，不要管他，他渴了，自自然然就會自己找水喝。你管他他還不愿意，造成他的反感。凡事都讓他自己主動找大人，你也就很容易了解他的心理需要，知道她要干什么？這時你才好引導(dǎo)他向正確的地方發(fā)展。
你要是勉強(qiáng)他做什么你想要他做的事，只是徒費(fèi)心機(jī)。看出他要干什么？再引導(dǎo)他擺脫錯誤，導(dǎo)向正確。這才是父母真正的教育，可是行為教育當(dāng)中，最好的就是家長做出來給孩子看，令他有個模仿的榜樣。圣賢教育首先要給他扎根教育的，就是孝道、悌道，然后是因果報應(yīng)，再就是不殺生、不偷盜、不妄語等十善的教育。
這些都要父母以身作則，用身教表演給孩子看，我們聽父母的話，我們老實(shí)，我們處處真做到，這個最善的好習(xí)慣要很早地傳遞給孩子，說簡單一點(diǎn)，就是老實(shí)聽話真干的好習(xí)慣，要交給孩子，這是他將來成圣成賢的根基。
這一點(diǎn)我們在《弟子規(guī)》中能夠充分地體會到，“父母呼、應(yīng)勿緩，父母命、行勿懶，父母教、須敬聽，父母責(zé)、須順承”，我們要真誠地表演出來，老實(shí)做到，自然感染孩子。更有甚者“事雖小、勿擅為，茍擅為、子道虧”，點(diǎn)滴之中都在表演身體力行的教育。這就是老實(shí)聽話真干的身教。
“使彼心中常存畏懼，自然不至將來作傷天損德之事”。
這還不夠，要給他講因果報應(yīng)的故事，也要父母雙方表演出來。萬不可父母一個向東，一個向西，令孩子在父母當(dāng)中鉆空子，兩邊哪個適合自己就倒向哪一邊。最后那邊他都不聽大人話了，父母雙方都樹立不起威信。父母要一致，有事父母私底下說好，要配合一致，絕不給孩子機(jī)會鉆空子。萬不可教孩子機(jī)巧，一定要學(xué)老實(shí)，學(xué)聽話，學(xué)真干。沒有一絲毫自己的想法看法，完全聽父母的話。
總不能教出一個不聽話的孩子，來做圣賢，這才真叫風(fēng)馬牛不相及。
“此提倡因果報應(yīng)，及善教兒女，乃天下太平之根本法輪，對一切人，皆當(dāng)以此相勸，非但為女人言也”。因果報應(yīng)和善教兒女是天下太平的根本法輪，這句話實(shí)在很嚴(yán)重。修齊治平，就在這兩項(xiàng)。家庭教育就是這兩個重點(diǎn)。
這些都要父母自身在孩子面前做出來，你給孩子講的再好，你做不到，他小時候打心里就不服氣，可是不敢說出來，等他大了，他一定表現(xiàn)出來，完全不再接受父母的教育了。那時父母就后悔莫及了。
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