葉公沈諸梁、魯陽公公孫寬、墨學(xué)創(chuàng)始人墨翟同時(shí)春秋戰(zhàn)國之際楚國杰出的人才。沈諸梁終生任葉尹公孫寬封于魯陽，墨翟故里在魯陽。葉（今葉縣舊縣鄉(xiāng)）、魯陽（今魯山縣昭平臺水庫中邱公城遺址）又都在今平頂山境域之內(nèi)。葉公、魯陽公、墨子關(guān)系如何？這是學(xué)術(shù)界尚未研究過的問題。本文試做點(diǎn)探討，以就正于方家。
一、 葉公沈諸梁與魯陽公公孫寬的關(guān)系
葉公沈諸梁是楚昭王前期左司馬沈尹戌的兒子。沈尹戌是楚莊王的曾孫。從《左傳》看沈諸梁在楚國政壇上的活動(dòng)開始于楚昭王二十五年（公元前491年），“夏，既滅夷虎，乃謀北方。左司馬、申公壽余、葉公諸梁致蔡于負(fù)函，致方城之外于繒關(guān)，為一夕之期，襲梁及霍”。楚惠王十年（公元前479年）以方城之外的軍事力量入郢評定白公勝之亂，兼令尹、司馬二職，達(dá)到高峰。終于楚惠王十三年（公元前476年），“秋，楚沈諸梁伐東夷，三夷男女及楚師盟于敖”。
魯陽公公孫寬是楚惠王早期司馬子期的兒子，因封于魯陽，故稱魯陽公。司馬子期是楚平王的兒子，楚昭王的庶兄。楚昭王十年（公元前506年）吳楚柏舉之役，楚敗，吳軍攻入郢都，子期保護(hù)昭王避難于隨。舍生忘死，與隨人盟誓，求得庇護(hù)。次年又配合秦國援軍大敗吳國，使楚昭王得以還都。公元前489年，昭王救陳，病逝于城父（今寶豐縣李莊鄉(xiāng)）。子期參與謀劃，“潛師閉途”，迎立昭王之子熊章為惠王?；萃趿ⅲ悠诔鋈嗡抉R。惠王四年（公元前485年），子期率師伐陳。九年（公元前480年）伐吳。十年（公元前479年）秋七月，白公勝發(fā)動(dòng)叛亂，殺令尹子西、司馬子期于朝，劫惠王。“子西以袂掩面而死。子期曰：‘昔者吾以力事君，不可以不終！’抉豫章以殺人而死”。公孫寬出身于司馬子期這樣的忠貞賢良之門，在個(gè)人品格上受父親的影響之大是可以想見的。
從世系輩分上看，葉公沈諸梁與魯陽公公孫寬同為楚莊王的玄孫輩，但若從年齡和從政資格的上說，葉公沈諸梁起碼與魯陽公公孫寬的父親子期相當(dāng)，甚至還要年長于司馬子期，政治成熟程度也優(yōu)于司馬子期。這一點(diǎn)我們可以從司馬子期的哥哥令尹子西召王孫勝回國為白公并來令其繼己為令尹、葉公據(jù)理阻止一事看出來。葉公說：“不可。其為人也，展而不信，愛而不仁，詐而不知，毅而不勇，智而不衷，周而不淑。復(fù)言而不謀身，展也；愛而不謀長，不仁也；以謀蓋人，詐也；強(qiáng)忍犯義，毅也；直而不顧，不衷也；周言棄德，不淑也。是六德者，皆有其華而不實(shí)者也，將焉用之？彼其父為戮于楚，其心又狷而不潔。若其狷也，不忘舊恩，而不以潔悛德，思報(bào)怨而已。則其愛人也，足以得人；其展也，足以復(fù)之；其詐也，足以謀之；其直也，足以帥之；其周也，足以蓋之；其不潔也，足以行之，而加之以不仁，奉之以不義，蔑不克矣。夫造勝之怨者，皆不在矣。若來而無寵，速其怒也；若其寵之，毅貪無厭，既能得人，而耀之以大利，不仁以長之，思舊怨而修其心，旬國有釁，必不居矣。非子職之，其誰乎？彼將思舊怨，而欲大寵，動(dòng)而得人，怨而有術(shù)。若果用之，害可待也。余愛子與司馬，故不敢不言?！睂τ谡偃瓮鯇O勝一事，史書沒有留下司馬子期的態(tài)度，但從“余愛子與司馬故不敢不言”看，司馬子期與令尹子西所取觀點(diǎn)是一致的。葉公對王孫勝本質(zhì)的分析可謂是入木三分，非政治閱歷極豐富的人不能言?？上ё游?、子期不以葉公之言為然，而后來的事實(shí)，均在一個(gè)的意料之中，王孫勝回楚國為白公，釀成“白公勝之亂”，子西、子期被殺，“葉公聞之，曰：‘吾怨其棄吾言，而德其治楚國，吾不義?！笨磫栴}是極客觀的。
葉公平叛成功，擁楚惠王復(fù)位，再造楚國。填補(bǔ)政治真空的責(zé)任當(dāng)然就落到了葉公的頭上，所以有“沈諸梁兼二事”之事?！岸隆奔戳钜?、司馬二職。這在楚國歷史上是前所未有的。但葉公并不欲據(jù)此位,除了其他因素之外，一個(gè)主要因素是年事已高。據(jù)史料推測，此時(shí)的葉公年齡當(dāng)在七十五歲以上，而子西、子期被殺時(shí)的年齡應(yīng)在六十歲左右，子期之子公孫寬的年齡估計(jì)不低于三十五歲。所以到第二年，即楚惠王十一年（公元前478年），楚國國內(nèi)“既寧”，對外又取得滅陳勝利之后，沈諸梁與楚惠王研究選拔政治繼承人問題。楚惠王有意令弟子良出任令尹，沈諸梁經(jīng)周密觀察和慎重考慮，認(rèn)為子良政治上不很可靠，最后確定以子西的兒子公孫寧為令尹。史書沒有留下選擇司馬一職人選的情況，但可能與令尹人選的確定相類似，有點(diǎn)曲折，不過最終結(jié)果最按葉公的意見讓子期的兒子公孫寬接任了司馬。葉公把令尹一職讓位于子西兒子公孫寧；把司馬一職讓位于子期的兒子公孫寬，自己重返葉邑，仍做葉公，安度晚年。在楚國像葉公這樣高風(fēng)亮節(jié)把令尹、司馬的職位讓于年輕人，也是沒有先例的。
公孫寬之登上政壇，是葉公高風(fēng)亮節(jié)主動(dòng)推薦和讓賢的結(jié)果。葉公不僅能主動(dòng)讓賢，而且做到了扶上馬送一程?！蹲髠鳌匪d葉公最后一次出征“伐東夷”、“盟于敖”就屬于這種性質(zhì)的舉措，因?yàn)榇饲皵?shù)月“楚公子慶、公孫寬追越師，至冥，不及乃還”的事情發(fā)生。不僅如此，葉公功成身退、知雄守雌的理念對公孫寬的思想還產(chǎn)生了深刻的影響。若干年后，當(dāng)楚惠王要封公孫寬戰(zhàn)略要地梁邑的時(shí)候，公孫寬從常思量，退而求其次，要了魯陽?！秶Z》對此作了記載：“惠王以梁與魯陽文子。文子辭，曰：‘梁險(xiǎn)而在境，懼逼，逼則貳。夫盈而不逼，憾而不貳者，臣能自壽，不知其他，縱臣而得全其首領(lǐng)以沒，懼子孫之以梁之險(xiǎn)，而乏臣之祀也?！踉唬骸又剩煌訉O，施及楚國，敢不從子。’與之魯陽?！惫珜O寬遂為魯陽公。
葉公沈諸梁與魯陽公公孫寬的關(guān)系可以說是老一輩政治家間關(guān)懷培養(yǎng)年輕一代政治家的關(guān)系。葉公沈諸梁為國選賢，言傳身教，思想引導(dǎo)，對魯陽公公孫寬的成長、成熟產(chǎn)生了極為有益的促進(jìn)作用。
二、魯陽公公孫寬與墨學(xué)創(chuàng)始人墨翟的關(guān)系
公孫寬于楚惠王十一年（公元前478年）接任司馬一職，十三年（公元前476年）“春，越人侵楚。夏，楚公子慶、公孫寬追越師，至冥，不及，乃還”。其后史書缺載，不知情況如何？《左傳》載公孫寧獲封于析，惠王十年（公元前479年）巴人伐楚，楚公孫寧大敗巴師之日。以此推之，公孫寬獲魯陽應(yīng)該在其任司馬期間“追越師至冥”之后。從上所引公孫寬獲封魯陽時(shí)與惠王一番對話的語氣判斷，其年齡當(dāng)在四十左右?！白吩綆熤邻ぁ钡臅r(shí)間與此大致吻合。魯陽公的后半生曾謀劃伐鄭?！赌印攩枴份d魯陽公語：“我攻鄭順于天之志，鄭人三世殺其君，天加誅焉，使三年不全，我將助天誅也?！编嵢巳龔s其君指公元前455年弒哀公，公元前423年弒幽公，公元前369年弒濡公，與魯陽公的年齡不合?！叭馈睆s其君，天誅才使其“三年不全”，未免太輕了點(diǎn)。我認(rèn)為“三世”二字為衍文。按前推算，楚惠王十一年（公元前489年）公孫寬接任司馬一職時(shí)年齡不低于三十五歲，那么到鄭哀公被殺的公元前455年，公孫寬的年齡在六十歲左右。這樣的年齡還有足夠的精力謀劃伐鄭事宜。應(yīng)當(dāng)說魯陽公也是一個(gè)高壽之人，他的晚年極有可能像葉公一樣辭去了司馬之職，退居魯陽。
墨翟籍貫，史書沒明確記載。清代乾嘉考據(jù)大家畢沅、武億考證為楚國魯陽邑人。其后雖有學(xué)著不同意這種觀點(diǎn)，但二十世紀(jì)八九十年代關(guān)于這個(gè)問題的爭論使墨子里籍楚國魯陽說的論據(jù)越來越充分。墨子的生卒年，史書也無記載。學(xué)術(shù)界雖有多種說法，我認(rèn)為吳毓江《墨子校注》所附《墨子年世考》的考定更符合實(shí)際。吳氏二十年代畢業(yè)于北京大學(xué)，從大學(xué)時(shí)代開始于著手對《墨子》進(jìn)行研究，積二十年之功，撰成《墨子校注》十五卷。吳氏考證墨子生于楚惠王元年（公元前488年）至十年（公元前479年）之間，卒于楚聲王六年（公元前402年）前后，享年八十左右。也就是說，魯陽公比墨子年長二十歲至三十五歲。公孫寬獲封魯陽時(shí)，墨子為翩翩少年，魯陽公謀劃伐鄭之年，墨子當(dāng)年不惑，創(chuàng)立起自己的學(xué)派，當(dāng)魯陽公辭去司馬一職退居魯陽時(shí)，墨子年近花甲，思想體系高度完備化。
保存到今天的《墨子》五十三篇中《耕柱》、《魯問》、《公孟》、《公輸》等篇為墨子弟子記錄言行所成，是研究墨子身世思想的最可靠材料?！陡酚心优c魯陽公對話兩則，《魯問》有六則，是墨子與魯陽公關(guān)系的真實(shí)記錄。這些對話肯定不會(huì)發(fā)生在同一時(shí)間，而是相當(dāng)長時(shí)間內(nèi)、多次接觸、反復(fù)交談的精髓，但可以肯定基本上是魯陽公退居魯陽前后的思想交流。在這些對話中墨子稱魯陽公謂“主君”，口氣是很誠敬的。魯陽公也頗能心平氣和地與墨子討論問題，二者相處是十分平等融洽。討論的問題涉及對外戰(zhàn)爭、仁義治國、忠臣識別等方面。篇幅最多的是對外戰(zhàn)爭問題。在這個(gè)問題上墨子反復(fù)舉例說明“非攻”的道理。
《墨子·魯問》載：“魯陽文公將攻鄭，子墨子聞而止之，謂魯陽文君：‘今使魯陽四境之內(nèi)大都攻其小都，大家伐其小家，殺其民人，取其牛馬狗豕、布帛米粟貨財(cái)，則若何？’魯陽文君曰：‘魯四境之內(nèi)，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其小家，奪之財(cái)貨，則寡人必將厚罰之?！幽釉唬骸蛱熘嬗刑煜乱玻嗒q君之有四境之內(nèi)也。今舉兵將以攻鄭，天誅亦不至乎？’魯陽文君曰：‘先生何止我攻鄭也？我攻鄭順于天之志，鄭人三世殺其君，而天加誅焉，使三年不全，天誅足矣。今又舉兵將以攻鄭，曰：‘吾攻鄭也，順于天之志。’譬有人于此其子強(qiáng)梁不材，故其父笞之。其豈不悖哉！’子墨子謂魯陽文君曰：‘攻其鄰國，殺其民人，取其牛馬粟米貨財(cái)，則書之于竹帛，鏤之于金石以為銘于鐘鼎，傳遺后世子孫，曰：莫若吾多。今賤人也，亦攻其鄰家，殺其民人，取其狗豕糧衣裘，亦書之竹帛，以為銘于席豆，以遺后世子孫曰：莫若我多。亦可乎？’魯陽文君曰：‘然，吾以子之言觀之，則天下之所謂可者，未必然也。’”墨子分析得鞭辟入里，很有說服力。魯陽公聽得仔細(xì)，探討深入，吸納誠懇。
從而可知，魯陽公與墨子的關(guān)系是以一位對楚國政治有較大影響了力年長封君與一位出生于本土年紀(jì)較輕的學(xué)者、學(xué)派領(lǐng)袖、思想家之間平等相處開誠布公探討政治得失的關(guān)系。通過這樣一種關(guān)系，墨子力圖用自己的理論和主張說服魯陽公并影響其政治思想和政治決策。魯陽公也積極吸納墨子的理論觀點(diǎn)以豐富自己的政治思并指導(dǎo)自己的政治實(shí)踐。
三、墨子與葉公的關(guān)系
墨子出生時(shí)葉公已年當(dāng)古稀上下，墨子不惑之年思想成熟，建立起自己的學(xué)派時(shí)，葉公肯定已經(jīng)作古，所以在葉公生前二人直接接觸的可能性基本不存在，但是作為一位注重實(shí)際的學(xué)者和思想家的墨子肯定十分重視把本國現(xiàn)當(dāng)代重要人物和重大事件納入自己思考和研究的視野。葉公這樣一位春秋末年楚國第一流的政治家、軍事家及問政于孔子、平定白公勝之亂等重大政治活動(dòng)勢必要引起墨子的關(guān)注。
事實(shí)也正是如此。《墨子·魯問》中就有墨子與孟山討論白公勝之亂的記錄。葉公問政于孔子更為墨子所重視。公元前489年即楚昭王二十七年，葉公在葉邑接待孔子及其弟子一行，問政于孔子，孔子答：“近者悅，遠(yuǎn)者來。”這件事受到春秋末到戰(zhàn)國年間各主要學(xué)派的關(guān)注。儒家經(jīng)典《論語》記載了此事，《尚書大傳略說》和《孔子家語》還記載了孔子的學(xué)生子貢向孔子求教為什么要答以“近者悅，遠(yuǎn)者來”。孔子曰：“夫葉之地廣而都窄，民有離志焉。故曰：‘在于附近而來遠(yuǎn)。’”法家代表韓非在其著作《韓非子》中對此也有論述，稱：“仲尼之對，亡國之言也?？秩~民有背心而悅之?！異偨鴣磉h(yuǎn)’則是教民懷惠?；葜疄檎?，無功者受賞，而有鼎者免，此法之所以敗也。法敗而政亂，政亂而民叛，以亂政治叛民，未見其可也?！蹦訉Υ艘脖磉_(dá)了自己的看法?！赌印じ份d：“葉公子高問政于仲尼曰：‘善為政者若之何？’仲尼對曰：‘善為政者，遠(yuǎn)者近之，而舊者新之?！幽勇勚唬骸~公子高未得其問也，仲尼也未得其所以對也。葉公子高豈不知善為政者近之，而舊者新之哉？問所以為之若之何也。不以人之所不知告知，以所知告知，故葉公子高未得其問也，仲尼亦未得所以對也?！北砻嫔夏蛹确穸ㄈ~公之問，又否定孔子之答。事實(shí)上重在指責(zé)孔子所答非所問，沒有答到根本上。在墨子看來，判定優(yōu)秀政治的標(biāo)準(zhǔn)為“近者悅，遠(yuǎn)者來”，是盡人皆知的常識?！赌印ば奚怼肪椭赋觯骸敖卟挥H，無務(wù)來遠(yuǎn)。親戚不附，無務(wù)外交。是故先王之治天下也，必察邇而來遠(yuǎn)?！钡締栴}是怎樣才能使“近者悅，遠(yuǎn)者來”。墨子認(rèn)為葉公作為一個(gè)杰出的政治家，何嘗不知道“近者悅，遠(yuǎn)者來”是優(yōu)秀政治應(yīng)該達(dá)到的境界，他想了解的是怎樣才能形成這種局面，而孔子卻沒有就此闡述出自己的觀點(diǎn)。
“尚賢”是墨子的十大政治主張之一?！赌印ど匈t》稱：“古者圣王唯毋得賢人而使之，頒爵以貴之，襲地以封之，終身不厭。賢人唯毋得明君而事之，竭四肢之力以任君之事，終身不倦，若有美譽(yù)則歸之上。是以美譽(yù)在上，而所怨謗在下；寧樂在君，憂戚在臣。故古者圣王之為政，若此?！睂⒅c楚威王時(shí)莫敖子華對葉公的評價(jià)“昔者，葉公子高身或于表薄，而財(cái)于株國，定白公之禍，寧楚國之事，恢先君以掩方城之外，四封不侵，名不挫于諸侯。當(dāng)此之時(shí)也，天下莫敢以兵南向；葉公子高食田六百畛，故必崇其爵，豐其祿，以憂社稷者，葉公子高是也”。聯(lián)系起來看，很難說墨子的“尚賢”觀沒有受葉公這位賢良政治家政治實(shí)踐的影響?！胺枪ァ笔悄拥挠忠恢饕鲝垺！胺枪ァ奔捶磳?zhàn)爭，特別是侵略戰(zhàn)爭。我們從昭奚恤對葉公的評價(jià)“封疆，謹(jǐn)境界，不侵鄰國，鄰國亦不侵，葉公子高是也”可以看出，葉公的行事原則對墨子的“非攻”觀的形成滲透之深。
可見，墨子與葉公的關(guān)系是一代思想家以先輩政治家的實(shí)踐、政治理念為素材，批判繼承，吸取升華，形成自己理論觀點(diǎn)的關(guān)系。通過這一層關(guān)系墨子在借鑒了葉公政治遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上使自己的思想更加精到和縝密。
楚惠王時(shí)代生活于平頂山境域的葉公、魯陽公、墨子都是楚國的第一流人才。他在政治、軍事、思想等方面為楚國的振興乃至中華民族的文化積累作了極大的貢獻(xiàn)。他們?nèi)咭匀~公為核心構(gòu)成了十分密切的關(guān)系，葉公在政治上培養(yǎng)了魯陽公，并把他們推到了楚國政治舞臺第一線。思想家墨子從葉公的政治實(shí)踐中吸取了極其豐富的營養(yǎng)。墨子與魯陽公的關(guān)系是同一代思想家與政治家的關(guān)系，其發(fā)生是以葉公與魯陽公的關(guān)系、墨子與葉公的關(guān)系為前提的。
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