看點(diǎn) 受限于知識(shí)儲(chǔ)備、認(rèn)知領(lǐng)域與個(gè)人興趣等因素，人們?cè)陂喿x經(jīng)典或原著時(shí)，會(huì)遭遇“讀不懂書(shū)”的困境。本文作者認(rèn)為，破除這一困境，首先，要在日常閱讀中遠(yuǎn)離舒適區(qū)，嘗試“挑戰(zhàn)式閱讀”；其次，要在閱讀過(guò)程中學(xué)會(huì)回過(guò)頭“重讀”；也可以建立自己的“閱讀圈”，從他人的觀點(diǎn)中獲得啟發(fā)。當(dāng)然，閱讀者們也要擁有一顆“批判的心”，學(xué)會(huì)帶著問(wèn)題去讀書(shū)。
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文丨鄭鋼 編丨Travis
杜甫說(shuō)過(guò)“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，形容博覽群書(shū)，把書(shū)讀透，這樣落實(shí)到筆下，運(yùn)用起來(lái)就會(huì)得心應(yīng)手。
這句話是自古到今無(wú)數(shù)讀書(shū)人的夢(mèng)想，通過(guò)博覽群書(shū)，厚積薄發(fā)，從而成就“千古文章”。
其實(shí)，這句話“放之四海而皆準(zhǔn)：
一個(gè)人如果要在自己的領(lǐng)域里有所成就，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，勢(shì)必要熟諳本領(lǐng)域經(jīng)典或前沿的知識(shí)或信息，就要靠大量的學(xué)習(xí)和閱讀；
一個(gè)孩子要養(yǎng)成終身閱讀的習(xí)慣，童年時(shí)期的海量閱讀是“不二法門(mén)”，是成長(zhǎng)的基石。
然而，無(wú)論是成年人，還是孩子，閱讀時(shí)經(jīng)常會(huì)有這樣的經(jīng)歷：
讀了幾頁(yè)，讀不懂便索然無(wú)味；
或者讀了，只有文字解碼，而沒(méi)有意義建構(gòu)，不明白說(shuō)了什么，根本不要說(shuō)“讀破”了。
挑戰(zhàn)式閱讀
逃離閱讀“舒適區(qū)”
在很多人的書(shū)柜里，靜靜地躺著一些書(shū)。只有在主人剛剛拿到時(shí)被翻了幾下，之后很少被眷顧，只有灰塵在默默地陪伴他們。
一番凄涼、無(wú)奈的景象，與主人當(dāng)初歡欣、期待的心情有著天壤之別。這是閱讀者一本書(shū)讀不懂，讀不進(jìn)去，讀不下去的真實(shí)寫(xiě)照。
讀不懂一本書(shū)，有很多原因：
例如：這本書(shū)與讀者的認(rèn)知水平和知識(shí)儲(chǔ)備相差甚遠(yuǎn)。
要一個(gè)小學(xué)五年級(jí)學(xué)生讀懂《紅樓夢(mèng)》，無(wú)疑是天方夜譚，認(rèn)識(shí)全部的字還勉為其難，更何況是如此的鴻篇巨制，具有復(fù)雜的情節(jié)關(guān)系、深邃的文學(xué)思想、獨(dú)特的審美價(jià)值。
再如，這本書(shū)與讀者的認(rèn)知領(lǐng)域相差十萬(wàn)八千里。
讓一個(gè)語(yǔ)言研究者，閱讀和研究亞當(dāng).斯密斯的《國(guó)富論》，書(shū)中許多深?yuàn)W晦澀的專用詞肯定會(huì)讓他抓狂。當(dāng)然，也有極其個(gè)別跨界能力厲害的例外者。
又如，這本書(shū)與讀者的興趣并不是在一個(gè)頻道上。
有的孩子酷愛(ài)閱讀歷史小說(shuō)，往往對(duì)童話故事提不起興趣，通常不會(huì)把《格林童話》《安徒生童話》列入他們的閱讀書(shū)單。
有些書(shū)讀不懂，可以暫且放在一邊。然而這并不是說(shuō)，當(dāng)我們讀不懂一本書(shū)時(shí)，就可以棄之如敝屣。
無(wú)論是大眾閱讀，還是專業(yè)閱讀，總有一些經(jīng)典的書(shū)籍是我們無(wú)法繞過(guò)的。
朱光潛曾說(shuō)過(guò)：
與其讀十部無(wú)關(guān)輕重的書(shū)，不如以讀十部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；
與其十部書(shū)都只能泛覽一遍，不如取一部書(shū)精讀十遍。
這就是告訴我們：讀書(shū)不在于多，而在于精，要閱讀經(jīng)典，閱讀原著。
經(jīng)典和原著，通常是我們?cè)陂喿x時(shí)會(huì)讀不懂的書(shū)籍，我們?nèi)绾翁幚砗蛯?duì)待他們，決定了我們閱讀的深度和高度。
對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，家長(zhǎng)要在激發(fā)他們閱讀興趣的基礎(chǔ)上，排除那些容易因循守成的文本，帶領(lǐng)他們走出舒適區(qū)，不斷引導(dǎo)他們超越原有的水平和基礎(chǔ)，主動(dòng)挑戰(zhàn)更高境界的作品。
孩子只有不斷“踮著腳”閱讀，閱讀那些略高于他們認(rèn)知水平的書(shū)籍，他們的思維品質(zhì)和閱讀品質(zhì)才能得到提升。
安全感是學(xué)習(xí)和閱讀的大敵。
一個(gè)孩子在閱讀的道路上，一定要邂逅一些“讀不懂”的書(shū)籍，閱讀一些磨腦子的書(shū)籍，才不會(huì)在舒適區(qū)“戀戰(zhàn)”，不斷在“挑戰(zhàn)區(qū)”挑戰(zhàn)自我，獲取閱讀理解能力和人類文明的精髓。
一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的跳高教練，總會(huì)在運(yùn)動(dòng)員跳到一定高度后，慢慢地調(diào)高欄桿，激勵(lì)運(yùn)動(dòng)員不斷沖刺更高的目標(biāo)。只有這樣，跳高運(yùn)動(dòng)員的水平才會(huì)持續(xù)提高。
閱讀，也是同樣的道理。只有不斷地去閱讀一些高于自己認(rèn)知水平的書(shū)籍，不斷在挑戰(zhàn)區(qū)內(nèi)“掙扎”，讀者才能脫離平庸，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提升生命內(nèi)涵。
重讀
猶如老友見(jiàn)面、故土重游
當(dāng)我們看一本書(shū)，覺(jué)得看不懂，看不下去了，或許可以先放下來(lái)，過(guò)一陣子再讀或者重讀。
我們常說(shuō)“讀書(shū)百遍而義自見(jiàn)”。書(shū)多讀幾遍，意思就自然而然出來(lái)了。而且，當(dāng)我們一次又一次閱讀一本書(shū)時(shí)，總會(huì)觸發(fā)新的觀點(diǎn)和思考，捕獲新的靈感和收獲。
英國(guó)女作家尤安·艾肯這樣描述自己的重讀經(jīng)歷：
我愿意坐在自己的船里，一遍又一遍地讀那本書(shū)。
首先我會(huì)思考，想想故事中的人為何如此作為。
然后我可能會(huì)想，作家為什么要寫(xiě)那個(gè)故事。
以后，我會(huì)在腦子里繼續(xù)這個(gè)故事，回過(guò)頭來(lái)品味我最欣賞的一些片段，并問(wèn)問(wèn)自己為什么喜歡它們。
艾肯還說(shuō)：
我還會(huì)再讀另一部分，試圖從中找到我以前忽略了的東西。
做完這些，我會(huì)把從書(shū)中學(xué)到的東西列個(gè)單子。
最后，我會(huì)想象那個(gè)作者是什么樣的，全憑他寫(xiě)書(shū)的方式去判斷他……
也就是說(shuō)，不管看過(guò)一本書(shū)多少遍，她總能從中發(fā)現(xiàn)新的視角或者以往的忽略之處，困惑和疑問(wèn)也在一遍又一遍的閱讀中得到解答。
有時(shí)經(jīng)典不在于一下讀懂，而是要借助于自身閱讀品位的深厚積淀，慢慢就會(huì)讀進(jìn)去了。
一個(gè)孩子在一二年級(jí)時(shí)閱讀《西游記》，就會(huì)遭遇很多攔路虎，磕磕碰碰，但是到了四五年級(jí)，讀起來(lái)就游刃自如，因?yàn)樗恼J(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)在發(fā)揮了作用。
做所有事情都是需要基礎(chǔ)的，包括閱讀故事或者小說(shuō)似乎那么簡(jiǎn)單的事。
我們還可以從另外一個(gè)時(shí)域來(lái)理解和認(rèn)識(shí)重讀，那就是“在閱讀過(guò)程中的重讀”：
這屬于閱讀元認(rèn)知的一種方法。
當(dāng)讀不懂或者讀不下去的時(shí)候，并不急于往下讀，而是慢下來(lái)，回讀或者重新閱讀自己不懂地方。
回讀并不是一個(gè)浪費(fèi)時(shí)間的壞習(xí)慣，它是大腦在提醒你，剛才那部分沒(méi)有看懂，強(qiáng)行不回讀，只會(huì)讓讀者將錯(cuò)就錯(cuò)。
我們?cè)诘谝淮巫x時(shí)，可能對(duì)文章的各部分及整體都不甚理解，但每次重讀文章，不同的部分就會(huì)被聚焦。被聚焦的部分會(huì)變得清晰，有助于我們更深層次地理解文章。
建立“閱讀圈”
獲取啟迪和借鑒
一本書(shū)，盡管我們有時(shí)會(huì)讀不懂，感覺(jué)讀不下去，但是這世界上總是有人已經(jīng)閱讀了她，而是讀懂她，領(lǐng)悟她。
我們要做的，就是找尋這些人，建立“閱讀圈”，與這些“朋友”交流，從他們的經(jīng)驗(yàn)處獲得啟迪。
如何尋找這些朋友？最好的辦法是“閱讀書(shū)評(píng)”，既關(guān)于某一本書(shū)的評(píng)論。
好的書(shū)評(píng)會(huì)對(duì)一本書(shū)的寫(xiě)法、內(nèi)容和知識(shí)背景、價(jià)值，通盤(pán)式地介紹，通常提綱挈領(lǐng)地將這本書(shū)的精華和盤(pán)托出，引導(dǎo)讀者如何關(guān)注重點(diǎn)和難點(diǎn)。
閱讀書(shū)評(píng)后，無(wú)論是你再次打開(kāi)這本書(shū)，還是第一次打開(kāi)這本書(shū)，你會(huì)無(wú)意識(shí)地循著文脈往下讀，猶如有了臺(tái)階，閱讀就不會(huì)變得太難。
不僅如此，好的書(shū)評(píng)會(huì)將書(shū)籍放所在領(lǐng)域中知識(shí)譜系、思想脈絡(luò)層面加以審判，建構(gòu)創(chuàng)新知識(shí)、思想和文化，給閱讀者不同的視角。
筆者從事教育教學(xué)工作，多年來(lái)養(yǎng)成了個(gè)習(xí)慣：閱讀《中國(guó)教育報(bào)》的讀書(shū)周刊。
此份周刊，會(huì)定期刊登新書(shū)與經(jīng)典著作的解讀或評(píng)論，作者總會(huì)在有限的篇幅里，呈現(xiàn)關(guān)于某一本書(shū)最精華或者最關(guān)鍵的內(nèi)容，幫助讀者掇菁擷華；
而且，這些作者往往是領(lǐng)域里專業(yè)素養(yǎng)深厚，專業(yè)思想敏銳，專業(yè)見(jiàn)識(shí)獨(dú)到的那群人，常帶給我獨(dú)特的視角和感受。
每次閱讀下來(lái)，總感覺(jué)酣暢淋漓，收獲滿滿，也總會(huì)生發(fā)要進(jìn)一步拜讀或細(xì)讀的念頭，使得我的“下一本書(shū)”就在“這本書(shū)”里，讀起來(lái)自然也輕車熟路。
即使是詰屈聱牙的著作，也不會(huì)感覺(jué)太難，原因在于評(píng)論者類似于我們?cè)陂喿x一本書(shū)時(shí)的“領(lǐng)讀人”，通過(guò)書(shū)評(píng)帶領(lǐng)我們“登堂入室”了。
除了見(jiàn)諸于報(bào)刊的書(shū)評(píng)，還有一種非正式的書(shū)評(píng)也值得看一看，那就是網(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論，屬于“非正式”書(shū)評(píng)。
“豆瓣書(shū)評(píng)”、“微信讀書(shū)”、“Goodreads”等，都有關(guān)于某一個(gè)本書(shū)的評(píng)論，也會(huì)帶給我們很多啟迪和啟示，使我們說(shuō)出“哎，還可以從這個(gè)角度來(lái)思考?。 焙鋈婚g豁然開(kāi)朗了。
作家維舟分享過(guò)類似“書(shū)讀不下去咋辦”的經(jīng)驗(yàn)，他說(shuō)，當(dāng)他看一本書(shū)，讀到有點(diǎn)懷疑的時(shí)候，通常第一反應(yīng)是，是不是自己沒(méi)讀懂？然后要不要看看其他人是怎么評(píng)價(jià)這本書(shū)的。又或者說(shuō)這個(gè)學(xué)科里面，其他的著作是怎么樣的。
他認(rèn)為，很多情況下自己原來(lái)不懂或者不理解的東西，是因?yàn)樽约簺](méi)理解，根本就沒(méi)有抓住書(shū)的脈絡(luò)和框架，換句話說(shuō)，可能連門(mén)都沒(méi)有摸到。
當(dāng)然，這個(gè)“朋友圈”里少不了一個(gè)人，那就是作者，閱讀本身是一種讀者與作者的對(duì)話。
作者會(huì)通過(guò)前言或者自序，把寫(xiě)作的緣由和背景娓娓道來(lái)，將這本書(shū)的框架和新發(fā)現(xiàn)新認(rèn)識(shí)勾勒出來(lái)。其實(shí)，這些是作者最希望讀者知道的東西。
前言或者自序，是我們?cè)陂喿x一本書(shū)前必不可忽略的內(nèi)容，也是引導(dǎo)孩子閱讀一本書(shū)的第一步。
初讀者閱讀序言，不僅能夠激發(fā)他們的閱讀興趣，使得他們產(chǎn)生往下讀的欲望，而且能夠使得閱讀變得輕松和容易。
一旦基本概念或者框架有了，那閱讀起來(lái)，就會(huì)容易得多，因?yàn)樽プ×恕芭１亲印?，就駕輕就熟了。序言，在某種程度上，是為“掃盲”而用，“勾魂”而用。
當(dāng)我們閱讀到一定的程度，會(huì)慢慢獲得自己閱讀的心得和體會(huì)，建立起對(duì)于這本書(shū)獨(dú)特的理解。
此刻，我們也可以把你的收獲與你的“朋友們”分享，在報(bào)紙、刊物、網(wǎng)絡(luò)上分享你的觀點(diǎn)和理解，此刻“你在橋上看風(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你”。
評(píng)論和分享促進(jìn)我們對(duì)內(nèi)容的進(jìn)一步理解，而且，在復(fù)盤(pán)、提煉、轉(zhuǎn)化和聯(lián)系中，作者的文字慢慢成為我們的血肉肌理。
有些人說(shuō)，自己看了很多書(shū)，卻不記得任何東西。很多人覺(jué)得讀書(shū)沒(méi)有收獲，原因在于缺少?gòu)?fù)盤(pán)、提煉、轉(zhuǎn)化和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，缺失將內(nèi)容與自己聯(lián)系起來(lái)。
過(guò)目不忘只是傳說(shuō)，現(xiàn)實(shí)世界中大多數(shù)人做不到。
在閱讀過(guò)程中
不斷質(zhì)疑和提問(wèn)
愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題，比回答一個(gè)問(wèn)題更重要。閱讀一本書(shū)同樣如此。提問(wèn)，對(duì)于掃除閱讀障礙，讀懂一本書(shū)來(lái)說(shuō)很重要。
有時(shí)，讀書(shū)時(shí)行云流水，一馬平川并不是好事，說(shuō)明閱讀者并沒(méi)有思考，也沒(méi)有與文本開(kāi)展對(duì)話，更沒(méi)有去解決閱讀難以理解之處。
小問(wèn)題或困惑沒(méi)有沒(méi)有解決的話，慢慢積累，一本書(shū)到了最后，如同沒(méi)有讀過(guò)一樣。讀者只是在掃描而已，離“讀懂讀透”的閱讀標(biāo)準(zhǔn)相差十萬(wàn)八千里。
提出問(wèn)題，打開(kāi)了意義的各種可能性，讓有意義的東西進(jìn)入了自己的大腦和思考。善于閱讀的人總會(huì)在讀前、讀中和讀后提出問(wèn)題，從而更好地理解作者和文本內(nèi)容。
在閱讀時(shí)，一個(gè)閱讀者通過(guò)提問(wèn)與文本對(duì)話、與自己對(duì)話、與作者對(duì)話：
作者想要表達(dá)什么觀點(diǎn)？
這本書(shū)傳遞了何種信息？
還知道關(guān)于這個(gè)主題的其他內(nèi)容嗎？
能從文本中了解到什么？
自己不懂得原因何在？
在提問(wèn)中進(jìn)行有目的的閱讀，使自己與文本積極互動(dòng)，提問(wèn)和互動(dòng)的過(guò)程就是釋疑的過(guò)程，就是解決閱讀中不懂或者感到困惑之處的過(guò)程。
帶著問(wèn)題讀書(shū)，不僅僅能快速?gòu)臅?shū)里找到答案，更能夠集中注意力。
我們經(jīng)常在強(qiáng)調(diào)閱讀中的批判性思維，什么是批判性思維？這是一種質(zhì)疑和求證的能力。
具有批判性思維的人，在面對(duì)文本時(shí)不會(huì)輕易接受既有結(jié)論，而是進(jìn)一步對(duì)文本進(jìn)行深入思考，評(píng)估文本的深度、廣度以及邏輯性，從而得出答案。
質(zhì)疑和提問(wèn)會(huì)讓讀者不斷對(duì)文本內(nèi)容和作者思想提出疑問(wèn)，培養(yǎng)批判性思維，并不斷消除閱讀的障礙。
王國(guó)維的《人間詞話》講到：古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：
“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路?！贝说谝痪骋?。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！贝说诙骋?。
“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”此第三境也。
要讀懂一本書(shū)也要經(jīng)過(guò)這三種境界：
閱讀要讀經(jīng)典的著作，要讀原著，要讀難讀之書(shū)，這些書(shū)是“高樓”，能讓你“天涯一點(diǎn)青山小”、“登高望盡萬(wàn)川徑”，屬于第一境也；
之后，要矢志不移，對(duì)于經(jīng)典之書(shū)不放棄、不拋棄，想盡法子去理解和讀懂，“為伊憔悴”，此乃第二境也。
到了第三境界，所有的閱讀障礙消失的無(wú)影無(wú)蹤，對(duì)于書(shū)本內(nèi)容理解的通透清澈，此刻作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)以及自己的想法不請(qǐng)自來(lái)，一本書(shū)完全融入了自己的血肉和思想，從必然王國(guó)走向了自由王國(guó)。
一個(gè)人也只有在讀懂了一本原來(lái)不懂的書(shū)籍時(shí)，才知道這本書(shū)的益處有多大，才知道這本書(shū)是如何改變自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和思想的。
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