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趙孟頫《道德經(jīng)》5篇(高清放大 原文 翻譯)

《道德經(jīng)》第一章

道可道,非常道;名可名,非常名。
無(wú)名,天地之始;有名,萬(wàn)物之母。
故常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其徼。
此兩者同出而異名,同謂之玄。
玄之又玄,眾妙之門。

【易解】
取道于尋??扇≈?,其道非恒久之道;取名于尋??扇≈?,其名非恒久之名。取名于無(wú)名,就好比天地未判之初始;取名于有名,乃是萬(wàn)物化生之根本。所以,通常要無(wú)所趨求,以便觀想那無(wú)以名狀的微妙;時(shí)常又要有所趨求,以便觀想那成名化物的極限。這兩方面是同一行為體的不同顯現(xiàn),同樣深及于行為體的幽深內(nèi)殿。在這同樣深及幽深的兩者之間作不斷深入的循環(huán)運(yùn)行,就是一切行為運(yùn)作的微妙法門。


《道德經(jīng)》第八章

上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。
夫唯不爭(zhēng),故無(wú)尤矣。

【易解】
上好的行為典范就像水一樣。水,善于利導(dǎo)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng),處守于眾人所不愿處的低下處,所以,接近于道。
水,居處善于擇下而居,存心幽深而明澈,交游共處諧和相親,言行表里如一,公共關(guān)系易于清靜太平,辦事能干,行動(dòng)善于應(yīng)機(jī)順勢(shì)而行。正因?yàn)樗偸抢麑?dǎo)萬(wàn)物而不與之爭(zhēng),所以,它很少患過(guò)失。


《道德經(jīng)》第四十二章
道生一,一生二,二生三,三生萬(wàn)物。
萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng),沖氣以為和。
人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。
故物或損之而益,或益之而損。
人之所教,我亦教之:
強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父

【易解】
道使宇宙混成為一,混成之一又呈現(xiàn)形態(tài)分化,形態(tài)分化形成各類群體,各類群體因個(gè)體的相互獨(dú)立而形成各具體存在。各具體存在都以其所具的陰德而保有現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)祿,它們因渾融于道而相諧和。 人所最嫌惡的,就數(shù)孤弱、無(wú)助、不謙虛,而王公卻用這些作為對(duì)自己的稱呼。所以,對(duì)各種具體存在來(lái)說(shuō),有時(shí)會(huì)因減損而增益,有時(shí)會(huì)因增益而減損。別人的教訓(xùn),我也作為教訓(xùn):強(qiáng)行霸道的人總不得好死,我將引以為戒鑒。


《道德經(jīng)》第四十三章
天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。
無(wú)有入于無(wú)間。 
吾是以知無(wú)為之有益。
不言之教,無(wú)為之益,天下希及之。

【易解】
天下最柔弱的行為者,同時(shí)也是行遍天下無(wú)所不克的最堅(jiān)強(qiáng)者。虛無(wú)的道可以進(jìn)入一切存在起作用。我因此懂得了不執(zhí)著于名的“無(wú)為”的好處?!安谎浴钡膭窠?,“無(wú)為”的好處,普天下沒有什么比得上。


《道德經(jīng)》第六十六章          
江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。
是以圣人欲上民,以其言下之;欲先民,以其身后之。
是以處上而民不重,處前而民不害。
是以天下樂(lè)推而不厭。
以其不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)。
【易解】
江海之所以能為百川河流所匯注而成王,就是因?yàn)樗朴谔幭?,所以能成為百川之王。因此,圣人要得到人民的推崇,必先在言行上?duì)人民表示謙下;要引導(dǎo)人民,必先把自己的利益放在人民的后面。因此他雖然地位居于人民之上,但人民卻并不感到負(fù)擔(dān)沉重;雖然走在人民的前面,但人民卻并不感到他構(gòu)成妨礙。因此他得到了天下人民永不厭棄的真心擁戴。因?yàn)樗慌c人相爭(zhēng),所以天下沒有人能和他相爭(zhēng)。


《道德經(jīng)》第七十八章

天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之。
柔之勝剛,弱之勝?gòu)?qiáng),天下莫不知,而莫能行。
是以圣人云:愛國(guó)之垢,是謂社稷主;受國(guó)之不祥,是謂天下王。
正言若反。

【易解】
天下沒有比水更柔弱的,但攻堅(jiān)克強(qiáng)卻沒有什么能勝過(guò)它,因?yàn)闆]有什么可以真正改變得了它。柔能勝過(guò)剛,弱能勝過(guò)強(qiáng),天下沒有人不知道,但又沒有人能實(shí)行。因此,圣人常說(shuō):能承受全國(guó)的屈辱,才配作天下的君主;能承擔(dān)全國(guó)的災(zāi)難,才配作天下的君王。確切的話語(yǔ)常常讓人覺得不以為然!


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