禮尚往來。往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。
——《禮記·曲禮上》
愛而知其惡，憎而知其善。
——《禮記·曲禮上》
玉不琢，不成器；人不學，不知道。
——《禮記·學記》
惡言不出于口，忿言不反于身。
——《禮記·祭義》
君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
——《禮記·中庸》
敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
——《禮記·曲禮上》
大道之行也，天下為公。
——《禮記·禮運》
瑕不掩瑜、瑜不掩瑕。
——《禮記·聘義》
有其言，無其行，君子恥之
——《禮記·雜記下》
孝有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記·祭義》
物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
——《禮記·大學》
記問之學，不足以為人師。
——《禮記·學記》
聽于無聲，視于無形。
——《禮記·曲禮上》
儒有博學而不窮，篤行而不倦
——《禮記·儒行》
學然后知不足，教然后知困。
——《禮記·學記》
善學者，師逸而功倍，又從而庸之；不善學者，師勤而功半，又從而怨之。
——《禮記·學記》
君子不自大其事，不自尚其功。
——《禮記·表記》
量入以為出
——《禮記·王制》
大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。
——《禮記·學記》
張而不弛，文武弗能也；弛而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。
——《禮記·雜記下》
教也者，長善而救其失者也。
——《禮記·學記》
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
——《禮記·雜記下》
孝子之有深愛者，必有和氣；有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。
——《禮記·祭義》
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
——《禮記·中庸》
一張一弛，文武之道
——《禮記·雜記下》
舉大事，必慎其終始
——《禮記·文王世子》
眾生必死，死必歸土：此之謂鬼。
——《禮記·祭義》
不興其藝，不能樂學。
——《禮記·學記》
富潤屋，德潤身，心廣體胖
——《禮記·大學》
生財有大道。生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
——《禮記·大學》
上不臣天子，下不事諸侯；慎靜而尚寬，強毅以與人，博學以知服；近文章砥厲廉隅；雖分國如錙銖，不臣不仕。
——《禮記·儒行》
古之為政，愛人為大
——《禮記·哀公問》
不寶金玉，而忠信以為寶
——《禮記·儒行》
凡學之道，嚴師為難。
——《禮記·學記》
善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。
——《禮記·學記》
口惠而實不至，怨菑及其身。
——《禮記·表記》
人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。
——《禮記·曲禮上》
師也者，教之以事而喻諸德者也
——《禮記·文王世子》
戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
——《禮記·中庸》
夫禮之初，始諸飲食
——《禮記·禮運》
國無九年之蓄曰不足，無六年之蓄曰急，無三年之蓄曰國非其國也。——《禮記·王制》
聞善以相告也，見善以相示也
——《禮記·儒行》
父之讎，弗與共戴天。兄弟之讎不反兵。交游之讎不同國。
——《禮記·曲禮上》
良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕
——《禮記·學記》
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。
——《禮記·王制》
世治不輕，世亂不沮；同弗與，異弗非也。
——《禮記·儒行》
言不過行，行不過道
——《大戴禮記·文王官人第七十二》
人非人不濟，馬非馬不走，土非土不高，水非水不流。
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
面譽者不忠，飾貌者不情
——《大戴禮記·文王官人第七十二》
師嚴然后道尊，道尊然后民知敬學。
——《禮記·學記》
君子慮勝氣，思而后動，論而后行，行必思言之，言之必思復之，思復之必思無悔言，亦可謂慎矣。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
多私者不義，揚言者寡信。
——《大戴禮記·文王官人第七十二》
政者正也。君為正，則百姓從政矣。
——《禮記·哀公問》
言必有主，行必有法，親人必有方。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
同聲則異而相應，意合則未見而相親
——《大戴禮記·保傅第四十八》
君子多知而擇焉，博學而算焉，多言而慎焉。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
不能則學，疑則問
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
得賢者安存，失賢者危亡
——《大戴禮記·保傅第四十八》
觀說之流，可以知其術也；久而復之，可以知其信矣；觀其所愛親，可以知其人矣。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
君子執(zhí)仁立志，先行后言，千里之外，皆為兄弟，茍是之不為，則雖汝親，庸孰能親汝乎？
——《大戴禮記·曾子制言上第五十四》
君子尊其所聞，則高明矣；行其所聞，則廣大矣，高明廣大，不在于他，在加之志而已矣。
——《大戴禮記·曾子疾病第五十七》
君子將說富貴，必勉于仁也。
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
君子進則能達，退則能靜。豈貴其能達哉？貴其有功也。豈貴其能靜哉？貴其能守也。
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
故目者，心之浮也；言者，行之指也；作於中，則播於外也。
——《大戴禮記·曾子立事第四十九》
君子思仁義，晝則忘食，夜則忘寐，日旦就業(yè)，夕而自省，以歿其身，亦可謂守業(yè)矣。
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
無常安之國，無宜治之民
——《大戴禮記·保傅第四十八》
君子進則能益上之譽，而損下之憂
——《大戴禮記·曾子制言中第五十五》
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