杜甫的中原足跡
從筆架山到首陽山
在線薦稿記者博客聯(lián)系記者圖/王偉賓
杜甫詩意圖 范曾繪
鞏義筆架山
□程韜光
“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽”！這是他意念中的行程?？墒?，現(xiàn)實(shí)中的“一葉扁舟”卻載著杜甫一路遠(yuǎn)去，離故鄉(xiāng)越走越遠(yuǎn)。杜甫一生從鞏義筆架山下出發(fā)，走向洛陽，走向成都，走向?yàn)t湘，仍然未能止下腳步，他心中縈繞著洛陽、長(zhǎng)安，更有中原和筆架山，有廟堂之高，更有江湖之遠(yuǎn)和黎民百姓……
◎筆架山下：人生從這里出發(fā)
鄭州向西40公里處，鞏義筆架山下，一處低矮的窯洞始終存在于天下文人的心中，吸引人們前去朝拜。
1300多年前，公元712年的新年，杜甫在鞏義筆架山下一孔窯洞中誕生。筆架山乃邙山遺脈，三峰挺立，中峰凸出，形若筆架，故而得名。山上土石相間，林木交雜，葳蕤蒼翠，遠(yuǎn)望山巒云繚霧繞，近處一洼清水澄明如鏡，俗稱墨水潭。筆架山上擱的這支筆，自然是名垂青史的如椽詩筆，窯洞附近的這汪水，自然是潤(rùn)澤撇開的墨水，“詩圣”用詩筆飽蘸著它，抒發(fā)人生的慨嘆。
閱盡1300多年的歷史變遷，這孔窯洞默默無言，今日卻依然完好。古今籠罩其上的神秘色彩，眼前的這孔窯洞也就是當(dāng)年一座普通的民宅，窯高3.5米、窯寬3.3米、窯深16.7米，是因?yàn)椤霸娛ァ鄙L(zhǎng)在此的原因，這孔窯洞在人們心目中才高大軒敞起來。
生前身居茅屋、為“大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫，他的誕生地如今已經(jīng)成為一處文化景區(qū)。
穿過唐代風(fēng)格的高大木質(zhì)門樓，迎面碰上手握書卷的杜甫雕塑。這座高達(dá)9.9米的鑄銅立像，選用青年時(shí)期杜甫的形象，氣宇軒昂，讓人頓感他那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的胸襟和抱負(fù)。塑像兩側(cè)，是歷代詩人歌頌杜甫的詩歌碑刻，匯聚國(guó)內(nèi)外著名書畫家的墨寶，雄深蒼渾，氣象萬千。一座石拱橋建在古泗河之上，唐代的泗河貫穿鞏義，曾是檣櫓相連、帆影如云的繁忙河道，歷經(jīng)滄海桑田，如今只剩下一條溝坎。立于橋頭四望，突然想起杜甫詩句“秋風(fēng)楚竹冷，夜雪鞏梅春”……
杜甫誕生窯洞所在的院子里，青磚墁地，清靜幽雅，多株棗樹立于冬日的寒風(fēng)之中，樹葉落盡，蒼涼的枝丫伸向天空。杜甫誕生窯洞洞口為磚砌墻壁，墻上嵌著清代張議草書“詩圣故里”碑。窯前有兩座碑亭，左碑立于清乾隆三十一年（公元1766年），上刻“唐工部杜甫故里”，由鞏縣知士李天握書寫，右碑上刻“杜甫故里紀(jì)念館”，由郭沫若先生書寫。
隨意詢問鞏義人，知道杜甫嗎？
他們會(huì)佇立遙指筆架山，告訴你：“那里有他家的窯洞?！?div style="height:15px;">
靈氣蘊(yùn)藉的故鄉(xiāng)山水怡養(yǎng)了杜甫高尚的性情，深厚的文化底蘊(yùn)啟迪了詩人寬廣的文學(xué)情懷。
杜甫誕生于大唐盛世麗景中，但伴隨著他的成長(zhǎng)，強(qiáng)盛的大唐卻日益衰敗。這一切，注定了杜甫的悲情命運(yùn)。
杜甫自幼聰慧，敏而好學(xué)。四歲時(shí)，母親便撒手人寰。幼小的杜甫總夢(mèng)見母親在天上，自己在地下，伸出手來，卻如何也觸不到母親的雙手……只在凝望中痛哭不止。母親的早亡促使少年杜甫熱衷醫(yī)道，醉心醫(yī)書，潛研針灸，及成年，“郎中”成為杜甫除卻“詩人”的另一個(gè)身份。
在歷史記載中，杜甫在兒時(shí)離開鞏義后，有過兩次重回故里的記錄：一是唐開元二十三年（公元735年），青年杜甫為了參加即將舉行的科舉考試，回鞏縣縣府取薦書；二是唐乾元元年（公元758年），在華州司功參軍任上，收到三弟杜穎的家書，回鞏縣探親。并寫下了《憶弟二首》《不歸》等詩，留下“人生不得見，動(dòng)若參與商”和“面上三年土，春風(fēng)草又生”等動(dòng)人詩句。
杜甫一生跋涉，行萬里路，且行且看，且行且詩，寫下詩文約3000首，流傳下來約1500首。
站在有著杜甫誕生窯洞的那個(gè)小院，讓思緒越過筆架山，穿越時(shí)空飛往千里之外的成都。在那里，杜甫棲居茅屋，心懷天下，留下千古絕唱。如今，中原筆架山下的這孔窯洞和四川盆地的成都杜甫草堂，已經(jīng)成為讀書人心中的圣地，成為杜甫詩歌精神象征。
◎東都洛陽：人生在這里轉(zhuǎn)折
杜甫母親去世后不久，父親杜閑轉(zhuǎn)任兗州司馬，續(xù)弦盧氏。盧氏接連生下兒女后，無暇顧及杜甫。二姑見到孤單憂郁的杜甫，痛惜于心，將杜甫帶回洛陽家中撫養(yǎng)。杜甫遂在二姑家中讀書、習(xí)字、作詩，承續(xù)“奉儒收官”的世家傳統(tǒng)。
二姑待杜甫勝似親兒，杜甫對(duì)二姑的懷念也留在了以后的詩文中。他剛被二姑接到洛陽仁風(fēng)里家中時(shí)，與二姑唯一的兒子同時(shí)患上了流疾。二姑家境不富，加之洛陽市間藥物昂貴，二姑只好將煎好的湯藥讓杜甫飲用，卻喂兒子以殘汁。一日，有巫醫(yī)路過，二姑跪求占卜。巫醫(yī)說道：“兩個(gè)孩子之中，只能活下來一個(gè)。”又說道：“躺在屋子?xùn)|南角方位，吉。”二姑依巫醫(yī)所言，把杜甫安置在屋中的吉位，而把兒子置于旁側(cè)。巫醫(yī)不幸言中，二姑親子不幸夭亡。
從此，杜甫成為二姑唯一的情感維系。二姑殷殷照顧，悉心關(guān)懷，使杜甫忘卻幼年喪母之痛，遠(yuǎn)離父親之傷，享受著人間的至親至愛和良好的文化教育。
為了尋找杜甫成長(zhǎng)的足跡，筆者來到北臨澗河、南傍秦嶺的洛陽澗西區(qū)北王莊。
歷史記載，這里曾是唐時(shí)京畿禁苑——神都苑的所在，那時(shí)，亭臺(tái)樓閣相連，假山秀水延綿，苑中的西上陽宮更是富麗堂皇，極盡奢華。
杜甫的姑父是洛陽的一個(gè)官吏，因此他有機(jī)會(huì)隨姑夫聽大唐樂首李龜年的歌聲，賞公孫大娘的劍器渾脫舞。隨著見識(shí)的增長(zhǎng)，杜甫的天分顯露出來了，他七歲作詩，才華出眾。成年后，在李邕、王翰等前輩引領(lǐng)之下，杜甫對(duì)儒學(xué)的理解更為深入，內(nèi)心深處無時(shí)不懷著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和使命感。
為實(shí)現(xiàn)心中抱負(fù)，杜甫開始了他人生的壯游。唐開元十九年（公元731年），19歲的杜甫從洛陽出發(fā)，開始“放蕩齊趙間，裘馬頗清狂”的旅程。壯游是唐代青年士子流行的做法，他們?cè)趬延沃酗栍[祖國(guó)山河，結(jié)交氣味相投的朋友，詩酒唱和，討詩論文；拜謁名宦雅士，希望獲得賞識(shí)，走上出仕當(dāng)官的捷徑。
杜甫雖然出身士族之家，但在壯游中，他目睹了社會(huì)的種種不平，接觸到生活在最底層的貧民，感受到了貧富分化的日益嚴(yán)重。他對(duì)弱勢(shì)群體的同情、對(duì)朝局的焦慮、對(duì)正義的渴望，以及他無能為力的痛苦和彷徨，都通過迸發(fā)的詩情，留在他一首首的詩中。
路途之上，在叢臺(tái)，他結(jié)識(shí)蘇源明，二人騎馬射獵于齊景公曾畋獵過的青丘荒野大林；在淇水岸邊，他認(rèn)識(shí)了高適，游兗州、泰山，于泰山之畔寫下千古絕唱《望岳》：
岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小！
◎首陽山畔：人生自這里升華
杜甫游吳越、齊、趙、東魯，前后共歷十年之久，直到接洛陽家書，得知二姑臥病已久，方返回洛陽?；芈尻柡蟛痪?，二姑病故。此時(shí)，杜甫年屆三旬。
因詩名早顯，他得以娶司農(nóng)少卿（主管農(nóng)業(yè)和財(cái)政的朝官）楊怡的女兒為妻。妻子小他十多歲，知書達(dá)理、聰慧賢淑。二人在洛陽結(jié)婚，然后在偃師縣城西北的首陽山下，挖了幾孔土窯住了下來。這就是杜甫后來在詩中經(jīng)常提到的“尸鄉(xiāng)土室”（尸鄉(xiāng)：祖塋，土室：窯洞），他寫下“小子筑室，首陽山下，不敢忘本，不敢違仁”以銘心志。
首陽山位于今天偃師市西北的邙嶺鄉(xiāng)，漢魏故城的北面，東西綿延近20公里，是邙山在偃師的最高處，因“日出之初，光必先及”而得名。
筆者登上首陽山。俯瞰腳下，隴海鐵路如一線沉沉西去，兩條國(guó)道交會(huì)處車流如織。環(huán)視周圍，大田沃野，生機(jī)盎然。
“大好河山平望里，長(zhǎng)安宮闕淡煙中?！睔v史，早已淹沒了杜甫的印跡。唐天寶三年（公元744年）春天，杜甫在洛陽與李白相識(shí)，兩人沿黃河漫游，飽覽山川，切磋詩藝。兩人在開封又巧遇詩人高適，三人同登開封古吹臺(tái)，談詩論文，關(guān)切時(shí)政。那時(shí)李白在古吹臺(tái)上寫下《梁園吟》，杜甫寫下《遺懷》，高適寫下《古大梁行》，成就一段佳話。
唐天寶六年（公元747年），杜甫又踏上了西去長(zhǎng)安之路，他四處漂泊，沿著背離中原故土的方向愈走愈遠(yuǎn)。大歷五年（公元770年）冬，杜甫病死在湘江上一孤獨(dú)的小舟中，時(shí)年59歲。
在洛陽市東約23公里處，杜樓村北、首陽山下的偃師市城關(guān)三中學(xué)校操場(chǎng)后方，一座呈八角形、四周砌滿青磚的墓冢，便是杜甫的長(zhǎng)眠之處。一生行萬里路，踏遍青山野嶺，閱盡世間滄桑之后，杜甫終于歸來，托體首陽山下，與家人在另一個(gè)世界團(tuán)聚了。墓前有碑刻，為清乾隆五十五年(公元1790年)所立，高約5米，有“唐工部拾遺少陵杜文貞公之墓”的字樣。其墓北有杜甫祖父杜審言墓，杜甫先祖、晉當(dāng)陽侯杜預(yù)墓。
據(jù)當(dāng)?shù)氐拇迕窠榻B，杜樓村名的來歷，也和杜甫墓有關(guān)。傳說，當(dāng)年杜甫孫子杜嗣業(yè)，將杜甫的骨植埋葬于兩個(gè)村莊之間，后來人們便根據(jù)杜甫墓所在的位置，將附近兩個(gè)村莊改名為前杜樓、后杜樓，表示對(duì)杜甫的懷念。
杜甫歷經(jīng)大唐盛世，遭逢安史之亂，一生顛沛流離，悲情激烈，卻因?yàn)橐懔?、苦難、悲憫和仁愛而成為偉大。他沉郁頓挫、鏗鏘凝重的詩歌，以其堅(jiān)實(shí)而強(qiáng)大的思想體系，為中華民族精神的重塑提供了土壤；以震撼人心的壯麗史詩，將中華民族的精神播撒世界。
一生行走的杜甫，一生眷戀中原故土，夢(mèng)里故鄉(xiāng)的深情都留在詩歌
中。
他思念故鄉(xiāng)的親情：
戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
有弟皆分散，無家問死生。
寄書長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。
他盼望故鄉(xiāng)的書信：
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪。
他更留下最快意的詩篇：
劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在？漫卷詩書喜欲狂！
白首放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽。
一生行走的杜甫，背影如同風(fēng)帆，張揚(yáng)著以中原文化為核心的深沉而
華美的詩章，本著初心，向著遠(yuǎn)方，一路前行！???4
