心存敬畏·行有所止
一、何謂“敬畏”
敬畏，是一個(gè)神圣的字眼，敬畏祖先、敬畏神靈、敬畏自然、敬畏公平正義……它是人類對(duì)待事物的一種態(tài)度，無論是救亡圖存，還是建設(shè)國(guó)家，抑或是重建道德，敬畏是一個(gè)總也繞不開的話題。
從字面上看，“敬”是
嚴(yán)肅，認(rèn)真的意思，還指做事嚴(yán)肅，免犯錯(cuò)誤；“畏”有“慎，謹(jǐn)慎，不
懈怠”之意。德國(guó)哲學(xué)家康德有一句關(guān)于敬畏的名言：“有兩件事，我愈思考愈覺神奇，心中也愈充滿敬畏，一是我頭頂上這方星空，一是人們心中的道德準(zhǔn)則?！?br>敬畏之心源自于信仰，敬畏不是懼怕，而是一種心懷神圣感的“尊敬”和“惶恐”。老子曾云：“人之所畏，不可不畏”，一個(gè)人只有心存敬畏，才會(huì)三思后行，行有所循，行有所止。這也和我們現(xiàn)在正在在提倡的“底線教育”相契合。
二、中國(guó)傳統(tǒng)文化中的敬畏
中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)敬畏有很深入的思考，最有代表性有儒家、道家和佛家。
儒家是強(qiáng)調(diào)敬畏的，孔子在《論語·季氏》中曾說：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！狈g過來就是，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，輕視大人，對(duì)圣人言也會(huì)加以戲侮。
過去多把“畏”解釋為“怕”或“恐懼”，把“大人”解釋為天子諸侯等“居于高位的人”。如此一來，“君子三畏”便成了很多人攻擊孔子的證據(jù)，說儒家要的是對(duì)命運(yùn)的屈從和對(duì)官僚的畏懼，自然不值得認(rèn)真對(duì)待。其實(shí)，這是對(duì)儒家的重大誤解之一。
對(duì)孔子所說的天命，《中庸》有一個(gè)解釋說，“天命之謂性”，認(rèn)為使萬物生長(zhǎng)發(fā)育的本性就是天命。用現(xiàn)代的話說，其實(shí)就是自然規(guī)律。那什么叫“大人”呢？在《孟子·離婁下》中有句話：“大人者，不失其赤子之心也”。“大人”在今天可理解為國(guó)家法律、規(guī)章制度，代表政府的權(quán)威和人民的意志，你非要和他相左，便要遭到國(guó)法王難，自毀前程。何謂“圣人之言”呢？俗話說：不聽老人言，吃虧在眼前。老人言就是指圣人之言?！笆ト搜浴辈皇鞘ト说膭?chuàng)
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