出版說(shuō)明
《孟子》的 《盡心》篇，是全書的最后一篇，也是全部《孟子》的結(jié)論，更是 《孟子》的重要中心思想。
孟子認(rèn)為，仁道就是人道，而人道是以心為中心的，所以盡其心就是這個(gè)道。
孟子講到性與命的問(wèn)題，命功是由修養(yǎng)可得；而性功則要識(shí)見(jiàn)透徹，屬于智慧方面的成就。
孟子將性與命雙修的道理，解釋得十分具體，十分透徹；更將內(nèi)圣外王之學(xué)，表達(dá)得充分無(wú)遺。
在這一篇中，孟子更說(shuō)到民主的問(wèn)題，所謂的 “民為貴”，并不是民為主；孟子的思想，是以民主為基礎(chǔ)，而以君主制度，實(shí)施民主精神的管理。孟子這種想法，似乎是以民為本的，可以稱為民本制度。
孟子也感嘆專才多，通才少的問(wèn)題，專才與專才之間，溝通不易，管理需要的不是專才，而是善于溝通意見(jiàn)，協(xié)調(diào)各方的通才。
二○一一年的春季，在《孟子》的七篇之中，有尚未出版的三篇（《滕文公》、《告子》、《盡心》），已全部整理完畢，等待南師懷瑾先生的審閱。但那時(shí)先生已眼力欠佳，閱讀不太可能，無(wú)奈之下，即由宏忍師于每日中午時(shí)分，給先生念 《盡心》篇整理文稿數(shù)頁(yè)，先生則隨時(shí)訂正，連續(xù)兩月始告完畢。
之后，先生稍有空閑，再由牟煉代念 《告子》篇的整理文稿，本擬仍按 《孟子》原書次序 《滕文公》、《告子》、《盡心》，陸續(xù)出版。無(wú)奈先生忽于二○一二年九月辭世，環(huán)境人事接連大變，只能望洋興嘆。
現(xiàn)先生辭世已過(guò)一年，此篇先行面世，其余兩篇，亦將接續(xù)印行出版，以圓滿先生講解 《孟子》之深意。
劉雨虹 記
二○一四年三月廟港
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