“或問曰：古今稱補中益氣湯，為萬世無窮之...
“或問曰：古今稱補中益氣湯，為萬世無窮之利”，這張方子效果非常好，“為萬世無窮之利”，這首方給大家?guī)砹撕艽蟮囊嫣?，“其義云何?”到底表現(xiàn)在哪些方面呢?趙獻可說：“此發(fā)前人之所未發(fā)'，也就是指前人未發(fā)現(xiàn)這樣的處方，“繼仲景、河間而立”，這是繼張仲景、劉河間之后創(chuàng)立的一張新的方子，意義深遠。
“世人一見發(fā)熱，便以外感風寒暑濕之邪”，部分醫(yī)生一見到發(fā)熱，就認為是外感性疾病，不管是風寒暑濕哪種病邪，都是外感的。“非發(fā)散，邪從何處解”，遇到這種情況只知道用發(fā)散方法，除此之外不知道怎么祛除邪氣。“又不能的見風寒暑濕對證施治”，還有的醫(yī)家因為不能準確地識別風寒暑濕，于是不能夠針對性地選方，那該選用哪類方呢?“乃通用解表之劑，如九味羌活湯、敗毒散、十神湯之類，甚則涼膈、白虎，雜然并進，因而致斃者多矣”，指的是在臨床上，尤其當醫(yī)生功底不夠，精力不足時，連病邪都分辨不出來，此時便選用解表之通劑，比如九味羌活湯、敗毒散、十神湯等，最后加重病情或?qū)е滤劳龅挠泻芏唷?br>“東垣深痛其害”，李東垣覺得這樣做害處太深，所以他創(chuàng)立了補中益氣湯?！耙詾樾爸鶞?，其氣必虛，內(nèi)傷者多，外感者間有之?？v有外邪，亦是乘虛而人，但補其中益其氣，而邪自退聽”，這一句講的是李東垣創(chuàng)立此方的原因。邪傷人叫“邪之所湊”，之所以邪氣能傷人，首先是因為他本身就虛，這樣邪氣才能侵襲進來，這就是“其氣必虛”；“內(nèi)傷者多”指外邪侵襲人體是以內(nèi)傷為基礎(chǔ)的，這是根本原因；“外感者間有之”指當邪氣太強時，也會有外感致病的情況，但大多數(shù)還是因為氣虛外感；“縱有外邪，亦是乘虛而人”，這是他對發(fā)熱性疾病的一個認識，大多數(shù)是基于氣虛體虛而生病，所以說要“但補其中益其氣”，只需要補中益氣就可以了。補中益氣后，邪氣就可自動消退，也就是正氣強了，邪氣自動就沒了，不必專門用祛邪藥?，F(xiàn)在臨床上一提感染，便用大量抗生素，不管人體抵抗力的強弱，只注重殺邪，而不去扶助正氣。
“不必攻邪”指補中益氣湯就是通過扶助正氣，使邪自動退，不使用祛邪藥。-賈海忠老師語錄
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