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呂洞賓秘注《道德經(jīng)》第四十七章

不出戶章第四十七

不出戶,知天下;不窺牖,見天道。其出彌遠(yuǎn),其知彌少。是以圣人,不行而知,不見而名,不為而成。

 

戶者,虛中之門。不出戶,是一氣常盈于戶,空洞而不覺也,知天下諸氣朝元,通徹萬方。不出戶,昏昏不知其門,默默貫通六合,其理皆然,不外是也。牖,是虛中無無一竅,寂寂然而道存,與天相符,與道同體,謂之見天道。其字,指道也。出字,渺茫不知所有,空空一性者也。我之道充滿宇宙,愈靜而愈玄,更清而更妙。一靜充塞天地,一虛包羅乾坤,其道愈出而愈彌,更出而更遠(yuǎn),言其一靈虛于中,無不照察,無不通貫,謂之其出彌遠(yuǎn)。靜于道,而不見其道;窮于玄,而不覺其玄,不知何為道,何為玄也。其知彌少,此也。是以修真之圣人,清之靜之,不行而知道之來;空之洞之,不見而強(qiáng)名曰道;無之虛之,不為而道自成,者才是不行而知者,謂之真知;不見而強(qiáng)名者,謂之真名;不為而成者,謂之真成。知不見其知,名不見其名,成不見其成,此三者,性中融于命,命存于性,從無中所得,得后還無,與道合真,而洞湛寂,五行貫通,交泰陰陽,恍兮忽兮,其中有象,虛虛實(shí)實(shí),不知其知,不名其名,不成其成,謂之知天下而見天道也。名其道而成,至適也,故彌遠(yuǎn),彌少者此也,者才叫作成道。本不行,不見,不為,而真心見矣,是以圣人修之,如此其知,其名,其成,而道真矣。


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