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“黟縣小桃園，煙霞百里間。地多靈草木，人尚古衣冠?！摈鹂h是徽商聚集地和徽文化的重要發(fā)祥地，被譽為“中國明清古民居博物館”、“中國傳統(tǒng)文化的縮影”。

有一抹風(fēng)景，只在一剎那，便驚艷了我們的目光。行走在黟縣的土地上，抬頭仰望是清新的藍(lán)，環(huán)顧四周是醉人的綠，呼吸所感是沁人的甜，只此青綠，心曠神怡。

有一份感動，只在一瞬間，便溫暖了我們的情懷。行走在黟縣的鄉(xiāng)野里，散落珍珠般的古樸村落，遍地書庫般的厚重人文，巧奪天工般的三雕技藝，生生不息，處處出彩。

來到黟縣，穿行時光長廊、與世界遺產(chǎn)同框，尋訪千年印記、與國家名城相擁，邂逅世外桃源、與煙火人間交融。

西遞、宏村是徽派古村落里兩顆閃亮的明珠，以世外桃源般的田園風(fēng)光、保存完好的村落形態(tài)、工藝精湛的徽派建筑和豐富多彩的歷史文化內(nèi)涵而聞名天下。也是全球首個以鄉(xiāng)村聚落入選的世界文化遺產(chǎn)地。無論是旅游業(yè)的繁盛，還是名錄遺產(chǎn)的入選，其最大倚仗是博大精深的徽州文化。

徽州村落的煙雨田園，楹聯(lián)匾額的耕讀文化，作退一步想的處世哲學(xué)，桃源棲居的夢里鄉(xiāng)愁，讓人看不完、品不夠。

【1】

西遞，古稱西川，因地處原徽州府之西，北宋以前曾設(shè)古驛“鋪遞所”，澗溪雙引，水勢西流，故名西遞。

西遞村莊形狀似長船，村口是偌大的明經(jīng)湖，四周青山起伏，樹木茂盛，四季云霧繚繞，恍若仙境。行走在曲折盤旋的石板路上，但見長街窄巷幽深寧靜，房舍鱗次櫛比，錯落有致，清一色的粉墻黛瓦馬頭墻，門楣上嵌磚雕、石雕，或戲文傳說，或山水花草，生動逼真，栩栩如生。屋內(nèi)陳設(shè)古樸典雅，多掛有山水字畫，柱子上多有楹聯(lián)，如“世人厚德傳家，儒雅修身為本”，“積德不傾擇交不敗，讀書不賤守田不饑”之類。廳堂多有一方天井，可通風(fēng)采光，更寓意“四水歸堂”“肥水不流外人田”。

雖然同屬于徽派建筑風(fēng)格的古村落，但較之于宏村，西遞的歷史感更厚實，文化氣息更濃重。

走在西遞青石板鋪就的街巷間，與其說是在看一座座老宅院，還不如說是在聆聽這些宅院主人的陳年舊事，以及他們身后的歷史背景。要了解西遞，就必須了解它的過往，否則這些古宅只是冷冰冰的的老房子。

西遞這個名字，聽起來有些怪怪的。據(jù)說它的原名叫西川，之所以改稱西遞有兩種說法。一種說：以前這里是交通要道，徽州府在此處設(shè)有驛站，用于傳遞公文和供來往官員臨時歇息，而驛站在古代又稱為“遞鋪”，所以西川又稱為“西遞鋪”。另一種說：華夏大地上的河流都是自西向東流淌的，而西遞村內(nèi)三條溪水卻是往西流的，“東水西遞”，所以西川也就被稱為“西遞”了。這兩種說法，都自有道理，這也給西遞增添了更深的神秘感。

西遞是胡氏家族的聚居地，自北宋皇佑年間始，胡姓人家遷居于此，開始在這里生息繁衍，逐漸形成了一個大村落。然而，在西遞的“追慕堂”里，我們卻從屏風(fēng)的記載上發(fā)現(xiàn)西遞胡氏原本并不姓胡，而是姓李。這究竟又是怎么一回事呢？原來，這其中還有一個類似于春秋時期趙氏孤兒的故事，故事要從繁盛一時的大唐說起……

時間進入公元10世紀(jì)，大唐已經(jīng)沒有了昔日的輝煌，皇位傳到唐太宗李世民的十二世孫唐昭宗李燁時，其情景就像東漢到三國一樣，皇帝只是個擺設(shè)了。公元904年，梁王朱溫（原為黃巢起義軍將領(lǐng)，后降唐）兵權(quán)在握，威逼昭宗將都城從長安遷往洛陽，行至陜州時，皇后何氏生下一個男嬰。李燁深知此去洛陽兇多吉少，為保住皇家血脈，特命人將男嬰用皇帝的衣服包起來想方設(shè)法藏在民間。歷史總是有這樣的巧合，當(dāng)時在陜州做官的是婺源人胡三，為替皇家分憂，胡三冒死將皇子秘密帶到家鄉(xiāng)婺源，改名為胡昌翼。昌是平安吉祥，翼是翅膀，取意平安脫離虎口的意思。于是，胡昌翼便在婺源生活下來，成為西遞胡氏的祖先。胡昌翼長大后，知道了自己的身世，從此不愿入朝為官，并給后世子孫留下了“義祖大于始祖，兒孫不得復(fù)宗”的話，但胡昌翼并未忘記先祖，所以西遞的“追慕堂”中至今仍然供奉著李世民的畫像，以此向世人證明西遞胡氏乃帝室之后。

斗轉(zhuǎn)星移幾度秋，歷史走過五代到了北宋，胡昌翼的五世孫胡士良去南京時路過西遞，因驚詫其水勢西流，便請來一位風(fēng)水先生前來踏勘，先生稱此處東水西遞，其地主富，且山峰呈筆架形狀，文運極佳。胡士良聽后大喜，便于1047年舉家從婺源遷至西遞，至此，西遞拉開了與胡氏家族共同繁盛與繁衍的序幕。

與江南的水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)不同，安徽的古鎮(zhèn)鮮有水與橋的相依，更沒有小橋、流水、人家的意境，但西遞鱗次櫛比的古民居建筑群卻宛若一件承載著厚重歷史的珍貴藝術(shù)品，古宅的梁、枋、斗拱、雀替、隔窗和欄窗，每一樣都精雕細(xì)琢，民居內(nèi)的一門一扇、一窗一欞好像被賦予了靈魂，閃耀著歷史的滄桑與厚重感。

走進西遞，首先映入眼簾的是明經(jīng)湖畔那座高大的牌坊，它建于明萬歷六年（公元1578年），高12.3米，寬9.95米，為三間四柱五層樓式結(jié)構(gòu)，巍峨高聳，通體采用質(zhì)地細(xì)膩的“黟縣青”大理石砌成，底座雕刻有四只威猛的石獅子，雕琢精絕。

正樓的上方是“恩榮”二字，花板上雕有鹿、鶴、虎、豹等，兩旁盤有浮雕的雙龍。正樓東西兩面刻有“登嘉靖己卯科朝列大夫胡文光”和“登嘉靖乙卯科奉直大夫胡文光”字樣。石柱兩側(cè)是栩栩如生的獅子，這兩頭獅子前爪朝下倒伏著，爪下有只小獅子，既精致又增加了牌坊的穩(wěn)定性。

牌坊橫梁上，正面刻有“膠州刺史”，背面刻有“荊藩首相”，顯示著牌坊主人胡文光當(dāng)年的輝煌履歷。胡文光乃進士出身，曾做過山東膠州的州官和長沙王的內(nèi)府長史，得到皇帝的器重，所以牌坊的規(guī)格很高，氣度非凡。

胡文光刺史坊是西遞村的標(biāo)志性建筑，它好似一位400多歲飽經(jīng)滄桑的老學(xué)究，向我們娓娓訴說著西遞古老的世俗故事，訴說著這里曾經(jīng)的富貴榮耀與顯赫地位。

胡文光于明代嘉靖三十四年（公元1555年）中舉，擔(dān)任過萬載縣的縣令，以后官至荊州王府長史。萬歷六年（公元1578年）朝廷為表彰胡文光為官二十三年的政績，恩賜其在自己的家鄉(xiāng)豎建功德型牌坊，光宗耀祖。胡文光刺史坊與徽州各地的牌坊式樣不同，如歙縣的牌坊大都是四根大柱直沖云霄，叫“沖天柱式”。而這座牌坊有五個層次分明的樓閣，叫“樓閣式”，所以稱之為“牌樓”。

經(jīng)由胡文光刺史坊，我們來到西遞村古建筑群。目前，西遞村中有保存完好的典型徽派明清古民居124幢，四合院格局的磚木結(jié)構(gòu)樓房，馬頭墻，小青瓦，其布局之合理、結(jié)構(gòu)之精巧、裝飾之華美、營造之精細(xì)、文化之深遠(yuǎn)，均為國內(nèi)罕見，被譽為“古民居建筑的寶庫”。

歷朝歷代，西遞出過不少名人，或為官，或經(jīng)商，而不論身在何處，都要富貴還鄉(xiāng)，大建宅院，這是一件非常榮耀的事情。在西遞眾多的私宅建筑中，比較有代表性的就是清朝開封知府胡文照家的西園和東園了。

胡文照為四品朝列大夫，西園的大門不是很大，但院落很精致。進得西園，樹木掩映，花紅草綠。一條狹長的小院串起前園、中園和后園，園與園之間以高墻相隔。各種各樣的漏窗鑲嵌在已經(jīng)有些發(fā)了灰的墻面上，每個園子的門頭上都有精美的石雕。

東園與西園之間僅有十?dāng)?shù)米之遙。較之西園，東園顯得有些局促，空間狹小，它的廳和院是一體相通的，并沒有用墻隔開。站在東園里，僅一線陽光透過天井之上的天窗照在廳前，讓人有一種深邃、清幽和肅穆的感覺。東園的墻上有一塊樹葉形狀的漏窗石雕很有寓意，葉子的尖端是向下的，取“葉落歸根”之意。

在西遞，徽派文化的表現(xiàn)除了建筑本身的特點以外，就是各式各樣耐人尋味的對聯(lián)了。如“襟懷曠達云中鶴，品德清高崖上松”，“快樂每從辛苦得，便宜多自吃虧來”，“事臨頭三思為妙，怒上心一忍為高”，“忍一時之氣，免百日之憂”，“幾百年人家無非積善，第一等好事只是讀書”，“惜食惜衣惜財原惜福，求名求利求己勝求人”，“書可讀田可耕山中宰相，仰不愧俯不怍世上神仙”，“事在人為，休言萬般皆是命；境由心造，退后一步自然寬”等等，從中隱約可以讀出徽州人做人做事的心得和行為方式。

一個村落，能躲過近千年的亂世與天災(zāi)，不僅保持著村落的原始形態(tài)，更沿襲與傳承著古風(fēng)古韻，真是得天福獲神佑。

【2】

“青山綠水引詩賦，墨瓦白墻牽畫魂”。宏村是一座經(jīng)過嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)劃的古村落，特別是村內(nèi)外人工水系的規(guī)劃設(shè)計相當(dāng)精致巧妙，專家評價宏村是“人文景觀、自然景觀相得益彰，是世界上少有的古代有詳細(xì)規(guī)劃的村落”，是“研究中國古代水利史的活教材”。

宏村被譽為“中國畫里的鄉(xiāng)村”，聯(lián)合國專家稱贊它為“舉世無雙的小城鎮(zhèn)水街景觀”。因為它背倚黃山余脈羊棧嶺、雷崗山，地勢較高，有時云蒸霞蔚，如濃墨重彩，有時似潑墨寫意，四周山色與粉墻黛瓦倒映湖中，人、古建筑與大自然融為一體，好似一幅徐徐展開的山水畫卷。

在皖南眾多風(fēng)格獨特的徽派民居村落中，宏村是最具代表性的。從外觀上說，村落就像一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中，既有山林野趣，又有水鄉(xiāng)風(fēng)貌。村中各戶皆有水道相連，汨汨清泉從各戶潺潺流過，層樓疊院與湖光山色交相輝映，處處是景，步步入畫。

全村完好保存的明清民居130余幢，是中國傳統(tǒng)民居的杰出代表之一。樹人堂、桃源居、敬修堂、敦本堂、德義堂、敬德堂等一大批古民居獨具匠心、精雕細(xì)刻，是解密幾百年徽商興衰的必去之地。

宏村，是一幅意境深遠(yuǎn)的水墨畫，浸染著燦爛厚重的徽文化。作為李安導(dǎo)演的奧斯卡獲獎電影《臥虎藏龍》的取景地而聞名中外。

它位于黟縣東北部，距離縣城約10公里。始建于南宋紹興年間（公元1131年），取名“宏村”，取宏廣發(fā)大之意。清乾隆年間為避帝諱改為“宏村”，為汪姓聚居之地。

宏村的選址、布局、美景都和水有著直接的關(guān)系。水在宏村的選址中作用重大。相傳汪氏族人原先居住在黟縣奇墅村，屢次遭遇火災(zāi)，后來就舉家遷到雷崗山上居住，最初建十三樓。鑒于以往教訓(xùn)，宏村人在規(guī)劃時十分注重人工水系的安排。整個村落采用“牛”形布局，以雷崗山為牛頭，村口的兩株古樹為牛角，月沼為牛胃，南湖為牛肚，蜿蜒的水圳為牛腸，民居建筑為牛身，四座古橋為牛蹄，稱作“山為牛頭樹為角，橋為四蹄屋為身”，形狀惟妙惟肖，整個村落就像一頭悠閑的水牛靜臥在青山綠水之中。

鱗次櫛比的層樓疊院與柔美的湖光山色交相輝映，處處是景，步步入畫。

自南門步入村中，迎面是一泓碧水，水面開闊，南湖的景色猝不及防地?fù)湎蚰愕难酆煛Ｄ虾挥诤甏迥鲜?，明萬歷丁未年（公元1607年），隨著家族人口的增多，單靠“牛胃”月沼蓄水已不能滿足人們?nèi)粘Ｉ畹男枨?，汪?1世祖汪奎光帶領(lǐng)族人花了三年時間將村南百畝良田鑿深數(shù)丈，周圍四旁砌石立岸。南湖呈大弓形，形似牛肚，方圓數(shù)十畝。湖堤分上下層，上層石板鋪地，下層沿湖栽柳植楊。一座輕巧的石拱橋橫跨其上，將湖水分隔東西，成為進入村莊的主要通道。湖畔岸邊，古樹參天，垂柳婀娜，像臨鏡梳妝的少女，把秀發(fā)灑向水中。半湖綠荷隨風(fēng)起伏，圓潤翠綠的葉面上托起星星點點珍珠般的雨滴，因我們到的時候還是初夏，見到的是“小荷才露尖尖角”，想必再過些時日，荷花綻放，那景致一定好美好壯觀。

眺望湖面，波光粼粼，水天一色，遠(yuǎn)峰近宅，倒映湖中，明暗協(xié)調(diào)，動靜相宜，給人感覺幽深雅靜、清新明麗。

村落正中央有一半月形的水塘，被稱為“月沼”，當(dāng)?shù)乩习傩辗Q為“月塘”，也就是所謂的“牛胃”、“牛小肚”。

月沼建于明永樂年間，當(dāng)時宏村汪氏76世祖汪思齊發(fā)現(xiàn)村中有一處天然泉水，冬夏泉涌不息，于是請來風(fēng)水先生及族內(nèi)長輩能人，“遍閱山川，詳審脈絡(luò)”，制訂出擴大宏村基址及村落全面規(guī)劃的牛形水系藍(lán)圖，遂攔河建壩通過水渠/水圳將水引入村中心天然泉水處，建池塘，供飲用/洗滌及防火。其后裔汪升平等人投入資金，繼續(xù)挖掘修建半月形池塘，完成了前人未完成的“月沼”。

四周青石鋪展，水面清澈，透明入鏡，粉墻黛瓦倒映在水中，真的好似一幅徐徐展開的山水畫卷。

在黟縣宏村，最為讓我心動的并非美麗的南湖，也不是靜謐的月沼，而是村里那條九曲十彎、緩緩流淌的細(xì)小水圳。

這條終年水流不斷地水圳，總長有1200米，建于明永樂年間（公元1403-1423年），至今已有600余年歷史。

宏村人的祖先很會利用自然溪水來做文章，他們在宏村的上游浥溪河上攔河建石壩，用石塊砌成數(shù)米寬的人工水渠，利用地勢落差，將村西的一泓碧水引入村內(nèi)。汪氏先祖將水圳設(shè)計成九曲十彎，穿堂過屋，大小圳分流，或?qū)捇蛘植季?，除了明圳之外，還有一部分暗圳，隱于青磚石板之下，只聞其響，不見其境，別有一番韻味。之所以要這般設(shè)計，就是為了讓泉水流經(jīng)村子里的每一戶人家，使得家家門前有流水，戶戶窗下鳴清泉。無論貧富貴賤，不分親疏遠(yuǎn)近，人人都能享有這一份潤澤，絕不厚此薄彼，鄰里之間自然變得更加親近和諧。智慧固然可貴，智慧的同時還融入了平等、博愛之思想，就更加可欽可敬了。

行走在宏村的街頭巷尾，但見甘冽的清泉順著水圳，在家家戶戶的門前窗下汨汨流淌，歡快前行，然后悄悄注入月沼，流進南湖。出南湖，灌農(nóng)田，澆果木，然后繼續(xù)不知疲倦地融進溪流，流經(jīng)一地，便潤澤一方，將所到之處滋潤得郁郁蔥蔥、生機勃勃。水圳讓靜謐的小山村有了動感，創(chuàng)造出一種“浣汲未防溪路遠(yuǎn)，家家門前有清泉”的良好環(huán)境，豐富了村落景觀，和諧、多變、富有靈氣，有多種功能。一是防火；二是改善小氣候，調(diào)節(jié)局部氣溫、濕度，凈化空氣；三是分時用水，調(diào)節(jié)水位，做到旱時不旱、澇時不澇，無論天晴下雨，總保持在一定的水位上；四是洗滌，水圳沿途建有無數(shù)個踏石板，人們浣衣洗滌、澆花灌園都極為方便；五是灌溉田地；六是導(dǎo)向標(biāo)。

在我看來，水圳是宏村之魂，是最美畫里鄉(xiāng)村的點睛之筆。它雖太過普通，毫不起眼，進不了攝影師的鏡頭，上不了美術(shù)家的畫板，但如若宏村沒有水圳的九曲十彎，滄桑的老宅必將少幾分生機而多幾分頹?。蝗缛魶]有水圳源源不斷的清流注入，月沼中倒映的粉墻黛瓦將不會如此古樸雅致，南湖中飄逸的白云也不會如此輕盈多姿。

徽商把讀書和做官、經(jīng)商融為一體，“十戶之村，不廢誦讀”，“賈而好儒”也是徽商的一大特色，徽商注重對家鄉(xiāng)教育的投資，南湖書院便是其中的一處?；丈贪汛逯凶蠲赖牡胤接脕斫ㄔ鞂W(xué)校，“最窮不能窮教育，最苦不能苦孩子”的理念幾百年前在這兒就淋漓盡致地體現(xiàn)了出來。

南湖書院是清嘉慶年間（公元1814年）由宏村名紳汪以文、汪授甲出資在南湖北畔建造的，供孩子們上學(xué)啟蒙。族人以首倡者汪以文之名題曰“以文家塾”，又取“以文會友”之意，一語雙關(guān)。書院是一座具有濃厚徽州建筑風(fēng)格的古建筑，面積十余畝，由志道堂（先生講學(xué)之場所）、文昌閣（奉設(shè)孔子文位，供學(xué)生瞻仰膜拜）、啟蒙閣（啟蒙讀書之處）、會文閣（供文人閱鑒四書五經(jīng)）、望湖樓（為教學(xué)閑暇觀景休息之地）、祗園（為內(nèi)苑）六部分組成。

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