作為一名崛起于廣西大地的實(shí)力派丹青名家，李忠霖先生的寫意造詣可謂一直都是走在畫壇的創(chuàng)作前沿！而他本人之所以能在寫意領(lǐng)域上取得如此成就，其原因也是大致可分為兩方面，一方面他是當(dāng)下畫壇內(nèi)少數(shù)能夠以個(gè)性視角來(lái)切入傳統(tǒng)意韻的修養(yǎng)型畫家，而另一方面則是得益于他本人對(duì)文人格局的深度汲取和升華！其每一幅畫作的題材，都是以水墨人物形象為主，并且畫中無(wú)論是老者兩三相坐，還是民風(fēng)淳樸生活，其都是有在李忠霖先生的筆下得到了全面的藝術(shù)提煉和文化概括！是謂既堅(jiān)守了傳統(tǒng)民族的文化載體，同時(shí)也再現(xiàn)了寫意脈絡(luò)的底蘊(yùn)生機(jī)！
承續(xù)傳統(tǒng)，中得心源，是今日李忠霖先生執(zhí)筆繪丹青的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)作路徑！在整個(gè)的藝術(shù)取法和實(shí)踐中，先生不僅是能夠充分的汲取古賢脈絡(luò)的氣息余韻，在對(duì)文化精神的內(nèi)涵蘊(yùn)藉與傳遞上，他也更是具有著一種超然于群的藝術(shù)表現(xiàn)力！相較于花鳥題材的蘊(yùn)情品質(zhì)不同，李忠霖先生是深知于人物題材的形神性和內(nèi)涵性，因此每當(dāng)我們觀賞他的眾幅寫意人物畫作，就總是能感受到一股由內(nèi)而外所散發(fā)出的心象語(yǔ)境和映道氣質(zhì)，而這種能夠轉(zhuǎn)換人物形神內(nèi)外的審美境界，也恰恰就是李忠霖先生自身文化學(xué)養(yǎng)和內(nèi)涵積淀的真實(shí)體現(xiàn)！
在技法上，與其他同行畫家一樣，李忠霖先生也是保持了高度的尚寫意趣！但相對(duì)比這些畫家的死板套用，李忠霖先生的筆墨造詣則是顯得更加隨和自然，當(dāng)然這并非只是來(lái)源于他對(duì)文人筆墨的獨(dú)特深諳，更多的則是得益于他那十分成功的取法路徑和體系選擇！筆墨經(jīng)營(yíng)畫面，善于采用飽滿盈動(dòng)的意象組合，加之色彩的自然賦予，整幅人物畫作的形神動(dòng)態(tài)即是更顯生機(jī)酣暢，氣象盎然！并且無(wú)論其畫中的題材如何，他立意的本質(zhì)也都是始終秉持著一種在筆墨中見(jiàn)形神，在古拙中見(jiàn)妙然的質(zhì)樸精神！此真由是意脈所驅(qū)而又于流諸筆端也！
古意蘊(yùn)藉，訴諸筆墨。從技法上來(lái)說(shuō)，李忠霖先生的眾幅寫意丹青作品是屬于傳統(tǒng)的，但從精神的傳承層面上來(lái)說(shuō)，他的這些丹青作品也同樣是屬于當(dāng)下時(shí)代的。在畫中，上可堅(jiān)守于傳統(tǒng)文人畫的尚意格局，下則可順應(yīng)于大眾人群的審美標(biāo)桿，既是為筆墨賦予性情，也是為畫面賦予精神！與古對(duì)話，傳神達(dá)意，畫品雙全，雅俗共賞！
著名書畫藝術(shù)評(píng)論家 史國(guó)澳
2022年8月22日 書于覽藝齋
▲《禪茶一味》 138X69cm
▲《高士品茗圖》 138X69cm
▲《茶道圖1》 138X69cm
▲《茶道圖2》 138X69cm
▲《茶亦醉人》 138X69cm
▲《草原晨曲1》 138X69cm
▲《草原晨曲2》 138X69cm
▲《高原春晨》 138X69cm
▲《雪域風(fēng)情》 138X69cm
▲《雪域高原》 138X69cm
▲《雪韻漫天》 138X69cm
▲《遠(yuǎn)去的駝鈴》 138X69cm
▲《馬頭琴的訴說(shuō)》 138X69cm
▲《今朝有酒今朝醉》 138X69cm
▲《棋逢對(duì)手》 138X69cm
▲《天地一盤棋》 138X69cm
▲《穩(wěn)操勝券》 138X69cm
▲《賢仕雅聚》 138X69cm
▲《姜太公釣魚》 138X69cm
▲《伯樂(lè)相馬》 138X69cm
▲《奔?！?138X69cm
▲《歸途》 138X69cm
▲《夕陽(yáng)紅》 138X69cm
▲《舊書不厭百回讀》 138X69cm
▲《牧羊曲》 138X69cm
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