（說歷史的女人——第1313期）
筆者認為，三國演義一生當讀三次。原因是每個年齡階段，讀的時候所產生的感受不同，年少之時只知劉備的酷，及至中年方知孫權的牛，待到老年方才悟得曹操的真。如此來說，蓋因各個時期對每個人人物的理解不同。此外，實則《三國演義》也是一部認識中國歷史文化的一個切入點，通過此書不僅可以更深刻地理解中國的歷史特點，更能洞悉中國的文化基因特性。不過此是外話，在此不便贅述。
先說劉備之酷，主要體現(xiàn)在三個方面：
其一是出場。從理論上來看，劉備的出身很高貴，乃是中山靖王之后，但是到了劉備父輩這里時，他已經家道中落，成了貧困戶。原本貧窮是壓死很多人的稻草，但是卻沒有壓死劉備。劉備不但到了當時的名師那里去求學，而且還能靠富豪的資助，吃香喝辣，穿著漂亮的衣服，到處騎馬遛狗，參加高級社交宴會。
從生存層面來講，這確實是劉備的過人之處，一般人還真做不來，這是他的第一酷。
其二是兄弟。其實這也是初讀三國的少年人，最傾慕劉備的地方。為何呢？因為劉備有著千金難買的結義兄弟，即關羽和張飛。三人在土財主張飛的桃園，焚香結拜，歃血盟誓，“不求同生但求同死”，只此一句誓言，便感動和誘惑了中國千百年來無數(shù)男人的心，甚至成為一個心結和無價的情懷。
這使得劉備雖然看似勢力單薄，但每次出場，都有倆忠肝義膽的兄弟在側，一紅一黑，威風凜凜，實在是羨煞了曹孫等人。更兼一場“三英戰(zhàn)呂布”，徹底賺足了人氣，一時之間從籍籍無名成為三國初期最亮眼的網紅人物。至此，劉備算是酷斃了。
不過劉備在兄弟方面的酷，還在進一步升級。后面還有兩步，其一是趙云和諸葛亮的到來，其二是五虎的聚首。若論單個人氣，三國中除了諸葛亮和趙云，恐再無人能與之相比。但此二人偏偏都給了劉備。趙云與劉備的關系，僅次于關張。再說諸葛亮，孔明雖無縛雞之力，但卻是一奇才，與劉備的關系是“魚水”之情，故，已近乎兄弟也。
不過劉備之酷，莫過于漢中封王，五虎聚齊。關張趙馬黃，三國最優(yōu)質的猛將，盡入囊中。又兼最杰出的謀略家諸葛亮在側，簡直是一時傲視天下，似乎無人可匹敵。此該是劉備酷到極致了，令天下羨煞。
其三是復仇。劉備最感動少年人的酷，偏是劉備年老之時的一次充滿爭議的行為，即復仇。
復仇的故事多了去，三國中就有很多，比如許貢三門客為許貢復仇暗殺孫策。但劉備的復仇大業(yè)要宏大得多，無論從規(guī)模和口號，都足以冠絕古今。
當時關羽因大意丟失荊州，被東吳呂蒙所殺。此消息傳到蜀國后，劉備張飛萬分悲傷，想起當日桃園結義之誓言，劉備帶著張飛計劃以傾國之兵進攻東吳。當時有很多人出來勸阻，比如趙云等，但劉備說，我雖為皇帝，卻不能為弟復仇，就算有萬里江山又有何意。
結果劉備帶著張飛，當日張飛不久也被部下所殺。實際上劉備帶著幾個年輕的侄子輩將領（演義中還有黃忠等老將）和數(shù)萬大軍，去找東吳報仇。開始的時候，戰(zhàn)爭很順利，打得也很慘烈。劉備原計劃，一鼓作氣攻破東吳防線后，滅了東吳，掘孫氏祖墳為關羽復仇，不想被小陸遜給絆住了腳，最后還敗在了這小子的手里，一把火燒得鎩羽而歸。
但是劉備這一敗，與袁紹官渡之敗和曹操之敗不同，劉備這一敗很酷，原因是他的初衷是為了兄弟關羽復仇的。單是這個行為，在無數(shù)少年人的眼里，那都是雖敗猶榮的壯舉。其酷，自不言說了。
接著我們再看孫權之牛。
劉備之酷，傾心者多為少年人。但孫權之牛，中意者則多為中年人。
其原因無非是劉備的酷都是外露的，不管是出場、還是兄弟、甚至是復仇大業(yè)，凡事都干得激情。
而孫權則不同，他是低調的，是內斂的，是含蓄的，是隱忍的，是秘密的，是陰謀的。
孫權之所以如此行事，蓋因其特殊性，主要表現(xiàn)為兩個方面：
其一是東吳國內的特殊性，此一節(jié)主要是東吳之基業(yè)為孫策所開創(chuàng)，然孫策因不幸英年早逝，因其子年幼，只好把東吳之基業(yè)托付給身為弟弟的孫權來掌管。然東吳之功臣，乃至東吳本土的地方勢力，對于年輕的孫權，都是一種考驗和壓力。所以，孫權需要小心謹慎低調行事處理各方關系，方能確保東吳局勢穩(wěn)定，也確保自己的地位穩(wěn)定。
其二是東吳的國際局勢，東吳偏居南方，自古得天下，必取中原。然中原已為曹操占據(jù)，奪之簡直是難于上青天。另，劉備，表面上是盟友關系，實則是競爭關系和利益關系。以孫權之主張，聯(lián)劉抗曹不過是表面的，是暫時的，其終極目的，也是希望自己發(fā)展壯大的，所以才會趁關羽進攻樊城時，從背后偷襲荊州之地，并且果斷奪取。
但孫權之最為過人之處，在于其隨時隨地的能屈能伸。赤壁之戰(zhàn)時，孫權不嫌劉備的弱小，以平等聯(lián)盟，對抗了曹操。樊城之戰(zhàn)死，果斷丟棄和劉備的盟友關系，接受曹操的條件，從背后出兵，拿下了荊州。拿下荊州之后，知道得罪了劉備，乃一邊調兵遣將做好防御措施一邊還派使臣去跟劉備道歉，還誣陷關羽是曹操殺的。真是得了便宜還賣乖。更甚者為夷陵之戰(zhàn)，孫權以陸遜殺得劉備狼狽不堪，得輜重無數(shù)，又遣使談判，積極和蜀漢議和，重新聯(lián)盟。
總得盤算下來，三方發(fā)生的戰(zhàn)事，受損最小得益最大的總是孫權。
所以，若論亂世生存智慧之牛，三國之中莫有強于孫權的，而孫權之牛的精髓就在于隨時隨地之屈伸。
最后我們再看看曹操。相比劉備之酷和孫權之牛，曹操身上的特點用一個字概括就是真。
與真對應是為假，把假演出境界是大偽似真，此中人是劉備。劉備之所以酷，除了那些行頭和兄弟之外，還在于劉備善于自我宣傳。反看曹操則不同，曹操之真表現(xiàn)淋漓盡致，除了其出身，還與其政治觀有關。
曹操之祖上雖為高官，但是出身不好，乃是閹宦。與劉備是不能比的，恰逢東漢末年、魏晉時期，又是一個比較重視出身和名聲的時期。所以曹操的出身是拿不出手的，既然拿不出手，索性就不拿這個作為籌碼。也因此，曹操凡事追求實際，不只看表面。這個理念，直接體現(xiàn)到了他的整個管理工作之中，比如他聘用人才，不是看你出身多高貴和華麗，而是看你能耐有幾斤幾兩。故此，他“唯才是舉”，使得天下有才之寒士蜂擁至。在實際的工作中，他更是惜才出名，最為出名的例子便是關羽，為了讓關羽降服，高官厚祿之外，還用了無限感情，即便關羽執(zhí)意追隨劉備，他也因愛才而滿足其心愿，放其離去。其愛才之真切，三國之中無人企及。
另外一點是曹操對待女性。雖然在生前，曹操與歷代帝王無異，都好色成性，攻城拔地之后，有美人，從來都是照單全收，納為妻妾。但是曹操有一點卻是歷代帝王都無法做到的，那就是在臨死前，曹操留下旨意，其死后，妻妾等人可再嫁。
除此之外，曹操之品性之真的另一個體現(xiàn)是薄葬。
大約只有悟透生命本色的人，才能有這樣的表現(xiàn)吧，讓妻妾隨著心意改嫁繼續(xù)人世的生活，讓自己的軀體躺在簡單的土穴中化為泥土。當然有人說這是曹操怕被盜墓之舉，但這是不是有小人度君子之嫌呢？因為我們要清楚，曹操除了是一個政治家軍事家之外，他還是一個詩人。因此，曹操臨終之決定，或許是其詩人特性在助力吧！
結語：劉備之酷、孫權之牛、曹操之真，各現(xiàn)其特點，使得三國歷史多了一絲江湖和世故，多了一股神韻和風采。（文/說歷史的女人·古鉞）
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