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用神專尋月令，以四柱配之，必有成敗。何謂成？如官逢財(cái)印，又無刑沖破害，官格成也。財(cái)生官旺，或財(cái)逢食生而身強(qiáng)帶比，或財(cái)格透印而位置妥貼，兩不相克，財(cái)格成也。印輕逢煞，或官印雙全，或身印兩旺而用食傷泄氣，或印多逢財(cái)而財(cái)透根輕，印格成也。食神生財(cái)，或食帶煞而無財(cái)，棄食就煞而透印，食格成也。身強(qiáng)七煞逢制，煞格成也。傷官生財(cái)，或傷官佩印而傷官旺，印有根，或傷官旺、身主弱而透煞印，或傷官帶煞而無財(cái)，傷官格成也。陽刃透官煞而露財(cái)印，不見傷官，陽刃格成也。建祿月劫，透官而逢財(cái)印，透財(cái)而逢食傷，透煞而遇制伏，建祿月劫之格成也。

用神既定，則須觀其成敗救應(yīng)。官逢財(cái)印者，月令正官，身旺官輕，四柱有財(cái)生官，身弱官重，四柱有印化官，又有正官兼帶財(cái)印者，須財(cái)與印兩不相礙（參觀論正官印節(jié)），則官格成也。刑沖破害，以沖為重，沖者，克也。如以木為官，則沖者必為金為傷官，故以沖為重。刑破害須酌量衡之，非必盡破格也（參觀格局高低篇胡漢民造）。

財(cái)旺生官者，月令星旺，四柱有官，則財(cái)旺自生官；或月令財(cái)星而透食神，身強(qiáng)則食神泄秀，轉(zhuǎn)而生財(cái)。財(cái)本忌比劫，有食神則不忌而喜，蓋有食神化之也。或透印而位置妥貼者，財(cái)印不相礙也（參觀財(cái)格佩印節(jié)）。如年干透伅，時(shí)干透財(cái)，中隔比劫，則不相礙；隔官星則為財(cái)旺生官，亦不相礙，是為財(cái)格成也。

印輕逢煞，或官印雙全者，月令印綬而輕，以煞生印，為煞印相生；以官生印，為官印雙全。如身強(qiáng)印旺，則不能再用印，最喜食傷泄日元之秀。若印太多，則須以損印為用，如土多金埋，水多木漂（參觀五行生克制化宜忌節(jié)），必須去其有余，補(bǔ)其不足，則用神方顯。故以財(cái)透根輕，運(yùn)生財(cái)?shù)兀洳蛔銥槊?。若四柱?cái)無根氣，則印雖多，不能用財(cái)破??；原局財(cái)星太旺，印綬被傷，則反須以比劫去財(cái)扶印為美矣。此則隨局取材，不能執(zhí)一也。

月令食神，四柱見財(cái)，為食神生財(cái)，格之正也。若四柱透煞，則食神制煞為用，忌財(cái)黨煞，故以無財(cái)為美。若煞旺而透印，則棄食就煞，以印化煞為用，但棄食就煞者，雖月令食神，不再以食神格論矣。四柱若見梟印奪食，則棄食就煞為真，斯亦格之成也。

月令偏官而身強(qiáng)，則以食神制煞為美，為煞格之成。若身強(qiáng)煞弱，或煞強(qiáng)身弱，皆不能以制伏為用，必身煞兩停者，方許成格。

月令傷官，身強(qiáng)以財(cái)為用，為傷官生財(cái)；身弱以印為用，為傷官佩印。傷官旺，印有根，以運(yùn)生印地為美。斯二者皆格之正也。若傷官旺，身主弱，而透煞印，則當(dāng)以印制傷，化煞滋身為用。雖月令傷官，而其重在印。傷官帶煞而無財(cái)，與食神帶煞相同。蓋以傷官駕煞，即是制伏，忌財(cái)黨煞，故以無財(cái)為成也。

月令陽刃，以官煞制刃，格局最美。刃旺煞強(qiáng)，威權(quán)顯赫，印滋刃，財(cái)生煞，故以財(cái)印并見為吉，但須不相礙耳。刃旺者，亦可用食傷泄秀，但用官煞制者，不能再用食傷，故以不見傷官為格之成也。

建祿月劫，透官而逢財(cái)印，即同官格；透財(cái)而逢食傷，即同財(cái)格；透煞而遇制伏，即同煞格。蓋祿劫本身不能為用，而另取扶抑之神為用，即與所取者之格相同也。

何謂?。抗俜陚诵虥_，官格敗也；財(cái)輕比重，財(cái)透七煞，財(cái)格敗也；印輕逢財(cái)，或身強(qiáng)印重而透煞，印格敗也；食神逢梟，或生財(cái)露煞，食神格敗也；七煞逢財(cái)無制，七煞格敗也；傷官非金水而見官，或生財(cái)生帶煞，或佩印而傷輕身旺，傷官格敗也；陽刃無官煞，刃格敗也；建祿月劫，無財(cái)官，透煞印，建祿月劫之格敗也。

敗者，犯格之忌也。月令用神，必須生旺。正官見傷，則官星被制，沖官星者，非傷即刃，同為破格也。

財(cái)輕比重，則財(cái)被分奪；財(cái)透七煞，則財(cái)不為我用而黨煞，反為克的者之助，為財(cái)格所忌也。

印輕逢財(cái)，則印被財(cái)破；身強(qiáng)印重，須食神泄身之旺氣，若不見食神而透煞，則煞生印，印又生身，皆為印格之忌也。

食神逢梟印，則食為梟印所奪矣；食神生財(cái)，美格也，露煞則財(cái)轉(zhuǎn)而生煞，皆破格也。

七煞以制為用，有財(cái)之生而無制，則七煞肆逞而身危矣。

傷官以見為忌。惟金水傷官，金寒水冷，調(diào)候?yàn)榧?，可以見官，除此之外，見官皆非用傷所宜。傷官生?cái)，與食神生財(cái)相同，帶煞則財(cái)轉(zhuǎn)而生煞，為格之忌。身旺用傷，本無需佩印；傷輕見印，則傷為印所制，不能發(fā)舒其秀氣，故為格之?dāng)∫病?/p>

陽刃以官煞制刃為用，若無官煞，則刃旺而無裁抑之神矣。

建祿月劫，日主必旺，喜財(cái)生官，無財(cái)官而透煞印，則煞生印，轉(zhuǎn)而星身，其旺無極，皆為破格也。成格破格，程式繁多，亦有因會(huì)合變化而成敗者，參觀用神變化節(jié)。

成中有敗，必是帶忌；敗中有成，全憑救應(yīng)。何謂帶忌？如正官逢財(cái)而又逢傷；透官而又逢合；財(cái)旺生官而又逢傷逢合；印透食以泄氣，而又遇財(cái)露；透煞以生印，而又透財(cái)，以去印存煞；食神帶煞印而又逢財(cái)；七煞逢食制而又逢?。粋偕?cái)而財(cái)又逢合；佩印而印又遭傷，透財(cái)而逢煞，是皆謂之帶忌也。

帶忌者，四柱有傷用破格之神，即所謂病敢；救應(yīng)者，去病之藥也。

正官逢財(cái)，財(cái)生官旺，為格之成；四柱又透傷，則官星被傷而破格矣。月令正官，干頭透出，格之所喜，而又逢合，如甲以辛為官，生于酉月，透出辛金，正官格成矣；而又透丙，丙辛相合，官星不清而破格矣。

財(cái)旺生官者，月令財(cái)星，生官為用，與正官逢財(cái)相同；逢傷則官被傷，逢合則財(cái)被合去，孤官無輔，同為破格。

印透食以泄氣者，月令印綬，日元生旺，透食以泄身之秀，印格成也；又遇財(cái)露，則財(cái)損印為病，而破格矣。透煞以生印，煞逢印化，印得煞生，格之成也；而又透財(cái)，則財(cái)破印黨煞而破格也。

食神帶煞印者，月令食神而無財(cái)，棄食神而用煞印，是耿威權(quán)顯赫；或以印滋身、以食制煞而不相礙，亦為成格。若見財(cái)，食以生財(cái)，財(cái)來黨煞破印，格局俱格矣。

七煞逢食制者，以食制煞為用，逢印奪食而格敗。

傷官生財(cái)者，身旺恃財(cái)泄傷官之秀，財(cái)被合則氣勢不流通，而生財(cái)之格破。

傷官佩印者，身弱恃伅滋身，又逢財(cái)，則印被財(cái)傷，而佩印之格破。

陽刃格喜官煞制刃，透官而見傷官，透煞而煞被合，失制刃之效用矣。建祿月劫與陽刃相同。用官喜見財(cái)生，逢傷失制劫之用，用財(cái)喜食傷之化，用煞須食傷之制，若不見食傷而反逢煞透，則財(cái)黨煞以傷身，皆犯格局之忌。

成中之?dāng)。嘧兓f端，此不過其大概也。如財(cái)旺生官，美格也，身弱透官，即為破格。傷官見官，為格之忌，透財(cái)而地位配置合宜，則傷官生財(cái)來生官，反可以解，種種變化，非言說所能盡，在于熟習(xí)者之妙悟耳。

成中有敗，或敗中有成，命造中每個(gè)有之，不能一一舉例。茲略舉造，以見一斑。

此南潯劉澄如造。月令財(cái)星生官，格之成也，而干透己土，官星被傷，成中有敗。時(shí)干透甲印，而財(cái)印不相礙，印綬制食，格局以成。年上官星破，故不貴；丁己同宮，財(cái)星有情，故為浙西首富。行官煞運(yùn)有印化，為敗中有成也。

此申報(bào)館主人史量才造。傷官帶煞而透印，格之成也。印坐財(cái)?shù)兀荒苤苽?，成中有敗。所以僅為無冕帝王也。煞通根寅巳而旺，只能用傷官制煞。財(cái)為忌神，居于年支，早年必困苦。至未運(yùn)，會(huì)卯化財(cái)，泄傷黨煞，被刺。

此黨國元老胡漢民造。月令官星，年印時(shí)財(cái)，兩不相礙，格成三奇。惟官重宜行印劫，惜運(yùn)不肋耳。此造為生于光緒五年十一月初七日酉時(shí)，或有傳其為十月廿六日申時(shí)者，則成中有敗矣。列式如下：

月令官星，財(cái)印為輔，格之成也。惜寅申相沖，財(cái)印兩傷，主雖正，奈輔佐沖突，不得力何？為成中有敗也。又浙西鹽商周湘舲造，為甲子、丙子、丙寅、丙申，兩造相似，均主輔佐傾軋，晚年寥落不得意也。

此楊杏佛命造。時(shí)逢癸卯，身旺泄秀，干透丙火，通根于巳，為傷官生才，格之成也。年時(shí)兩癸，群劫爭財(cái)，成中有敗也。行運(yùn)到子，申子辰比劫會(huì)局，流年癸酉，沖去卯木，被刺。

此前行政院長譚延闿命造也。食神制煞，而中隔以財(cái)，格之?dāng)∫?。喜乙丁隔癸，木不生火，煞坐食地，為敗中有成。將煞安置一旁，不引生則無礙。丁火藉以調(diào)候，不可為用，蓋丁火動(dòng)則生煞也。用神專取食神，非但泄秀，兼以制煞。下救應(yīng)節(jié)云，財(cái)逢煞而食神制煞以生，有救應(yīng)，即是敗中有成，為貴也。申運(yùn)庚午年，乙卯兩官均傷，又午年丁巳得祿，煞旺攻身，突然腦沖血逝世。

此前外交部長伍朝樞命造。寅午會(huì)局，財(cái)官并透，但五月壬水休囚，財(cái)官太旺，身弱不能任用財(cái)官；喜年逢亥祿，時(shí)逢酉印，印祿幫身為用，乃敗中成也。

此石友三命造，陽刃格。時(shí)透七煞，制刃為用，格之成也。無如月干辛金合丙，年上癸水制煞。為成中有敗也，又如郭松齡造，癸未、丙辰、丙午、戊子，亦成中有敗也。格之成者，如龍濟(jì)光造，丁卯、丙午、丙子、壬辰，煞刃格成也；建祿如江萬平造，丁酉、丙午、丁酉、己酉，用食神生財(cái)，亦格之成也。

何謂救應(yīng)？如官逢傷而透印以解之，雜煞而合煞以清之，刑沖而會(huì)合以解之；財(cái)逢劫而透食以化之，生官以制之，逢煞而食神制煞以生財(cái)，或存財(cái)而合煞；印逢財(cái)而劫財(cái)以解之，或合財(cái)而存印；食逢梟而就煞以成格，或生財(cái)以護(hù)食；煞逢食制，印來護(hù)煞，而逢財(cái)以去印存食；傷官生財(cái)透煞而煞逢合；陽刃用官煞帶傷食，而重印以護(hù)之；建祿月劫用官，遇傷而傷被合，用財(cái)帶煞而煞被合，是謂之救應(yīng)也。

官逢傷透印以解者，如甲木生于酉月，干頭透丁破格而又透壬，則丁壬合，丁火不傷酉金之官也。合煞如丙火生于子月，壬癸并透，官煞雜而破格，透丁，則壬合而官清矣。刑沖者，如己土生于寅月，支逢申，則申沖寅破官，支又見子，則子申合而化水，反生寅木，所謂會(huì)合解沖也。

財(cái)逢劫而食化者，如甲木生辰戌丑未月，乙木并透，比劫爭財(cái)，干頭透丙火，則比劫生食，轉(zhuǎn)而生財(cái)，而財(cái)格不破矣?；虿煌副感粒瑒t辛金克制乙木亦不爭財(cái)矣。

逢煞者，如丙火生于酉月，月令正財(cái)，干透壬水，則財(cái)生煞而格破。如又透戊土，則壬為戊制，而戊土又生酉金之財(cái)，或不透戊而透丁，則合煞以存財(cái)，皆敗中之救也。

印逢財(cái)而劫解者，如乙木生于亥月，月令正印，逢戊己土財(cái)，則財(cái)破印而格壞。如透甲乙木，則劫制財(cái)而護(hù)??；透癸甲則合財(cái)以存印。

食神逢梟，如甲木見丙而又透壬，為食被梟奪而破格。若透庚煞，則可棄食就煞以成格；或不透煞百透戊土之財(cái)，則戊亦可制壬以護(hù)丙食，為食格成也。

乙木生酉月而透丁火，食神制煞也。煞以制為用，見壬癸去丁火食神，剮破格矣。更見戊己之土，去印以存食，不壞制煞之局，而格成也。

傷官生財(cái)透煞者，如甲木生午月而透己土，為傷官生財(cái)格，透庚金七煞而格破，如柱透乙木，則乙庚合而傷官生財(cái)，格成矣。

陽刃格以官煞制刃為用，帶傷食制官煞而格破，若得重印以去食作，則陽刃格成矣。

建祿格，見劫用官而遇傷，用財(cái)而帶煞者，如甲木生寅為建祿，肜辛金官星而遇丁火，用己土財(cái)星而透庚金，皆為破格。若遇丁火而透壬，丁壬合，不傷辛金，而官可用；見庚金而透乙，乙庚合，財(cái)不黨煞而格全。皆為敗中之救應(yīng)也。

上述敗中救應(yīng)之法，乃顯而易見者，救應(yīng)之例不一，茲略舉數(shù)造，以見一斑。

朱古薇命造。月令陽刃用官，然重官不貴，妙在年上官星隔以己印，官生印，印生身，專用時(shí)上官星，運(yùn)行助官，回翔臺(tái)閣，則因己土為救應(yīng)之神也。

此浙江省長張載陽造。時(shí)上七煞透出，用年上癸水傷官制煞，中隔乙木，則傷官生財(cái)，財(cái)生煞，為格之?dāng)　Ｃ钤谝覐母?，則癸水不生乙木而制煞，以本身之合為救應(yīng)也。

民初浙江省長褚輔成造。己土生于四月，丁火透出，火炎土燥，得年上癸水破印生官，以癸水為救應(yīng)之神也。巳酉會(huì)局，食傷礙官，妙在癸水透，則食傷之氣生財(cái)，故動(dòng)亦僅癸運(yùn)為美也。此造粗相之，財(cái)印相礙，官傷相礙，官傷相礙，不知貴在何處，細(xì)按方知，《滴天髓》云，“澄濁求清清得凈，時(shí)來寒谷也回春”，正謂此也。

此江蘇省長陳陶遺造。乙生辰月，日坐長生，用午中丁巳，食神生財(cái)格也。年透辛金七煞為破格，喜得辰中透壬水，化煞生身，以壬為救應(yīng)之神也。雖用食神生財(cái)而運(yùn)喜食忌財(cái)，則以食能泄秀而財(cái)破印也。凡八字多風(fēng)浪起伏者，大多如此。

八字妙用，全在成敗救應(yīng)，其中權(quán)輕權(quán)重，甚是活潑。學(xué)者從此留心，能于萬變中融以一理，則于命之一道，其庶幾乎！

八字中之成敗救應(yīng)，千變?nèi)f化，非言說所能盡。上列變化，就月令用神舉普通之方式而已。孟子云，大匠能使人以規(guī)矩，不能使人巧，學(xué)者熟習(xí)之后，自生妙悟。若論其變，則同一八字，地位次序，稍有更易，即生變化，或成或敗，或能救應(yīng)，或不能救應(yīng)，非可同論，亦非引舉方式所能盡。惟有一理融貫之，則自然權(quán)輕權(quán)重，左右逢源矣。