分類： 風(fēng)水論壇
《葬書》云：“葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。經(jīng)曰：氣感而應(yīng)，鬼福及人。是以銅山而崩，靈鐘東應(yīng)。木華于春，粟芽于室。蓋生者，氣之聚……，氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。……”
古楊公風(fēng)水，又稱楊公古法風(fēng)水，以《葬書》之“葬乘生氣”、“朱雀發(fā)源于生旺之氣”為指導(dǎo)思想，用北斗九星命名于龍勢、龍?bào)w峰巒，注重勢形合應(yīng)、巒頭變化；顛倒五行格龍乘氣，長生十二宮標(biāo)準(zhǔn)尺消砂納水；以父母三般卦為主體，龍水向三合連珠為核心，龍水向來自生旺同歸墓庫?！短煊窠?jīng)。序》云：“江東一卦從來吉，八神四個(gè)一；江西二卦排龍位，八神四個(gè)二；南北八神共一卦，端的應(yīng)無差。天卦江東掌上尋，知了值千金。地畫八卦誰能會(huì)，山與水相對。父母陰陽……”
陰陽兩宅，確定其坐度立向是風(fēng)水術(shù)的重要手法，歷來均秘傳之，經(jīng)云：“羅經(jīng)一線差，富貴不相見”。俗云：“點(diǎn)上一尺出宰相，點(diǎn)下三尺浪蕩光”， “葬山之法，勢為難，形次之，方又次之”。巒頭者形法也，其形吉體秀有情，藏風(fēng)聚氣為上；理氣者納氣也，龍穴砂水向合局合法度，“卦內(nèi)八卦不出位，代代人尊貴”。若坐向不合法度，堂局不正，雌雄不交，陰陽不配，納不到生旺之氣，則易犯出卦，形成虧房嚴(yán)重，破財(cái)損丁，衰敗絕嗣。龍水向三合連珠乃古楊公風(fēng)水之正法，《天玉經(jīng)》云：“龍要合向向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生旺尋；合兇合吉合祥瑞，何法能趨避？但看太歲是何神，立地見分明；成敗定斷何公位，三合年中是，……?！?/font>
“入山觀水口，登穴看明堂”，是楊公古法風(fēng)水操作要領(lǐng)。審龍察勢，因勢取形，點(diǎn)穴定位，調(diào)撥分金宿度，雌雄陰陽順逆，乘龍氣納堂氣，十二宮標(biāo)準(zhǔn)尺消砂納水，龍水求生旺，合歸三陽天。自古到今，得真?zhèn)鳁罟欧L(fēng)水術(shù)者，通過觀察水口，便可知水口內(nèi)有無龍穴可點(diǎn)，結(jié)于何卦，何龍入首，穴之坐度是何星宿線度，有何財(cái)丁官貴壽、虧房衰敗應(yīng)驗(yàn)等。秘訣云“堂局天卦，察乙辛丁癸乾坤艮巽，似龍之脈跡，入首龍也。地卦與水口相向者，依水向盤中所示之立向，必合局?！?/font>
“坤壬乙，文曲從頭出；艮丙辛，位位是廉貞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行”，此《青囊奧語》乃楊公之經(jīng)作，以三般卦四大局顛倒五行為主題，而著的地理經(jīng)典。陰陽兩宅乘龍氣納堂氣，“朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝，以返不絕”，形氣陰陽相合是為玄關(guān)竅法。四經(jīng)五行生旺墓吊合三方，十二宮不論怎樣排，生旺均是寅申巳亥、子午卯酉。山陽為主，水陰為屬，陰從陽、陽不從陰，龍穴砂水向各有陰陽順逆，雌雄交媾合玄空，雄雌玄空卦內(nèi)尋，經(jīng)曰：“父母陰陽仔細(xì)尋，前后相兼定；前后相兼兩路看，分定兩邊安”，龍?zhí)脙韶?，陰陽交媾夫婦正配。如陽龍順循，陰水逆推；陰龍逆行，陽水順推，龍的長生即水的帝旺，水的長生為龍的帝旺，風(fēng)水乃陰陽之術(shù)，丟卻陰陽，則成孤陰不生，獨(dú)陽不長。經(jīng)曰：“識(shí)得陰陽兩路看，富貴到京城；不識(shí)陰陽兩路走，萬丈火坑深”，故長生乃立向之要點(diǎn)，長生輪行之序，不能越過山家。
用十二宮標(biāo)準(zhǔn)尺步量生氣之旺相休囚，以迎生接旺為吉，破旺沖生為兇。
總之，地理乃陰陽之術(shù)，地為形理為氣，形體屬陰，氣用屬陽，體用相合，陰陽相生，通在玄空。經(jīng)曰：“關(guān)天關(guān)地定雌雄，富貴此中逢；翻天倒地對不同，秘密在玄空”。
“乙丙交而趨戌，斗牛納丁庚之氣，辛壬會(huì)而聚辰，金羊收癸甲之靈”，以水局之陽龍陰水為例：
墓 絕 胎 養(yǎng) 生 沐 冠 臨 旺 衰 病 死
龍、水（陽）順推： 乙辰 巽巳 丙午 丁未 坤申 庚酉 辛戌 乾亥 壬子 癸丑 艮寅 甲卯
水、龍（陰）逆推： 乙辰 甲卯 艮寅 癸丑 壬子 乾亥 辛戌 庚酉 坤申 丁未 丙午 巽巳
其它陰陽局如此例推。
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