格定了來龍入首，堪定了水局和四周的砂，選定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。確定坐與向通常簡稱叫“立向”，立向就是根據(jù)龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水為我南寧武曲堂用的功夫。郭璞在《葬經(jīng)。中說“氣行于地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水?！绷⑾蛞簿褪橇钌鷼狻熬壑共簧ⅰ钡氖侄魏头椒ā?br>
坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背南寧武曲堂在的方位就是坐，而面、胸南寧武曲堂在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質(zhì)上是確定坐山的度數(shù)，坐山一定，向山自然就確定了。不了解 這一點，就非常容易弄錯，就會象王徹瑩、葉九升、趙九峰等人的三合法一樣，以向代坐，以至在原則上出錯。
無論是陰宅還是陽宅，立向是風(fēng)水術(shù)操作上的一個關(guān)鍵技術(shù)。不懂得如何確定坐向，就不能稱為風(fēng)水師。常見一些手拿羅盤的南寧武曲堂謂的“風(fēng)水師”，將羅盤轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，隨著東家的意愿轉(zhuǎn)，東家要朝西就朝西，東家要朝南就朝南，心中全然沒有主張?；蛘呤墙衲昀媳本土⒛媳毕颍髂昀麞|西就立東西向。這樣的風(fēng)水師請來何用！
一個穴位，在多數(shù)情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴(yán)重；或者納不到生旺之砂水，更嚴(yán)重的是容易犯“出卦”。南寧武曲堂以坐向是不能隨心南寧武曲堂欲改變的。
前面已經(jīng)反復(fù)強調(diào)了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局里。龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內(nèi)，就叫做“出卦”。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是贛南楊公風(fēng)水術(shù)立向的基本原則。
南寧武曲堂謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。
金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什么意思呢？舉例來說，如果我們南寧武曲堂格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應(yīng)該控制在戊子火龍南寧武曲堂在的五度之內(nèi)，立子山午向正針坐向。如果堂局開口于西南，則應(yīng)立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數(shù)內(nèi)。這就叫做龍水向三連珠。
陰宅的坐向比之陽宅更為嚴(yán)格，因為陰宅南寧武曲堂能乘得的生氣只分布在一條非常狹小的線脈之內(nèi)，稍一偏移，就可能脫離脈氣。南寧武曲堂以古人說：“分金差一線，富貴不相見”。
什么是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之南寧武曲堂，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）南寧武曲堂在的方位；起攢后的遺骨，以頭骨后腦南寧武曲堂在的方位為坐。二是指墓碑無字一面南寧武曲堂在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍南寧武曲堂結(jié)的上格之真穴，龍穴砂水天造地設(shè)而成，只有一個坐度可用，遺骸與墓碑的坐向應(yīng)該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內(nèi)坐向，又叫內(nèi)分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。
陽宅因受宅基形狀、政府規(guī)劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。 羅盤種類
風(fēng)水羅盤：
研究風(fēng)水，一定需要羅盤。民間流行的羅盤有三合盤、三元盤、綜合盤、專用盤等。
三合盤較為古老，流行也較廣，收藏了很多風(fēng)水地理的資料，其中大多數(shù)資料即有來源又有根據(jù)，但有些資料至今卻找不到根據(jù)，由于陳舊而無用的東西堆在羅盤中，甚至有些層次是由某個地師根據(jù)自己的“發(fā)現(xiàn)”加進(jìn)去的，時代久遠(yuǎn)之后，以訛傳訛，后人不去更正，也無從更正，所以繼續(xù)被保留在羅盤中，使羅盤的層次越來越多。民間風(fēng)水師，以擁有一個層次很多的大羅盤而自豪，也可以嚇倒廣大無知者，增加自己神秘的偉大。其實，絕大多數(shù)風(fēng)水師，并不完全懂得羅盤內(nèi)各圈各層所收藏的知識，甚至僅知三兩層的用法，大多數(shù)圈圈層層，仍然尤如天書，不知所謂。層次越多，知識也越廣，懂得的人就越少，羅盤成了裝飾品和收藏品，實際用途并不大。綜合盤有以三合為主的綜合，有以三元為主的綜合，此種盤層數(shù)最多，完全懂得使用的人也最少。于是，各門各派的專用盤也逐漸出現(xiàn)，古老的羅盤多用于擺設(shè)和裝飾，真正使用的，是自己一派的專用部分或?qū)Ｓ帽P。胡京國先生設(shè)計的“玄空飛星羅盤”是專為玄空飛星風(fēng)水的研究者和使用者而設(shè)計的。它的特點是層數(shù)不多，清楚明確，把三元九運、元運年月飛星、挨星下卦和起星替卦等有關(guān)玄空飛星風(fēng)水的知識和用法都包藏在內(nèi)。使用者只要有較為扎實的玄空飛星風(fēng)水知識，就可以正確地運用羅盤了?！豆乓仔諏W(xué)新探》、《玄空精斷》和《
玄空風(fēng)水學(xué)》這三本書是學(xué)習(xí)和認(rèn)識玄空飛星羅盤的理論工具。使用玄空飛星羅盤，首先要知道 “下羅盤訣”，其次是將羅盤層次熟擁胸中，玄空飛星羅盤共有15層涵義，第一層為后天八卦、第二層為紫白九星、第三層為兼向替星、第四層為120 納音、第五層為二十四山分金、第六層為三元九運、第七層為各運各宮飛星、第八層為下卦挨星、第九、十、十一層為起星替卦、第十二層為六十甲子、第十三層為各年在上中下三元的年入中星、第十四層為各年正月入中星、第十五層為周天刻度。羅盤使用前要注意歸零：
使用羅盤時要先歸零，即將內(nèi)盤刻劃之0度、180度、90度、270度旋轉(zhuǎn)至能對齊外盤所架紅十字線，如無法對齊，則稍挪移紅十字線使其對齊后，再旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤90度或任何角度，如內(nèi)盤之任何十字垂直刻劃能一樣對齊外盤之紅十字線，則此羅盤可用，如無法對齊，則此羅盤最好不要用，以免“羅經(jīng)差一線，富貴不相見”。
羅盤術(shù)語
這一切所涉及的內(nèi)容包含和定向羅盤以及類似結(jié)構(gòu)的羅盤相關(guān)的術(shù)語。這種類型的羅盤通常是在一個長方形基座上安放一個圓形的盤，具體細(xì)節(jié)在下面的部分會具體談到。
長方形基座
基座盤的邊緣標(biāo)有毫米和英寸刻度。這些刻度主要是用于使地圖上的尺寸和相對應(yīng)的實際距離聯(lián)系起來。其前部有指示方向的箭頭。這個箭頭和基座的長邊平行，和短邊保持垂直。羅盤的航向是根據(jù)指示箭頭底部接觸到的圓形轉(zhuǎn)盤邊緣上的刻度來進(jìn)行判斷的。當(dāng)我們要判斷我們的方位時，指示箭頭必須對著我們所前進(jìn)的方向。
圓形轉(zhuǎn)盤
在長方形基座上安裝有圓形的轉(zhuǎn)盤。其外圈上標(biāo)注了東南西北4個基本點（N、S、E、W），刻度線從北這個點開始，沿順時針方向標(biāo)注了360度。轉(zhuǎn)盤上刻有指示方向的箭頭，它指向的方向是外圈上標(biāo)注的北這個點。
磁針
羅盤上的磁針位于圓形轉(zhuǎn)盤的玻璃蓋下。它可以自由地擺動，其一頭通常被涂成紅色，它指向的方向是磁北極（不是真正的北方）。磁北極所處的位置靠近加拿大北部的威爾士王子島。下面的部分中我們來看看在美國時，磁差如何對儀表的讀數(shù)造成影響。注意那條沿著佛羅里達(dá)海岸穿過五大湖的線條。這條線是一條無偏線（地球物理學(xué)用語，指通過地球表面上所有磁偏轉(zhuǎn)為0的一條假想線。），它沒有磁差。換言之，羅盤讀數(shù)為0度或者360度時所指向的既是磁北極又是真正的北方。
其他的線都是等磁偏線，它們和真正的北方之間都有偏差。那條穿過俄岡州延伸出來的線條與正東方之間呈20度角。注意：當(dāng)這條線延伸的時候，羅盤上360度的方向所指向的是正北偏東20度的方向。當(dāng)線條穿過緬因州延伸出來時情況則完全相反。在這種情況下，羅盤上360度的方向所指向的是正北偏西20度的方向。正是因為存在著這樣的偏差，要把地圖和羅盤放在一起使用的使用的時候我們必須做一些調(diào)節(jié)。
注意：如果把羅盤放在靠近金屬物體的地方，磁針?biāo)阜较驅(qū)芙饘偎谖恢玫臓恳?/font>
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