四課中若有二三下克上者，或有二三上克下者，當(dāng)取與日干相比者為用，名“比用”，亦名“知一”。如甲日用子、寅等陽(yáng)支，乙日用丑、卯等陰支（按：甲丙戊庚壬屬陽(yáng)，子寅辰午申戌屬陽(yáng)；乙丁己辛癸屬陰，丑卯巳未酉亥屬陰）。
辰加巳起天盤(pán)。第一課壬和戌，戌克壬；第二課，戌和酉，不克；第三課，辰和卯，卯克辰；第四課，卯和寅，不克。可知第一課壬和戌相克，第二課辰和卯相克，而這兩課都是上克下，如何取初傳（發(fā)用）呢？而初傳必是在戌和卯中選一個(gè)。
“陽(yáng)日用陽(yáng)陰用陰”，陽(yáng)日用陽(yáng)支發(fā)用，陰日用陰支發(fā)用，壬屬陽(yáng)，則取陽(yáng)支發(fā)用，戌屬陽(yáng)，卯屬陰，則必取戌發(fā)用。戌為初傳，戌宮本位坐酉，酉為中傳，酉宮本位坐申，申為末傳。
另：如果有兩三個(gè)下克上，同時(shí)又有一個(gè)上克下或兩個(gè)上克下，則不必去理會(huì)上克下的，只管下克上的，這兩個(gè)下克上的，再用上面的“比用法”求初傳。掌握一個(gè)原則，“取課先從下賊呼”。
如果日干屬陽(yáng)，有兩、三個(gè)下克上的“上”都屬陽(yáng)，都與日干陰陽(yáng)相同或都與日干陰陽(yáng)不同；或者，日干屬陰（無(wú)下克上，如有下克上則只管下克上），有兩、三個(gè)上克下的“上”都屬陰，都與日干陰陽(yáng)相同或都與日干陰陽(yáng)不同；如何發(fā)用呢，“若或俱比俱不比，立法別有涉害陳”，則要用另外講述的“涉害”法了，涉害法較為復(fù)雜難懂。
三、發(fā)三傳-涉害
孟深仲淺季當(dāng)休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?/div>
四課中或二上克下，或二下克上，而與本日之日干俱比（陰陽(yáng)都相同），或俱不比（陰陽(yáng)都不同），則各就所克之處，由地盤(pán)涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤(pán)四孟上者為用。如無(wú)孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽(yáng)日取干上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）
例一（下克上例）丁卯日丑時(shí)亥將
卯 辰 巳 午
寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
亥 丑 卯 巳
丑 卯 巳 丁
亥
酉
未
第一課，丁與巳，不克；第二課，巳與卯，不克；第三課，卯與丑，卯克丑，為下克上；第四課，丑與亥，丑克亥，為下克上。其中第三課和第四課有克，二者都是下克上，日干丁屬陰，丑和亥都屬陰，與日干俱比，那么是取丑為初傳還是取亥為初傳呢？如何在二者中選定一個(gè)？
第三課，丑是被下克，天盤(pán)的丑坐在卯宮，受卯克，要把天盤(pán)的丑順時(shí)針巡地盤(pán)一圈，要把丑巡回地盤(pán)丑宮，看丑受克多少：
1、丑在卯宮，受卯克，為一重克；
2、丑巡到辰宮，辰為乙的寄宮，把辰看作乙木，乙木克丑土，一重克；
3、丑巡到巳宮，地盤(pán)巳生丑，丑不被巳克，故無(wú)克；
4、丑巡到午宮，地盤(pán)午生丑，丑不被午克，故無(wú)克；
5、丑巡到未宮，地盤(pán)未與丑比和都屬土，丑不被未（或丁、己）克，故無(wú)克；
6、丑巡到申宮，地盤(pán)申與丑屬相生關(guān)系，丑不被申克，故無(wú)克；
7、丑巡到酉宮，地盤(pán)酉與丑屬相生關(guān)系，丑不被酉克，故無(wú)克；
8、丑巡到戌宮，地盤(pán)戌與丑比和都屬土，丑不被戌克，故無(wú)克；
9、丑巡到亥宮，雖是丑克亥，但是本課是下克上，因丑不被亥克，故無(wú)克；
10、丑巡到子宮，雖中丑克子，但是本課是下克上，因丑不被子克，故無(wú)克；
11、丑巡到丑宮，雖是丑克癸（癸寄丑宮），或丑與丑比和，因丑不被癸克，故無(wú)克。
以上一套順序，就是“涉害行來(lái)本家止”的方法，就是丑（因?yàn)槭浅蠹用瑥牡乇P(pán)卯宮的丑開(kāi)始，順時(shí)針巡起）巡到地盤(pán)本家（丑位為天盤(pán)丑的本家），檢查上面的11步，發(fā)現(xiàn)丑在第一步和第二步中共受了兩重克。
同理，第四課亥是被下克，天盤(pán)的亥坐在丑宮，受丑克，要把天盤(pán)的亥順時(shí)針巡地盤(pán)一圈，要把亥巡回地盤(pán)亥宮，看亥受克多少：
1、亥在丑宮，受丑克，為一重克；
2、亥巡到寅宮，亥不被寅克，故無(wú)克；
3、亥巡到卯宮，亥不被卯克，故無(wú)克；
4、亥巡到辰宮，辰土克亥水，為一重克；
5、亥巡到巳宮，雖巳不克亥水，但丙、戊寄宮于巳，同時(shí)又把巳當(dāng)成丙火、戊土看，亥被戊土克，為一重克；
6、亥巡到午宮，亥不被午克，故無(wú)克；
7、亥巡到未宮，未土克亥水，為一重克；丁、己寄在未宮，丁不克亥，但己克亥，又為一重克，故在未宮受兩重克；
8、亥巡到申宮，申不克亥，故無(wú)克；
9、亥巡到酉宮，酉不克亥，故無(wú)克；
10、亥巡到戌宮，戌土克亥水，為一重克；
11、亥巡到亥宮，無(wú)克。
天盤(pán)丑宮的亥，巡到地盤(pán)本家的亥宮，檢查上面的步驟，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面丑受了兩重克（稱“涉害淺”），亥受的克比丑受的克多（稱“涉害深”），故以亥為初傳。這就是“路逢多克為用取”的方法，哪個(gè)受克多，即以哪個(gè)發(fā)用（初傳）。亥為初傳既定，亥宮坐酉，則以酉為中傳，酉宮本位坐未，則以未為末傳。
例二（上克下例）庚子日戌時(shí)申將
卯 辰 巳 午
寅 未
丑 申
子 亥 戌 酉
申 戌 辰 午
戌 子 午 庚
午
辰
寅
首先，沒(méi)有下克上，再尋有無(wú)上克下。第一課，午克庚，為上克下；第三課，戌克子，為上克下，這兩課有克。日干庚戌陽(yáng)，午、戌都屬陽(yáng)，與日干俱比，則要以“涉害法”求初傳。
第一課，午克申，居于申宮的天盤(pán)午，巡到地盤(pán)午宮本位，看被午克的有多少。
1、午克申，為一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有兩重克；
2、午巡到地盤(pán)酉宮，午克酉，為一重克；
3、午巡到地盤(pán)戌宮，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，為一重克；
4、午巡到地盤(pán)亥宮，午不克亥，故無(wú)克；
5、午巡到地盤(pán)子宮，午不克子，故無(wú)克；
6、午巡到地盤(pán)丑宮，午不克丑，也不克癸（癸寄在丑），故無(wú)克；
7、午巡到地盤(pán)寅宮，午不克寅，故無(wú)克；
8、午巡到地盤(pán)卯宮，午不克卯，故無(wú)克；
9、午巡到地盤(pán)辰宮，午不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無(wú)克；
10、午巡到地盤(pán)巳宮，午不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無(wú)克；
11、午巡到地盤(pán)午宮，午不克午，故無(wú)克。
以上步驟中的1、2、3步，地盤(pán)有四個(gè)遭午克（午克申、克庚、克酉、克辛）。
第三課，戌克子，居于子宮的天盤(pán)戌，巡到地盤(pán)的戌宮本位，看被戌克的有多少。
1、戌克子，為一重克；
2、戌巡到地盤(pán)丑宮，戌不克丑，但癸寄在丑，戌克癸，為一重克；
3、戌巡到地盤(pán)寅宮，戌不克寅，也不克甲（甲寄在寅），故無(wú)克；
4、戌巡到地盤(pán)卯宮，戌不克卯，故無(wú)克；
5、戌巡到地盤(pán)辰宮，戌不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無(wú)克；
6、戌巡到地盤(pán)巳宮，戌不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無(wú)克；
7、戌巡到地盤(pán)午宮，戌不克午，故無(wú)克；
8、戌巡到地盤(pán)未宮，戌不克未，也不克丁、己（丁己寄在未），故無(wú)克；
9、戌巡到地盤(pán)申宮，戌不克申，也不克庚（庚寄在申），故無(wú)克；
10、戌巡到地盤(pán)酉宮，戌不克酉，故無(wú)克；
11、戌巡到地盤(pán)戌宮，戌不克戌，也不克辛（辛寄在戌），故無(wú)克。
以上步驟中，1、2步，地盤(pán)有兩個(gè)遭戌克（戌克子、克癸）。
午火克的4個(gè)比戌土克的2個(gè)多，是午涉害深，戌涉害淺，以午為初傳（即發(fā)用）。午為初傳既定，地盤(pán)午宮坐辰，則以辰為中傳，地盤(pán)辰宮坐寅，則以寅為末傳。
例三（涉害相等例，取四孟）丙子日辰時(shí)亥將
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
寅 未 未 子
未 子 子 丙
子
未
寅
這四個(gè)課，全部是上克下。日干丙屬陽(yáng)，第二課，第三課未克子，因未是陰，故先剔除不論，只論第一課（子克丙）和第四課（寅克未），因寅和子都屬陽(yáng)，故初傳在子和寅中選一個(gè)。
用前面的涉害法，天盤(pán)子回到地盤(pán)子宮，子克丙一重克；克巳一重克；子克午，一重克；子克丁，一重克。共有四重克。
天盤(pán)寅回到地盤(pán)寅宮，寅克未，一重克；寅克己一重克；寅克戌，一重克；寅克丑，一重克。共四重克。
子和寅兩個(gè)都是四重克，涉害深淺相等，取何者為用？寅加未，乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用，取子為初傳。子為初傳既定，子上是傳，則未為中傳，未上是寅，則寅為末傳。此為“孟深仲淺季當(dāng)休”的方法。如前所述，如受克俱多（相等），則以在地盤(pán)四孟上者為用。
以上三例，或取涉害深者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用，名“見(jiàn)機(jī)”格，凡事當(dāng)見(jiàn)機(jī)詳察。
如無(wú)孟上，則取仲上，亦列一式于下。
例四（涉害相等例，無(wú)四孟，取四仲）庚午日卯時(shí)未將
酉 戌 亥 子
申 丑
未 寅
午 巳 辰 卯
寅 戌 辰 子
戌 午 子 庚
辰
申
子
第二課，辰克子，上克下；第四課，寅克戌，上克下。辰、寅屬陽(yáng)，與日干庚俱比（陰陽(yáng)相同），以天盤(pán)辰涉歸地盤(pán)辰宮本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盤(pán)寅涉緊地盤(pán)寅宮本有，寅克戌一重克，克丑一重克，共二重?zé)o。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有無(wú)加在四孟位。辰加子，子為仲，無(wú)孟；寅四戌，戌為季，為孟。既然二者均沒(méi)有加在孟上，則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上，則以辰為初傳，初傳既定，辰宮坐申，申為中傳，申宮坐子，子為末傳。這就是上面說(shuō)的“如無(wú)孟，則取仲上者”。
如涉害俱深，孟仲又復(fù)相等，陽(yáng)日取第一課和第二課中先見(jiàn)者為用；陰日則取第三課和第四課先見(jiàn)者為用。也舉一例于下。
以上一例，取加仲者為用，名“察微”，凡事當(dāng)思慮提防，可無(wú)患也。
例五（涉害相等，孟仲相同，陽(yáng)日取干上先見(jiàn)者，陰日取支上先見(jiàn)者）戊辰日午時(shí)丑將
子 丑 寅 卯
亥 辰
戌 巳
酉 申 未 午
午 亥 未 子
亥 辰 子 戊
子
未
寅
四課上下都相克，第二課未克子因是上克下，故不理會(huì)，只管下克上的。第一課戊克子，第三課辰克亥，第四課亥克午。其中亥屬陰，與日干不比，故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。
第一課，子加戊，天盤(pán)子涉回地盤(pán)子宮，子受戊土一重克，未土一重克，己土（己寄在未）一重克，戌土一重克，共受了四重克。
第四課，午加亥，天盤(pán)午涉回地盤(pán)午宮，午受亥水一重克，壬水（壬寄在亥）一重克，子水一重克，癸水（癸寄在丑）一重克，共受了四重克。
二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都屬四孟，如何在二者中選初傳呢？日干戊屬陽(yáng)，陽(yáng)日取干上（即第一課和第二課）先見(jiàn)者為用，就是詩(shī)訣說(shuō)的“復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?，則以子為初傳。初傳既寅，子宮本位坐未，則以未為中傳，未宮本位坐寅，則以寅為末傳。
以上一例，名“綴瑕”格，又名“復(fù)等”格?！耙?jiàn)機(jī)”、“察微”、“綴瑕”格的含義以后再述。
按一：凡查涉害深淺，其為上克下，應(yīng)以上者查所克地盤(pán)之神。其為下克上，應(yīng)以上者查受克于地盤(pán)之神。俱上者歸地盤(pán)本家止。明此方無(wú)差誤。
按二：凡課，先尋下克上者，如無(wú)，次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。
按三：凡涉害之上克下者，有一訣竅，不必一個(gè)一個(gè)去尋克，只須尋何上神坐在地盤(pán)四孟位上即是發(fā)用（如例二、例三），若無(wú)四孟，尋四仲上者即是（如例四）。
涉害法是比較復(fù)雜的，熟練后，也可以在十秒種內(nèi)定出三傳，而后面伏吟課的發(fā)三傳也是很麻煩的。大六壬課真正的難關(guān)還不在這里，習(xí)會(huì)宗門九課能發(fā)三傳后，還不能算入門，只算知道了大六壬的皮毛。后面的難關(guān)是一個(gè)接一個(gè)。
