祭天的起源要追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期,那個(gè)時(shí)候的人類(lèi)并不了解自然界的奧秘,對(duì)日月交替、斗轉(zhuǎn)星移深感困惑,特別是對(duì)自然危害現(xiàn)象更為恐懼,認(rèn)為這些都是有神靈在主使。
于是,原始的古人就開(kāi)始對(duì)天頂禮膜拜了。早期人們選擇地勢(shì)較高的空地舉行祭天儀式,嘗試與上蒼對(duì)話,尋求庇護(hù),后來(lái)才建造了專(zhuān)門(mén)用于舉行儀式的高臺(tái),稱(chēng)為祭壇。
《周禮》中記載“冬至日祭天于地上之圜丘”,“圜”原意為天體,“丘”指高地,祭天禮儀化后,歷朝歷代都制定了嚴(yán)格的祭天禮儀。
隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,統(tǒng)治者便定期前往天壇祭祀,把這種與蒼天對(duì)話的行為歸屬為自己專(zhuān)有的權(quán)利。作為天子,代表天下蒼生祭祀上天,祈禱風(fēng)調(diào)雨順。
今天,讓我們一起穿越回清朝,親身經(jīng)歷一場(chǎng)祭天大典,看一看這個(gè)隆重的典禮都經(jīng)過(guò)了哪些儀程?
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皇帝在宮中已齋戒兩日,冬至前一天起駕前往天壇,從皇宮到天壇的這段路程由一支龐大的儀仗隊(duì)護(hù)送。途中,按規(guī)定各種樂(lè)器設(shè)而不作,整個(gè)隊(duì)伍于尊貴華麗中顯得格外莊重威嚴(yán)。
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冬至,日出前七刻,夜色還未褪去,雪花零零星星地飄落下來(lái),低垂的云腳中透出一絲絲沉甸甸。
此時(shí),執(zhí)事人員早已到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)恭候,天壇圜丘壇西南角三個(gè)九丈九尺高的望燈桿上升起了高2米、周長(zhǎng)4米的望燈,里面的蟠龍通宵寶蠟已經(jīng)點(diǎn)燃,祭天大典一切準(zhǔn)備就緒,恭請(qǐng)各神版至祭壇上,繁縟的九項(xiàng)儀程即將開(kāi)始。
迎神:祭壇東南方的燔柴爐已點(diǎn)燃,火光映照著圣潔的祭壇,一般是先用松枝燔燒一頭宰殺干凈的牛犢,用肉的香氣來(lái)迎接神的降臨。同時(shí),贊引官高唱燔柴迎帝神,中和韶樂(lè)鐘鼓齊鳴,氣勢(shì)非凡?;实墼跇?lè)曲的烘托下登壇依次至皇天上帝、列祖列宗前下跪上香,行三跪九叩大禮。
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奠玉帛:皇帝再次登上壇面,跪在正位前,雙手將制帛(官方特制的專(zhuān)供祭祀時(shí)使用的帛就叫做制帛)和蒼碧(圓形綠玉)高舉,將它們小心翼翼地祭奉于神位之前。此時(shí)的皇帝是那么的虔誠(chéng),那么的恭敬。
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進(jìn)俎:俎[zǔ]方形,是盛放祭祀用犧牲——雄性牛犢的容器。隨著“進(jìn)俎,樂(lè)奏咸平之章”的開(kāi)始,澆湯官手捧湯壺向牛犢身上澆灌熱湯,一時(shí)間香氣四溢,這潑天的濃香是不是也勾引了上蒼?此時(shí),雪花紛紛揚(yáng)揚(yáng)開(kāi)始飄起來(lái),迫不及待地和美味糅在了一起。
▼初獻(xiàn)禮、亞獻(xiàn)禮、終獻(xiàn)禮:皇帝接過(guò)司爵官奉上的醴酒,向皇天上帝及列祖列宗開(kāi)始了勸酒三聯(lián)奏,稱(chēng)為初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)。與此同時(shí),壇中舞起,中和韶樂(lè)齊奏,那莊重優(yōu)雅的華夏正音,八音皆備,金聲玉振。當(dāng)終獻(xiàn)禮畢,敬神宴會(huì)已進(jìn)入高潮,進(jìn)入飲福受胙環(huán)節(jié)。
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撤饌:天下沒(méi)有不散的宴席,與上天的溝通即將結(jié)束。隨著中和韶樂(lè)樂(lè)的演奏,皇帝再次俯下身去,行三跪九叩之后,禮官上前撤走饌食,祭天大典也就接近了尾聲。
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送帝神:皇帝向眾神表達(dá)了敬意與希望,匯報(bào)了一年的工作情況,作為冬至天壇祭天的壓軸環(huán)節(jié),國(guó)家權(quán)利最高的統(tǒng)治者向皇天上帝、列祖列宗再次致意,祈禱來(lái)年賜予更多的福祉。
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望燎:這是祭天大典的最后一項(xiàng)儀程,場(chǎng)面分外熱烈、壯觀。望燎時(shí)皇帝站在望燎位上行注視禮,百官一律面向東方,執(zhí)事人員將祝文、供品和制帛放入爐內(nèi)焚燒,伴隨樂(lè)曲,所有的虔誠(chéng)與祈愿在熊熊烈火中化為縷縷輕煙緩緩地升上,直達(dá)天庭?;鸸庥痴障碌募缐雒骱霭怠@得格外肅穆,裊裊青煙徐徐而升,如云如霧。
至此,禮成。雪已止,天將拂曉,晨曦微現(xiàn)。一切順利,皇帝終于放下了緊繃的身軀,輕松下來(lái)。
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皇帝慢慢步出圜丘南欞星門(mén),回到具服臺(tái)內(nèi),換掉祭服,乘玉輦,大樂(lè)齊奏,起駕回宮,等待著上天的賜福。
天壇是明清兩代的祭壇,是現(xiàn)存最大的祭天建筑群,雖然天壇的祭天大典早已成為歷史,但悠久的祭天文化卻深入人心,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祭天典禮凝聚著中華民族的傳統(tǒng)文化。
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