（一）執(zhí)筆、腕法與肘法

　　執(zhí)筆、腕法與肘法，直接或間接關(guān)乎用筆用墨，關(guān)乎書法。 晉衛(wèi)夫人《筆陣圖》云“凡學(xué)書字，先學(xué)執(zhí)筆”。

　　傳統(tǒng)所謂“五字執(zhí)筆法”——擫、押、鉤、格、抵——五指執(zhí)筆，須各盡其力。執(zhí)筆方法甚多，若撥鐙法、五指法、三指法、兩指法、鳳眼法、回腕法、平覆法等，但是，講究執(zhí)筆之法，目的在于利于用筆。只知一大堆執(zhí)筆辦法，而不知用筆，究竟沒(méi)有用處。

　　相傳執(zhí)筆要握緊，以至于從背面忽然拔之也不出，此說(shuō)是偏見。全身之力，應(yīng)該協(xié)調(diào)于肩、肘與腕、指，要善于配合發(fā)力，將其貫注于筆端，單純?cè)诠P管上使傻力氣是沒(méi)用的。而且，紙上寫出的字，其筆畫有無(wú)力感，完全在筆畫的使轉(zhuǎn)變化與搭配關(guān)系中，與握筆的力氣更無(wú)多少關(guān)系。

　　宋姜夔《續(xù)書譜》云“不可以指運(yùn)筆，當(dāng)以腕運(yùn)筆。執(zhí)之在手，運(yùn)之在腕”，可見“執(zhí)”與“運(yùn)”的不同功用。腕法有三種，為：枕腕、提腕、懸腕。腕法之妙，最顯著于懸腕之時(shí)，其圓活靈便與否，影響倒用筆的筋脈與氣勢(shì)。懸腕，有時(shí)是必須的，如寫大字、行書或草書，但有時(shí)未必見佳，如寫小字，懸腕就難能。清康有為《廣藝舟雙楫》云“抽掣既緊，腕自虛懸，通身之力，奔赴腕指間，筆力自能沉勁”，懸腕而能注力自如，為得法。元鄭杓《衍極·天五篇》云“掌指，法之常也；肘腕，法之變也”，甚為機(jī)要。作書時(shí)執(zhí)筆須與腕肘同用始為得之。清蔣和《書法正宗·筆法精解》云“運(yùn)用之法：小字運(yùn)指，中字運(yùn)腕，大字運(yùn)肘”。肘法亦有三種，為：伏肘、提肘、懸肘。腕之力發(fā)于肘，故懸肘與懸腕是相關(guān)的。

　　指、腕與肘之運(yùn)用，宜具體對(duì)待，同時(shí)照顧自己的書寫習(xí)慣，可不為法所縛。宋人姜夔《續(xù)書譜》論方圓有謂：“方、圓者，真、草之體用：真貴方，草貴圓；方者參之以圓，圓者參之以方，斯為妙矣”。 元李溥光《雪庵八法》云“運(yùn)筆之法有八，曰：落、起、走、住、疊、圍、回、藏”，此八法，尚不足含括運(yùn)筆之奧，亦不足以闡明腕法之妙。明人項(xiàng)穆《書法雅言》論中和云：“圓而能方，方而后圓，正能含奇，奇不失正，會(huì)于中和，斯為美善。”試想，筆法如此通融者，其執(zhí)筆、運(yùn)筆可以拘泥乎？書法如此圓活者，其腕法、肘法可以拘泥乎？

（二）用筆

1．筆法紛呈

　　用筆，即運(yùn)筆，是筆法之關(guān)鍵。筆法，終歸是通過(guò)筆畫的形態(tài)來(lái)表現(xiàn)，而筆畫的形態(tài)，方與圓、尖與鈍、重與輕、快與慢、粗與細(xì)、薄與厚、藏與露、遲與急、疾與澀、曲與直、虛與實(shí)、擒與縱，等等，均出于用筆。

　　漢蔡邕《九勢(shì)》有云：“勢(shì)來(lái)不可止，勢(shì)去不可遏，惟筆軟則奇怪生焉。”“筆軟”，并不是指用軟毫筆如長(zhǎng)鋒羊毫，而是指肩、肘腕、指要靈活，一句話，用筆要靈活。晉衛(wèi)夫人（鑠）《筆陣圖》有謂：“三端之妙，莫先于用筆；六藝之奧，莫重于銀鉤”，“下筆點(diǎn)畫波撇屈曲，皆須盡一身之力而送之”，并列出篆法、章草、八分、鶴頭、古隸六種用筆之法。唐張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》提出“用筆十法”，為：偃仰向背，陰陽(yáng)相應(yīng)，鱗羽參差，峰巒起伏，真草偏枯，邪真失則，遲澀飛動(dòng)，射空玲瓏，尺寸規(guī)度，隨字變轉(zhuǎn)；并引《翰林密論》所謂遲筆、逆筆、澀筆、倒筆、轉(zhuǎn)筆、渦筆、啄筆等十二種“隱筆法”，云“用筆生死之法，在于幽隱。遲筆法在于疾，疾筆法在于遲，逆入平出，取勢(shì)加攻，診候調(diào)停，便宜寂靜。其于得妙，須在功深，草草求玄，終難得也”。

　　清包世臣《藝舟雙楫》這樣描述用筆的用力之法：“紙猶石也，筆猶鉆（鏨）也，指猶錘也”，“鋒既著紙，即宜轉(zhuǎn)換”，“筆得勢(shì)而鋒得力”，“始艮終乾者，非指全字，乃一筆中自備八法也”。“行處皆留，留處皆行”，“古人必逐步頓挫，不使率然徑去，是行處皆留也”，此“逆入平出”之道也。逆入平出、欲行還止、正去又留、若疾而澀，書法用筆之道，端的在此。

　　“屋漏痕”、“錐劃沙”、“印印泥”、“折釵股”，都是講中鋒，講藏鋒，講力度，講彈性。清宋曹《書法約言》云：“有藏鋒有露鋒，藏鋒以包其氣，露鋒以縱其神。藏鋒高于出鋒，亦不得以模糊為藏鋒，須有用筆，如太阿截鐵之意方妙。”劉熙載《藝概·書概》有謂：“孫過(guò)庭《書譜》云：‘篆尚婉而通。’余謂此須婉而愈勁，通而愈節(jié)，乃可。不然，恐涉于描字也。”用筆之力度，亦由此而具體顯現(xiàn)；然而，筆力之力，非物理所謂力量。莽漢不可謂無(wú)力，但不知用筆，寫字亦柔弱不堪，殊為乏力，此可證用筆得力度之難。古今書法既異，所以辨其優(yōu)劣者，惟筆力而已。筆力不到，心手乖違，會(huì)出現(xiàn)病筆，如前人所列用筆“八病”：牛頭、鼠尾、蜂腰、鶴膝、竹節(jié)、棱角、折木、柴擔(dān)。宋黃庭堅(jiān)《山谷文集》云“凡書害姿媚是其小疵，輕佻是其大病，直須落筆一一端正。至于放筆自然成行，則雖草而筆意端正。最忌用意裝飾，便不成書”，所謂“輕佻”，病根在用筆的浮薄孱弱。

　　“筆筆中鋒”之說(shuō)，須貼切理解。筆鋒之使轉(zhuǎn)運(yùn)行，未必總能在點(diǎn)畫中間行走。事實(shí)上，觀諸書法史上的書家及其書體，用筆是變化不居的，是靈便自如的，既可用中鋒以得厚重，又可用側(cè)鋒以求風(fēng)采；例如隸書之捺腳、章草之“燕尾”，甚者金農(nóng)的方筆“漆書”，如何能用“筆筆中鋒”寫出？現(xiàn)代沈尹默《書法論叢》云“歷代書家書法，結(jié)構(gòu)短長(zhǎng)疏密，筆畫肥瘦方圓，往往因人而異，而不能不同的是，就是‘筆筆中鋒’”，此言尚需引申。有才氣、有本領(lǐng)的書家，只是以中鋒為根本、為基礎(chǔ)、為主筆，八面出鋒，或藏或露，即便偏鋒側(cè)鋒，也可得中鋒之效果，不會(huì)苦言“筆筆中鋒”而墨守之。

　　用筆之法，體現(xiàn)于筆鋒之靈活善變。清劉熙載《藝概·書概》云“筆鋒有中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、實(shí)鋒、虛鋒、全鋒、半鋒”，八種筆鋒，各自殊態(tài)，各有用途。筆鋒之用，幾乎所有動(dòng)作均可借以思悟，若遲鋒、逆鋒、澀鋒、倒鋒、轉(zhuǎn)鋒、渦鋒、啄鋒、隱鋒、偏鋒、筑鋒、過(guò)鋒、出鋒、縮鋒、搶鋒、挫鋒、趯鋒、裹鋒、簇鋒、轉(zhuǎn)鋒、絞鋒、捻鋒、搓鋒、擺鋒、蕩筆、搖鋒、導(dǎo)鋒、抵鋒、折鋒、翻鋒、斷鋒、提鋒、回鋒、挈鋒、按鋒、頓鋒、蹲鋒、衄鋒、馭鋒、駐鋒、淹鋒、揭鋒、渴鋒、拖鋒、打鋒、截鋒、拽鋒、戰(zhàn)鋒、蹙鋒、息鋒、憩鋒、押鋒、結(jié)鋒、振鋒、拓鋒、抽鋒、拔鋒、拋鋒、鋪鋒、搭鋒、越鋒、度鋒、飛鋒、縱鋒等等。周星蓮《臨池管見》云：“總之，作字之法，先使腕靈筆活，凌空取勢(shì)，沉著痛快，純?nèi)巫匀?，不可思議。能將此筆正用、側(cè)用、順用、逆用、重用、輕用、虛用、實(shí)用，擒得定，縱得出，遒得緊，拓得開，渾身都是解數(shù)，全仗筆尖毫末鋒芒指使，乃為合相。”筆鋒靈活圓通，筆畫多姿，亦自有生趣，否則即使心端筆正，謹(jǐn)于規(guī)矩，亦是乏味僵呆而已。

　　現(xiàn)代胡小石《書藝略論》言及用筆，有“三分”之說(shuō)：“用筆輕者，其效果為超逸秀美；用筆重者，其效果為沉著溫厚。書之使筆，率不令過(guò)腰節(jié)以上。二分筆身，分處為腰。自腰及端，復(fù)三分之……”此說(shuō)具體而微，甚精妙。

　　宋郭若虛《圖畫見聞志》論用筆得失，謂“凡畫，氣韻本乎游心，神采生于用筆，用筆之難，斷可識(shí)矣”，“意存筆先，筆周意內(nèi)，畫盡意在，象應(yīng)神全”，“畫有三病，皆系用筆：一曰板，二曰刻，三曰結(jié)”。用筆之難，就在于它在法度中見圓活、融通；“方圓窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密。藏骨抱筋，含文包質(zhì)”（王羲之《用筆賦》）。

　　元趙孟頫《蘭亭跋》云“蓋結(jié)字因時(shí)相傳，用筆千古不易”，此“不易”，當(dāng)辨證理解。千古不變者，皆使用毛筆罷了；而掌握用筆之諸端奧妙，是不容易的。用筆之妙，在乎“八面出鋒”，各具其態(tài)，至于一般人用筆，因結(jié)字造形等諸多原因，表現(xiàn)得過(guò)于簡(jiǎn)單膚薄而已。

　　結(jié)字、筆畫之具體形，所以實(shí)現(xiàn)者，亦依用筆；反之，如何用筆，亦據(jù)字形本身。例如，筆畫為方，用筆頓、翻而外拓，以方之；其筆畫圓，用筆提、絞而中含，以圓之。不同書體，所用筆法自然不會(huì)相同。作篆書的筆法自然與作隸書的不同，作楷書的筆法自然與作草書不同。書法活者，其用筆不得不活，此不可勝言矣。

2．“永字八法”

　　張懷瓘《玉堂禁經(jīng)》論用筆法，云“書之為體，不可專執(zhí)；用筆之勢(shì)，不可一概。雖心法古，而制在當(dāng)時(shí)，遲速之態(tài)，資于合宜”，并以“永”字為例：“大凡筆法，點(diǎn)畫八體，備于‘永’字。”

　　“八法”——點(diǎn)為側(cè)，平橫為勒，直為弩，鉤為趯，仰橫為策，長(zhǎng)撇為掠，短撇為啄，捺為磔。顏真卿有《八法頌》云：“側(cè)蹲鴟而墜石，勒緩縱以藏機(jī)，努彎環(huán)而勢(shì)曲，趯峻快而如錐，策依稀而似勒，掠仿佛以宜肥，啄騰凌而速進(jìn)，磔仰趞以遲移。”八法的各筆畫，古人狀物以喻其形，于書法實(shí)踐中需體會(huì)得之，如衛(wèi)夫人《筆陣圖》謂點(diǎn)“如高峰墜石，磕磕然實(shí)如崩也”，謂直如“萬(wàn)歲枯藤”，

　　“永”字的八個(gè)點(diǎn)畫，確實(shí)很有代表性，但不可能包括書法的所有筆畫范式和模樣。因?yàn)?，點(diǎn)有各種姿態(tài)之別，橫畫有長(zhǎng)短勒策之別，直豎筆有懸針垂露之別，鉤趯筆有大小藏露之別，撇筆有啄掠快慢之別，捺磔筆亦有長(zhǎng)短收放之別。單看一畫之起筆，就有方圓、尖鈍、輕重等區(qū)別，用筆也要相應(yīng)靈活、變化，“異勢(shì)”、“異法”。

（三）用墨

　　用墨對(duì)繪畫至為重要，書法不同于繪畫，但是，用墨之法，對(duì)于書法也同樣不可缺乏。用墨之法，通過(guò)在紙上顯現(xiàn)出的墨跡圖像表現(xiàn)出來(lái)，它講究技術(shù)性，須練習(xí)始得。

　　所謂“墨分五彩”，即渴、潤(rùn)、濃、淡、白。墨之濃淡，在于用水，會(huì)用水，墨才能有層次，才活。元陳繹曾《翰林要訣》云“字生于墨，墨生于水，水者字之血也。筆尖受水，一點(diǎn)已枯矣，水墨皆藏于副毫之內(nèi)，蹲之則水下，駐之則水聚，提之則水皆入紙矣。捺以勻之，搶以殺之，補(bǔ)之，釁以圓之”，此為實(shí)踐之法，很具體、有用。黃賓虹《畫語(yǔ)錄》中也談及用水奧妙：“古人書畫，墨色靈活，濃不凝滯，淡不浮薄，亦自有術(shù)。其法先以筆蘸濃墨，墨倘過(guò)豐，宜于硯臺(tái)略微揩拭，然后將筆蘸清水，則作書作畫，墨色自然滋潤(rùn)靈活；縱有水墨旁沁，終見行筆之跡，與世稱肥鈍墨豬有別。”

　　用水之妙，可于宿墨用法中最悟之：墨色雖淡，然沉穩(wěn)、厚重，不輕浮，此雖于用筆有關(guān)，然與用水亦有關(guān)。善用水者，若天廚之調(diào)味，隨機(jī)而化，因勢(shì)利導(dǎo)，于是筆墨得體，風(fēng)調(diào)雨順，濃處不枯，淡處不薄，有節(jié)奏，有韻律。不善用水者，忽而凝滯枯燥，忽而臃腫膚薄，濃淡失序，浮煙瘴氣；或者投機(jī)取巧，濃墨中羼水，而后調(diào)勻，此則筆畫不濃不淡，殊為乏味矣。

　　宋姜夔《續(xù)書譜》云：“凡作楷，墨欲干，然不可太燥。行草則燥潤(rùn)相雜，以潤(rùn)取妍，以燥取險(xiǎn)。”不同書體，不同筆法，所用墨法亦因之而分別。用墨之道，以彰筆法為工，以顯神采為上。

（四）“筆墨”不可分

　　筆法和墨法，雖然不是一回事，但它們是不可分的。筆法，通過(guò)墨法來(lái)實(shí)現(xiàn)；墨法，通過(guò)筆法來(lái)顯形。

　　例如：濃墨法，理應(yīng)厚重，但是，如果使用飛白、偏鋒（側(cè)鋒）等筆法，也同樣表現(xiàn)出輕浮、淺薄之相；淡墨法，雖說(shuō)本該輕薄，但是筆法中鋒，功力入木三分，則同樣可以達(dá)到厚重之感。再如：筆法想方，但是墨用水量極大之淡墨，下筆洇染模糊一片，“方”不起來(lái)。“墨分七彩”，不能曲解和偏執(zhí)，倘若把書法當(dāng)作畫來(lái)作，在一幅書法作品中忽濃忽淡，像花臉。

　　現(xiàn)代黃賓虹《致治以文說(shuō)》文云：“畫有雅俗之分，在筆墨不在章法；章法可以臨摹，筆墨不能強(qiáng)勉”。

　　清包世臣《藝舟雙楫·述書上》記述曰：“道固歸于墨不溢出于筆，而學(xué)之則自墨溢出于筆始。”何以如是說(shuō)？這是實(shí)際情況：初學(xué)者不能駕馭筆墨（用筆和用墨），總是不停地蘸墨，下筆墨重，剛寫兩個(gè)字筆又干澀了。原因至少有兩個(gè)：一，心中無(wú)數(shù)，不知筆毫能蓄多少墨；二，下筆猶豫猥瑣，筆法不斬截。這樣，表現(xiàn)出來(lái)的線條效果就像上面包氏所說(shuō)的——“墨溢出于筆”，這種情況的“惡果”，就是用墨掩蓋了用筆，而實(shí)際上，書法的用筆之美，是最能顯示一個(gè)書家的綜合修養(yǎng)的。與上述相反的情況是，善書者在提筆舔墨之際，已經(jīng)胸有成竹，一旦下筆，便揮灑自如；再寫了很多字后，才再次蘸墨，——如此，從單字到章法，都是流美遒健的。

　　包世臣在論及用筆用墨之關(guān)系時(shí)說(shuō)：“畫法字法，本于筆，成于墨”，“筆墨相稱”，。至若其“筆力足以攝墨，不使旁溢”、“嘗見有得筆法而不得墨法者矣，未有得墨法而不由于用筆者也”之語(yǔ)，誠(chéng)折肱之言也！“攝”字妙絕！筆墨相稱，自然遒麗、筆力驚絕、筆勢(shì)洞達(dá)、字勢(shì)雄強(qiáng)，古人未有不尚峻勁者。包世臣以蘇東坡、董其昌為例，表?yè)P(yáng)他們“探厥詞旨，可謂心通八法者矣”，但同時(shí)提出批評(píng)，“是故善書者，道蘇必知其瀾漫，由董須知其凋疏；汰瀾漫則雄逸顯，避凋疏則簡(jiǎn)澹真”。

　　《石濤畫語(yǔ)錄》有云：“畫受墨，墨受筆，筆受腕，腕受心”（“尊受章”）；“墨之濺筆也以靈，筆之運(yùn)墨也以神”（“筆墨章”）。

　　筆墨不但不可分，而且，它們相互作用，生發(fā)出無(wú)盡的內(nèi)容。

　　晉王羲之《用筆賦》云：“方圓窮金石之麗，纖粗盡凝脂之密”，“藏骨抱筋，含文包質(zhì)”，“游絲斷而還續(xù)”、“或連或絕”、“時(shí)行時(shí)止”。唐孫過(guò)庭《書譜》云：“或重若崩云，或輕若蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安”，“情動(dòng)形言，取會(huì)風(fēng)騷之意；陽(yáng)舒陰慘，本乎天地之心”，“假令眾妙攸歸，務(wù)存骨氣；骨既存矣，而遒潤(rùn)加之”。明唐志契《繪事微言》云：“落筆細(xì)雖似乎嫩，然有極老筆氣，出于自然；落筆粗雖近于老，然有極嫩筆氣，故為蒼勁者，難逃識(shí)者一看。”有筆無(wú)墨，或者有墨無(wú)筆，終是筆墨乖違相離而圓融一體之故也。

　　只有筆墨條暢雙美，才能使筆畫筋骨調(diào)勻，血肉相宜，才能表現(xiàn)出精神、生氣、神采。