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藝術家
張谷旻，1961年生，杭州人，1988年畢業(yè)于浙江美術學院（現中國美術學院）中國畫系。1997年考入中國美術學院中國畫系，先后獲碩士、博士學位?，F任中國美術學院教授、博士碩士生導師、中國畫系主任、西泠書畫院副院長、中 國藝術研究院特聘研究員、中國美術家協(xié)會會員，杭州市美術家協(xié)會副主席。
中國山水畫自六朝始迄今已有一千五百余年歷史。歷代山水畫大家面對自然山川根據各自不同的感受和認識，進行藝術創(chuàng)作，并不斷進行變革。
在最新修訂的《從寫生走向創(chuàng)作·山水畫》中，中國美術學院教授張谷旻教授在創(chuàng)作理論之外，附以自己多年寫生精品畫稿，并配以親身感受、點評，讓山水畫學習者能有更直觀的體會。
虎丘速寫 2014年
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用毛筆直接運筆概括和提取自然物象中最典型、最突出的部分， 加強和鍛煉自己眼準、腦快、手追的本領，提高自己的筆線語言和形體結構的能力。其間取舍和虛實處理很重要，根據立意和布局的需要，對自然物象進行取舍，并加強繁簡、虛實的對比，增強畫面的節(jié)奏感。
太行穽底速寫
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太行穽底隧道，氣勢雄偉險峻。此圖乃寫生示范，用毛筆直接在宣紙上速寫，應了解山體起伏、轉折、呼應。下筆應果斷、肯定，并概括和突出山石結構，加強布局的繁簡、疏密變化及用筆的虛實、枯濕變化，以突顯畫面的節(jié)奏和韻律。
獅子林速寫 2014年
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此圖為學生作構圖示范，園林寫生主要以建筑、山石、樹木及水面等組成。在處理時，疏密、繁簡對比很重要。近處假山應安排得錯落有致，山石結體應概括到位。亭閣藏于假山和樹木中，用瓦片和窗格的刻畫，突出前面的太湖巨石。樹木則大小相間，直斜相依，疏密組合、高低錯落，以貫其氣。
留園可亭 2014年
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山水畫寫生極其講究“取用”和“舍棄”的關系 ?！读魣@可亭》表現姑蘇留園一隅，可亭立于畫面中心，舍棄一些樹木與疊石，并取用周圍的柏樹與枯樹，以增強畫面的靜穆與冷寂之意境。
西泠寫生 2012年
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畫煙雨山水貴在蒼潤，水墨淋漓，但要控制得當。古人云：干裂秋風，潤含春雨。為求墨色豐富，可以枯筆與濕筆相互參破。
此圖寫西泠漢三老石室一隅，建筑隱藏于樹林之中。一條曲徑小路使畫面更顯幽深，坡石用筆較簡淡，而樹木則顯濃密。畫前先將宣紙略微打潮，多用濕筆則盡顯迷茫，宣紙將干時用枯筆醒。
雁蕩白云庵速寫
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山水畫布局時，大致對要表現的自然對象略作分類和概括處理，不能完全受制于客觀物象，也不能用自己慣有的方法去套用，應抓住自然物象中最突出、最典型的景物布局于畫面，經過主次、輕重的取舍處理，用筆運線強調書寫性 ， 并注意枯濕濃淡、疏密虛實的處理。上圖《雁蕩白云庵》用半個小時把要表現的景物的大致布局，用筆墨安排妥帖。
多次去雁蕩山寫生，也經常在白云庵用齋飯，二十幾種菜肴加甜品讓人印象深刻。而位于山谷之中的白云庵，依據地勢，層層推進，一條小溪環(huán)繞寺院，并用三座形狀不一的小橋連接上山小徑。古木則沿寺院有節(jié)奏、有疏密、有變化地布列，并起到顧盼、呼應之勢，寺院、小徑、溪澗則隱現于樹林之中。此圖處理虛實尤為關鍵。賓虹老人云：“實處易，虛處難?！彼J為虛處不是空虛，還得有景，密處還須有立錐之地，切不可使人感到窒息。故我們在布實的同時便在布虛，一切虛處皆是從實處完成。
秋意漸濃 2014年
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此圖乃甲午深秋于虎丘得稿，在表現時有意對山石、建筑進行虛化處理，用淡墨在結構處略作交代，以顯出含蓄、幽遠之意。樹木則用濃墨在建筑、山石結構處錯落布列，以加強濃淡、虛實之對比，而樹葉紛紛飄落，突現江南深秋清晨寒冷、蕭瑟之意境。
御碑亭 2014年
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園林寫生有時如同自己在造園，根據立意和布局的需要，疊山構石，植樹種草，亭臺樓榭，小橋流水。特點是移步換景，曲徑通幽，可游可居，切忌平板。
能厚重也能清逸，厚重也兼空靈，是張谷旻筆墨的另一特點?！毒湃A山》系列大多是厚重而空靈的。畫林木煙嵐墨氣厚重，畫院落房屋筆意幽淡。兩方面形成對比，又和諧統(tǒng)一?！侗闵角f》《西泠印社》《湖山清曉》《山莊清涼》等扇面作品，以渴筆淡畫西湖園林，結景嚴密，畫法精致而淡雅，含倪云林之清逸而無其孤峭，近王蒙之毛厚而無其繁密。在山水寫生（或寫生性創(chuàng)作）中能如此自然地運用傳統(tǒng)筆墨進行寫生，是對現代中國畫寫生的一個超越。
郎紹君
中國藝術研究院研究員
博士生導師
南雁煙雨圖 2008年
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水墨對景創(chuàng)作，應強調自己的獨特感受，突出自己的主觀意念、意境表現和筆墨語言。因此我們在自然造化中應“搜妙創(chuàng)真”。荊浩在《筆法記》中認為：“度物象而取其真……，茍似可也，圖真不可及也”“似者，得其形遺其氣，真者，氣質俱盛?！鼻G浩認為只有通過對自然物象的仔細觀察，了解自然物象的本質，經過提煉得其神韻，方能“圖真”。這是繼顧愷之的“傳神論”，謝赫的“氣韻論”之后更加明確的一種觀點，“圖真”的本質就是物與我、情與景的合一。
拙政園宜兩亭 2014年
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中國畫的透視原理是散點透視法，而西方繪畫是以焦點透視為主。散點透視法是移動的、可變的，焦點透視相對是固定的。園林寫生時，因透視關系，遠小近大。我們在一個點寫生時，經常遇到假山撲面，長廊曲折環(huán)繞，形成一個很有意趣的角度。有時為加強現場感，偶爾運用焦點透視以求別趣。
李氏龍宮 2015年
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隴西李氏龍宮建于盛唐， 主殿上有唐玄宗御筆親書“李家龍宮”。為天下李氏祭祖之地。稱為龍宮者，規(guī)格則高于廟。該宮殿堂林立，建筑巍峨，古柏森森，肅穆壯嚴，此圖則取龍宮一隅，畫面中央顯千年古柏之高大幽深，而樓閣則隱現于古柏之中。
龍井速寫 2016年
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平常我們談筆墨，多以用筆用墨為筆墨，此為筆墨的表現方法，包括技 法 、 結體 、 程式、法度等，教學也多在這個層面。當然，筆墨的最高層面可“由技進道”，通過氣韻、格調、意趣、風格而顯現畫家個人審美追求和藝術精神的形式表現。
郭熙云：“一種使筆，不可反為筆使；一種用墨，不可反為墨用。筆與墨，人之淺近事，二物且不 知所以操縱，又焉得成絕妙也哉。”古人繪畫重意境創(chuàng)造，重氣韻表現，如連“用筆”與“用墨”都 掌握不好， 如何傳神，怎得氣韻。當今從事中國畫而一生未入筆墨堂奧的大有人在，連“淺近”功夫都不能掌握，何言品格 ， 談何創(chuàng)造。
石屋洞天 2013年
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當我們確定題材，畫思醞釀成熟后，首先抓住表現對象最精粹的部分，根據布局、結構進行勾勒，立定畫面的主次骨架 。賓虹老人云：“看山入骨髓，才能寫山之真。”我們在表現對象時，應不概念化地描寫。一般處理時有兩種方法，一種是先整體，后充實；另一種是先豐富，后單純。
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