第七卦：師
韜晦有度，適時進(jìn)退
**：師左次，無咎。
交戰(zhàn)過程中，有進(jìn)攻也有防御，是沒有錯誤的。
人活一世，草木一秋，也正是因此，無論遇到什么事，都要學(xué)會韜晦有度，該進(jìn)時則進(jìn)，該退時則退，在遭遇到失敗和打擊時，要有之所隱忍，反求諸己，不可一味地盲目沖刺，意氣用事，甚至失掉理智，怒目橫視，陷自己于絕境之中。
海里有一種魚叫馬嘉，其肉質(zhì)鮮美，甚為漁人所喜愛。由于馬嘉常潛藏于深海之中，不易捕捉，只有當(dāng)春夏兩季生產(chǎn)幼魚時，它才會隨著潮水浮現(xiàn)水面，這使是漁人的大好時機(jī)。
馬嘉雖然行動敏捷，聰明異常，有一點風(fēng)吹草動，便會立刻逃之夭夭，但它卻有一個致命的弱點，便是生性倔強(qiáng)，不知進(jìn)退。
漁人深知它的這一弱點，于是，就將馬嘉趕往一面網(wǎng)中。
它游過來碰觸到了網(wǎng)時，就會愈朝前行；這樣它也就愈陷愈深，愈是惱怒，于是鰓也張了開來，鰭也伸展開了，就這樣，它被掛在了網(wǎng)的眼
孔上，無法掙*，只好束手就擒。
其實，在馬嘉觸網(wǎng)時，如果它不逞強(qiáng)也就不會一頭栽進(jìn)網(wǎng)里了。即使進(jìn)了網(wǎng)，如果它不生氣動怒，鰓鰭也不會齊張，那么它也不會掛在網(wǎng)上，束手無策了。 其實，現(xiàn)實
生活中的很多人，就像馬嘉一樣，它并非死在漁人手里，而是死在了自己不知進(jìn)退的脾氣里。
一位哲人曾說過，世界上有兩種人，一種是刺猬，一種是狐貍。刺猬遇事只有豎起刺這一招，而狐貍卻可以隨機(jī)應(yīng)變，靈活運(yùn)用。其實，論人生處世，論人生進(jìn)退，又何嘗不是如此？“刺猬”只是一味的進(jìn)，或一味的退，最終走向了極端。而“狐貍”卻依實際情況采取不同的措施。難怪哲人會說，做人還是像狐貍好一點，是進(jìn)是退，應(yīng)該根據(jù)具體情況來定奪。
成功對于每個人來說都是可貴的，但是它也是有度可言的，做事進(jìn)退都要看待時機(jī)。自然界的動物中，狼對這一點的運(yùn)用可以說是任何動物都無法比擬的，它們對這個度把握得非常好。
人生藝術(shù)，也應(yīng)當(dāng)像
狼一樣懂得進(jìn)退適時，取舍得當(dāng)。因為
生活本身即是一種悖論：一方面，它讓我們依戀
生活的饋贈；另一方面，它又注定了我們對這些禮物最終的棄絕。正如先師們所說的那樣：人活一輩子，應(yīng)當(dāng)緊握雙拳而來，平攤兩手而去。
在《三國演義》中，諸葛亮適可而止的那種大度，使得他永垂千古。諸葛亮三氣周瑜，周瑜總是哀嘆“既生瑜，何生亮”。在他說出這句話的時候，就已說明了諸葛亮和他不是同一個層次的。如果當(dāng)時他先退一步，拿臥薪嘗膽這個故事來激勵自己的話，那么，最后他也不會郁憤而死，
歷史也將被改寫。 再回頭看看諸葛亮，當(dāng)年逼曹*敗走華容道的時候，如果他想制曹*于死地，可以說，派任何一員大將就可以把曹*解決掉，但他沒有這樣做。因為他知道，以當(dāng)時劉備的勢力不足以鎮(zhèn)天下，如果沒了曹*，就會有更多的諸侯紛爭，那對他們將會更不利。所以，他以退為進(jìn)，派關(guān)羽去攔截曹*。因為他知道曹*有恩于關(guān)羽，關(guān)羽也是一個知恩圖報的性情中
人，絕對不會殺害曹*，所以才留得了曹*的性命，也給他自己留了更大的空間。
雖然每個人都不喜歡那些咄咄逼人、無理也要爭三分的人，但有些時候你該出手時就得果斷地出手，有些事情該后退一步，還得后退。給別人留出一步距離的同時，也給自己露出了一片燦爛的晴空。 韜晦有度、適時知進(jìn)退方知人生，有時候退一步，真的會海闊天空。如果一個人只是進(jìn)，是走不通的。人生之路何其坎坷，有高聳入云、寒不可御的雪山；也有深不見底、讓人望而卻步的懸崖。面對這些阻礙，你會如何做呢？“勇敢”地去攀上雪峰嗎？
歷史上多少驕子死在了“高寒”之處；或者選擇“無畏”地跳下懸崖？那只能讓你粉身碎骨，你永遠(yuǎn)無法到達(dá)幸福的彼岸。這時候，只有選擇退，等你越過高山與懸崖后，才能到達(dá)成功的地方。
當(dāng)然，只有退沒有進(jìn)也是萬萬不可能的。有句話叫做：逆水行舟，不進(jìn)則退。人生是一個奮斗的過程，你既然有理想在遠(yuǎn)方閃耀，有希望在彼岸召喚，當(dāng)
然要向它們前行，一味地退，也只能站在原點上，像一個懦夫一樣在別人成功的歡笑聲中碌碌無為。在現(xiàn)實
生活中，進(jìn)退體現(xiàn)在微小的事物上。在工作學(xué)習(xí)中，當(dāng)然要進(jìn)，但也不能一味地進(jìn)，誰也不是永動的機(jī)器，學(xué)習(xí)之后要適當(dāng)?shù)匦菹ⅲ@是必須的，只有這樣，才會取得事半功倍的效果。
日常
生活中，與父母、朋友或別人有了爭執(zhí)，有了誤解，怎么辦？斤斤計較？還是得理不饒人？當(dāng)然不，這時候，應(yīng)該選擇退。但只退讓就算了嗎？當(dāng)然不是，在退的同時要懂得靠進(jìn)去解決問題，化解矛盾，向?qū)Ψ秸f明情況，解除彼此間的誤會，自己有不對的地方一定要主動道歉，對別人的錯誤也要適度諒解。這也就是所謂的人生進(jìn)退有度。 北宋
文學(xué)家、書畫家、唐宋八大家之一的蘇東坡，最可謂深明其理，他不但具有儒家思想，而且還具有道家思想。在“高寒”中他遇政敵之陷害，被貶到海南島，但他卻依然能自得其樂。進(jìn)退皆能，可謂大丈夫能屈能伸。這樣的例子比比皆是，可以說都
是人們學(xué)習(xí)的榜樣。所以，人生進(jìn)退應(yīng)具體而論，進(jìn)中有退，退中當(dāng)有進(jìn)。進(jìn)與退乃是緊密結(jié)合的一個實體，是缺一不可的組合，就像太陽和月亮、白天與黑夜一樣不可缺少。
