每天一本書
一年多讀365本書
《傅雷家書》
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各位慈懷讀書會的讀者們，大家好。
歡迎來到我們的每天一本書欄目，我將用一篇文章的長度，來向您講解書中精髓。
今天，我們要一起讀的書是《傅雷家書》。
《傅雷家書》是中國著名翻譯家傅雷先生，與其長子——世界鋼琴大師傅聰之間橫跨十幾年的書信集，收納了1954年到1966年傅雷夫婦與傅聰?shù)臅牛?/strong>是素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，也是充滿父愛的教子名篇。
在傅聰?shù)某砷L之路上，家庭對他有著極為特殊的影響。
他曾多次說起，自己的成就離不開家庭給他的教育，無論在藝術道路還是人生道路上，父母一直是自己的兩盞明燈。
傅雷對傅聰?shù)慕逃?，始終堅持著“先做人”的教育底色。他認為教育應當以人格教育為主，知識其次。
在人格良善的基礎上，再要求孩子以全面的文學藝術修養(yǎng)為基礎，健全自己的精神世界。
傅聰曾說：“《家書》用文字概括了我從小在父親身邊所感受到的一切?！?/p>
《傅雷家書》不僅能從兩代人的對話中，了解到一代鋼琴巨匠傅聰?shù)某砷L歷程，更重要的是能感受到一個中國傳統(tǒng)書香門第的精神世界，必將從中受益良多。
下面，讓我們翻開這本家書，品讀傅家故事和其中珍貴的人生筆錄。
嚴格的品行教育與寬松的藝術自由
1934年，傅聰出生在上海一個傳統(tǒng)的書香門第，在他的記憶里，父親傅雷是一個為人處世認真，嚴肅，一絲不茍的人。
幼年時，父親極少對自己嬉笑逗樂，也不會對自己調(diào)皮淘氣的行為表示欣賞。這讓傅聰在他面前總是小心翼翼，不敢任性。
傅聰長到學齡時，上海正被日本侵略軍包圍，傅雷就親自編寫教材，給傅聰制定課程，在家親自教他。
傅雷既是嚴師，更是嚴父，他對傅聰嚴格的品行教育細化在生活的每個方面。
就餐時，傅雷會時刻注意著傅聰?shù)淖?，手肘擺在桌邊的位置是不是妨礙了同桌的人，飯菜咀嚼是否發(fā)出了喪失禮貌的咀嚼聲等；小時候，傅聰只愛吃肉，不愛吃菜，父親曾為此罰他只能吃白飯。
但傅雷也不是一直這樣“不近人情”的。有一回，傅聰練習鋼琴，彈得累了，離開琴譜奏出自己編的調(diào)子來。
在二樓工作的傅雷聽見了走出來，嚇得傅聰趕緊乖乖地按琴譜彈下去。
但父親沒有罰他，而是鼓勵他再彈一遍剛才自創(chuàng)的曲子，并且親自用空白的五線譜將這個曲子記錄了下來，說這是極好的創(chuàng)作。
傅雷從不在藝術和創(chuàng)造力上束縛傅聰，而是在對其品德教育嚴格的同時，小心呵護著他的藝術創(chuàng)造力。
循循善誘下，傅聰既被指引成為一個品德高尚，為人正直的的青年，又被鼓勵成為一個有獨立自我精神的藝術家。
在這樣教育環(huán)境下成長起來的傅聰很快在鋼琴領域表現(xiàn)出了突出的才能，1954年，20歲的傅聰被國家文化部選中，得到了去波蘭深造學習的機會。
傅聰離開的當天，傅雷輾轉反側，徹夜難眠，回顧前二十年對傅聰?shù)慕逃龆X得不該在傅聰?shù)耐陮λ敲磭揽?，但又明白傅聰今日的成就離不開自己嚴格的要求。
他將這些反思與自我辯駁毫無保留地寫進家書，對傅聰說道：
“孩子，我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢？
你不知使我的人生多增了幾許深刻的體驗，盡管將來你我之間聚少別多，但我精神上是溫暖的，不孤獨的。”
孟德斯鳩曾說：“樹人如樹木，若非善加栽培，必難欣欣向榮?！?/strong>
要想讓孩子生長挺拔，必然需要父母對品行素質(zhì)的嚴格把控；而且還要注意不能磨滅孩子的創(chuàng)造天性。唯有精確地把握這個“度”，才能讓孩子長成棟梁之才。
可憐天下父母心。在孩子成長的路上，父母永遠是左右為難的，“嚴”與“松”，度的把握，是父母最要注意的方面。
教育的目的在于
能讓青年人畢生進行自我教育
波蘭是肖邦的故鄉(xiāng)，傅聰來到波蘭后，對這里的藝術氣息深深吸引，然而，還未熟練掌握的波蘭語，以及難以適應的異國環(huán)境，成了妨礙他安心學習的阻礙。
對此，傅雷給傅聰列出了三件求學時需要注意的事。
“因為你的生活將來要和我一樣的忙，也許更忙。不能充分掌握時間與區(qū)別事情的緩急先后，你的一切都會打折扣?！?/p>
“關于學習，要有耐性，不要操之過急，越是心平氣和，越有成績，時時刻刻承認自己是笨的，不怕做笨功夫，就不會期待太迫切，稍不進步就慌亂了。 ”
“一切學問都沒有速成的，尤其是語言，倘若你目前停止上新課，把已學的從頭溫一遍，我敢斷言，你會發(fā)覺有許多已經(jīng)完全忘了。”
傅雷的這些叮囑，雖然沒有直接解決傅聰?shù)膶W習問題，但提供了他解決問題的大方向。
把握住了這些大方向，無論需要學習什么新的知識，都能安排好人生的進階之路。
尤其是在知識爆炸的現(xiàn)代社會，作為父母的確很難跟得上孩子學習的步伐，孩子需要學習的知識日新月異，父母們往往覺得力不從心，難以輔導。
但在牛津英語辭典里，教育的定義為“滋養(yǎng)與養(yǎng)育的過程?！币簿褪钦f，教育根本的目標是使接受教育的人能夠發(fā)展自身。
接受教育是人在一種環(huán)境中得以提升的過程，而人唯一可能的發(fā)展形式就是自我發(fā)展，他者，比如家庭和父母能夠做的，是促進孩子的自我發(fā)展。
人的自我發(fā)展是一生的事業(yè)。
傅雷在家書中寫道：“終生堅持自我教育是十分困難的，但這件事是值得去努力爭取的?！?/strong>
因此，父母對孩子最重要的教育，是要幫助孩子養(yǎng)成好的學習習慣，引領他們成為一個有自學能力的人。
好的學習習慣養(yǎng)成了，無論遇到什么樣的境況，都有處理消化的能力，這是一個人自我發(fā)展的基礎。
批判精神是自我進步的有力武器
經(jīng)過在波蘭近一年的刻苦學習，1955年，傅聰參加了第五屆肖邦國際鋼琴大賽。
這是鋼琴界最高級別的賽事之一，在這屆比賽上，傅聰驚艷發(fā)揮，獲得第三名加“瑪祖卡”最優(yōu)獎的好成績，這是東方人首次在肖邦比賽中取得的杰出成績。
喜報漂洋過海傳回國內(nèi)，傅雷夫婦難耐激動的心情。
“難為你，親愛的孩子！你沒有辜負大家的期望，沒有辜負祖國的寄托！東方升起了一顆星，這么光明，這么純凈！這么深邃！”
但這樣的表揚的句子沒有太多，傅雷話鋒一轉，又當起了“黑臉”。
“人生的路還很長，這不過是一個光輝的開場，決不能讓自滿和驕傲的情緒抬頭?！?/p>
傅雷是中國儒家的門徒，他在遇到特別開心的事情時，總懷有“如臨深淵，如履薄冰”的鄭重、危懼、戒備的感覺。
傅聰?shù)匿撉偕拈_出了第一朵花，這讓他既興奮，又難免擔憂，多加囑咐。
而傅聰?shù)墓廨x樂章正在國際上緊張有序地奏響，隨著一場場音樂會的舉辦，他得到了國際越來越多的欣賞和關注。
年輕的傅聰開心地將評論界對他的贊美轉述給父親，而父親的回信卻始終提及著一個詞——“自我批評”。
“你要分析一下弱點，把別人沒說出而自己感覺到的短處也一起告訴我們。
把人家的贊美報告我們，是你對我們最大的安慰，但同時必須深深檢討自己的缺陷。”
傅雷這么寫道：
“自我批評的精神才是進步的有力武器。它能培養(yǎng)冷靜的科學頭腦，對自己，對人，對事，都一視同仁，做不偏不倚的檢討。”
小的時候，父母是孩子的一面鏡子，孩子從父母的以身作則里反觀自身，學會什么是對的，什么是錯的。
后來，孩子慢慢摸索著獨立，父母成了拉住孩子的一根韁繩，在孩子跑偏時，拉他一把，幫他擺正方向。告訴他們什么是對的，什么是錯的。
等到孩子能認知自己，往前馳騁的這時候，父母又要從“一根韁繩”變成“場邊觀眾”了，提醒孩子保持自我批評，而不是指手畫腳妄論對錯，這是很高明的教育。
只有讓孩子自己養(yǎng)成自我批評的習慣，對真實的自己有清醒的認知，才能養(yǎng)出一顆寵辱不驚的平常心。
正如傅雷在信中所寫的那樣：
“一個有才的人的危機是容易自以為是的走牛角尖。所以才氣越高，越要提防，要用扎扎實實的學識來充實，用冷靜與客觀的批評精神，持續(xù)不斷檢查自己。
唯有真正能做到這一步，而且終生做下去，才能做到成為一個真正的藝術家?！?/p>
身教重于言教
父母是孩子的第一面鏡子，即使傅聰成年后不在身邊，傅雷也常用寫信的方式，時刻為傅聰樹立起一個學習的榜樣。
傅雷說：
“世界上最有力的論證莫過于實際行動，最有效的教育莫過于以身作則?！?/p>
有一回，傅聰寄來的信筆跡不夠端正，傅雷在回信時，特意選用了比平時小很多的一張信紙回信，依舊做到了將字跡寫得整整齊齊，以此來督促傅聰養(yǎng)成書寫工整的好習慣。
他說：
“日常瑣事要做到干凈利索，寫信也是。做人的作風應該是一致的，否則就是不調(diào)和。而從事藝術的人應當最恨不調(diào)和。
一切小事都要養(yǎng)成干凈的習慣，對你的藝術無形中也有好處。因為無論如何細小不足道的事情，都反映出一個人的意識與性情。
修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情?！?/p>
“愛”“人”是教育的底色
傅雷對傅聰?shù)慕逃冀K建立在成為一個出色的“人”的基礎上。
傅雷寫道：
“我說的‘做人’是廣義的，私德、公德都包括在內(nèi)，主要是對集體負責，對國家負責，對人民負責”。
“先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家”，這就是傅雷對傅聰?shù)钠谕?/p>
在傅雷看來，一個真正的藝術家，必定是一個擁有赤子之心的，知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠以嚴肅的態(tài)度對待一切的，德藝俱備、人格卓越的人。
而赤子之心，不但指純潔無暇，指清新，更是指愛，這愛絕不是婆婆媽媽的，而是熱烈的，真誠的，潔白高尚的。
他時刻要求傅聰將“愛”作為建立人格的底色。
在與親朋師友的交往中，凡事要以實際行動來證明自己的心意。
“只有事實才能證明你的心意，只有行動才能表明你的心跡。希望你從今以后，一輩子記住這一點，大小事都要對人家有交代?！?/p>
在投入藝術世界的同時，也要將愛投入生活，關心世界，國家和人民。
“你要關心琴之外的學問和時局，人格的發(fā)展上，青年的全面發(fā)展是很重要的?！?/p>
“一個人對人民的服務不一定要做什么驚天動地的大事業(yè)，隨時隨地，點點滴滴的把自己知道的，想到的告訴人家，無形中就是為國家播種，施肥?！?/p>
對于現(xiàn)實生活的經(jīng)營，要將它看作與藝術生活一樣重要，決不可厚此薄彼。因為藝術扎根于生活，生活本就是最高深的藝術。
傅雷始終在引導傅聰走在一條“人”的道路上，教育他成為生活的藝術家。這才讓他的藝術能夠保持有源頭活水的灌溉和活力。
從傅雷對孩子的教導中，可以看到家庭教育應該對孩子起到的兩個方面的正面影響。
人是環(huán)境造就的集合，家庭是孩子最初的土壤，什么樣的土壤結什么樣的果，父母給孩子的教育永遠是學校，社會替代不了的。
在《傅雷家書》中，傅雷曾對傅聰說道：
“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的說長道短，而是有好幾種作用的。”
“第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手。
第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時也可以間接傳布給別的青年。
第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想。
第四，我想時時刻刻，隨處給你敲個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，無論在做人方面，在生活細節(jié)方面，在藝術修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面?！?/p>
其對孩子的良苦用心，流于筆墨，溢于言表，經(jīng)過了近70年的歲月，至今依舊熠熠生輝。
傅雷曾經(jīng)翻譯過羅曼羅蘭的這樣一段話：
“你們這些生在今日的人，你們這些青年，現(xiàn)在要輪到你們了！踏在我們的身體上面向前吧。但愿你們比我們更偉大，更幸福。”
如先輩所言，我們這些嶄新時代里的青年人，都應該成為畢生能進行自我教育的青年人，不僅擁有捧起書本的熱情，還能擁有捧出真心的人性。
以上就是我們今天慈懷讀書會每天一本書的全部內(nèi)容，這是慈懷讀書會每天一本書的第一百七十九本書。
因書明理，以慈懷道，關注慈懷讀書會，每天讀完一本書，把自己活成你喜歡的樣子。
*注：配圖來自Jungho Lee作品
*文：由葭，慈懷每天一本書簽約作者，青年撰稿人。微博@U--JIA由葭。
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今日話題
先為人，次為藝術家，再為音樂家，終為鋼琴家，這就是傅雷對傅聰?shù)慕逃砟?，讀完這篇文章，你如何傅雷的教育孩子的方針，對你又有什么啟發(fā)呢？
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