有碑帖正道，所以謝漢升諸書(shū)皆成，皆是涌涌大氣，根正源清的美好質(zhì)地。比如其楷書(shū)作品《山溪兩岸》這幅端楷作品，以顏碑為范，起回收逆，提摁頓折，直入顏楷靈魂，造其形，追其境，雄筆厚墨，字字穩(wěn)如泰山，行行麗如廬山，碑帖源功，深厚沉積。
這幅作品，行筆之間，顏體功夫，偶有小露，就是大顯光芒。比如其中一個(gè)“草”字，左豎呈弧，右折直下，兩相對(duì)應(yīng)，腰直肚挺，把顏體形意寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。碑帖原功，掩而難藏。
當(dāng)然謝漢升作楷書(shū)，除了依顏碑大帖，更重要的是崇魏碑氣勢(shì)，把魏碑的刻鑿利銳完全吸納，透過(guò)《梅花》這幅楷書(shū)觀看，除與顏體同道的大氣華美，更是非常多元地融合魏碑的十大美質(zhì)。體態(tài)方面，意態(tài)奇逸，血豐肉滿，不必多言，字字如唐妃，富貴之氣，一目了然。氣質(zhì)方面，精神飛動(dòng)，魄力雄強(qiáng)，氣象渾穆，也是歷歷在目。三是用筆方面，筆法跳越非常明顯，你看罔字兩點(diǎn)是左右跳躍，江字三點(diǎn)上下跳躍，筆躍靈通，無(wú)以復(fù)加。謝漢升書(shū)法，帶著隸筆的醇厚韻，和著正楷的端正質(zhì)，取法于帖，守度于碑，法度造詣在當(dāng)下書(shū)壇是木秀于林，濁風(fēng)難摧其功。
謝漢升不僅僅有書(shū)法造詣，也有不俗的詩(shī)詞功夫，所以他作為一名書(shū)法家，又有詩(shī)人文化家的材質(zhì)。做詩(shī)然后自題詩(shī)，詩(shī)書(shū)通質(zhì)同韻，是謝漢升區(qū)別其他書(shū)法家的重要標(biāo)簽。他以詩(shī)人的情懷寫(xiě)下《書(shū)畫(huà)同源》美詩(shī)一篇，然后用習(xí)帖臨碑的書(shū)法功成，傾筆成書(shū)，文韻翩翩，書(shū)質(zhì)高古，成為自詩(shī)自題的杰作，添人文一景。
有正楷書(shū)功，再論其他諸體，對(duì)于謝漢升來(lái)說(shuō)，就是輕得造詣，信手書(shū)美篇的結(jié)果。比如他的行草作品《君子以自強(qiáng)不息》一幅，走筆如行歌，施墨如制律，筆疾墨爽，文人志向書(shū)寫(xiě)的大氣盎然。謝漢升行草筆道，以二王自由為傳承，所以書(shū)體神逸，自由為本，極能依書(shū)抒懷，書(shū)之情即是心之意。書(shū)以言志，達(dá)成了書(shū)法創(chuàng)作的崇高境界。
聯(lián)系客服
