一是筆墨與氣韻的關(guān)系。主要有龔賢“筆墨相得則氣韻生，筆墨無通則丘壑其奈何”，與他觀點相似的是范璣《過云廬畫論》中之言：“用墨之法即在用筆，筆無凝滯，墨彩自生，氣韻亦隨之”。唐岱則從相反角度來談?wù)搩烧咧g的關(guān)系。唐岱認(rèn)為“氣韻由筆墨而生”；“氣韻有發(fā)于墨者，有發(fā)于筆者”；“氣韻有筆墨間兩種。墨中氣韻人多會得，筆端氣韻世每鮮知?！薄皻忭嵆鲇谀?，生動出于筆，墨要糙擦渾厚，筆要雄健活潑”。他們的學(xué)術(shù)觀念道出了筆墨與氣韻在山水畫的創(chuàng)作中相互轉(zhuǎn)化的形式、方法及其作用。
二是筆墨與造化的關(guān)系。代表性的言論有笪重光《畫筌》；“從來筆墨之探奇，必系山川之寫照?！彼J(rèn)為唐宋元以來的大畫家，都是師造化，才取得成功。
三是論筆墨與畫家性情用意的關(guān)系。“筆墨性情，皆以其人之性情為本?！薄肮P墨之道本乎性情，凡所以涵養(yǎng)性情者則存之，所以殘賊性情者則去之?！苯沂玖斯P墨之道與性情雅俗蓄養(yǎng)的內(nèi)在關(guān)系。
四是論筆與墨之間的關(guān)系。“筆中用墨者巧，墨中用筆者能。墨以筆為筋骨，筆以墨為精英。筆渴時墨焦而屑，墨暈時筆化而熔。”非常精到地將筆中有墨、墨中有筆的技巧奧妙揭示出來了。
五是論山水畫用筆之法。“筆有筋骨皮肉四勢?！惫P有氣謂之活筆，無氣謂之死筆?！胺蚕鹿P當(dāng)以氣為主，氣到便是力到，下筆便若筆中物，所謂下筆有神者。”用筆靈巧之法在于“古人用筆妙有虛實，所謂畫法即在虛實之間。虛實使筆生動有機，機趣所之，生發(fā)不窮?！?/p>
六是論山水用墨之法。“墨分六彩”說，即“墨有黑、白、濃、淡、干、濕六彩”。用墨之法“古所謂用墨不為墨用，即善用墨者?！庇媚ǖ囊c是：“用墨之法曰嫩墨，嫩墨主氣韻，曰老墨，老墨主骨韻。”墨法在于用水，以墨為形，以水為氣，氣行形乃活。揭示了墨法以水為氣的奧秘。
七是筆墨與意、情景的關(guān)系。“意為筆之體，筆為意之用?！薄吧剿怀龉P墨情景，情景者境界也。境能奪人；筆能奪境。終不如筆境兼奪為上?！钡莱龉P是有情有境之筆。先立其意而后落筆，謂之意在筆先。
高談闊論筆墨精論紛呈，大大促進了山水畫的學(xué)術(shù)化。
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