中國(guó)匯集古代璽印和篆刻家創(chuàng)作的圖籍。印譜不僅
可供人觀摩、鑒賞和臨習(xí)，還有裨于研究文字學(xué)、史學(xué)，
更是研究篆刻發(fā)展的重要資料。
印譜的編集 開(kāi)始于宋代，最早的一部印譜是宋徽
宗崇寧、大觀(1107～1110)年間的《集古印格》（楊克
一集，楊克一，前人曾誤為晁克一）。此外還有宋徽宗
“□撰”而修的《宣和印譜》、《復(fù)齋印譜》（王厚之
集）、《印古式》（顏叔夏集）、《集古印譜》（姜夔
集）等，這些印譜久已失傳。在王俅《嘯堂集古錄》的
古器物部也收有古代璽印。宋代印譜的出現(xiàn)，與北宋時(shí)
古代文物大量出土、金石學(xué)的興起有關(guān)。
元代吾丘衍集有《古印》2冊(cè),分為官印和私印。趙
孟□、錢選、王順之、楊遵道等也集有古印譜，但都已
失傳。明清兩代在古代璽印的基礎(chǔ)上，發(fā)展了篆刻藝術(shù)，
對(duì)考核文物制度和研究官制的古代印章也越發(fā)重視，所
以考集古璽印成譜，十分盛行。明代古印譜的集錄和研
究工作，較宋、元又有了更大的發(fā)展。
明隆慶(1567～1572)時(shí)，顧從德集有《集古印譜》，
內(nèi)容包括自藏及他人所藏的古代印章，這是目前所見(jiàn)最
早的印章印譜，曾以朱墨鈐印20部。以后顧家子孫歷時(shí)
三代，又搜羅更多古印，集成《印藪》，以木版摹刻印
行，以廣流布。明代著名的古印集譜還有《秦漢印□》、
《范氏集古印譜》(“天一閣”范欽集)、《秦漢印統(tǒng)》
（羅王常集）等。不過(guò)明代集古印譜鑒選不精，其中往
往間雜偽品。
到了清代，由于對(duì)古璽印有了進(jìn)一步的研究，對(duì)其
用途、類別等所獲新知不少，使得集古印譜比以前更臻
完善。這時(shí)著名的印譜有《師意齋秦漢印譜》（程從龍
集）、《漢銅印叢》（汪啟淑集）、《集古官印考證》
(瞿中溶集)、《十鐘山房印舉》（陳介祺集）、《二百
蘭亭齋古銅印存》（吳云集）、《雙虞壺齋印存》（吳
式芬集）、《古印偶存》（王石經(jīng)等集）、《十六金符
齋印存》（吳大□集）、《陶齋藏印》(端方集)、《□
□秦漢印選》（吳隱集）等。
明清篆刻家作品印譜，有的是后人匯集成譜的，有
的是篆刻家親自手訂的，還有的是經(jīng)后人摹刻的。這些
印譜對(duì)保存篆刻家作品，提供后人師承臨習(xí)、借鑒欣賞，
有著重要的作用。明萬(wàn)歷年間張□將其所藏印集為《承
清館印譜》，其中收有文彭所刻印19方，使視如星鳳的
文彭篆刻，賴以流傳。
何震是明代篆刻家中最早自集印譜的人，有《何雪
漁印選》傳世。張□、周亮工藏印豐富，又遍請(qǐng)名家為
之刻印,內(nèi)容有名號(hào)、齋館號(hào)、詩(shī)詞章句等。張□的《承
清館印譜》和《學(xué)山堂印譜》、周亮工的《賴古堂家印
譜》，開(kāi)創(chuàng)集各家印譜的先河。這時(shí)期篆刻家自訂或他
人匯集的著名印譜還有朱簡(jiǎn)的《修能印譜》、張燕昌的
《芑堂印譜》、丁敬等人的《西泠八家印譜》、吳熙載
的《吳攘之印譜》、趙之謙的《二金蝶堂印譜》、徐三
庚的《似魚(yú)室印譜》、吳昌碩的《缶廬印存》、黃士陵的
《黃牧甫印存》和匯集明、清諸家的《丁丑劫余印譜》、
《明清名人刻印匯存》等。此外像汪啟淑匯集的《飛鴻
堂印譜》收集作品近4000方,但有些品格不高,印文也多
謬訛；慶寬匯集的《松月居士集印》，收有元、明、清
70余家印作，計(jì)1100余方，但多系偽作。
印譜的版本 有原印鈐蓋、木刻翻摹、摹刻、影印
等不同種類。其中最為珍貴的是原印鈐蓋的印譜，能真
實(shí)保存原作的風(fēng)神。
摹刻印譜，是后人對(duì)古印和著名篆刻家作品的仿制
品，多用銅、玉和石、木等材料，摹刻者也多是頗有造
詣的篆刻家。影印印譜，是把原印印拓，照相制成鋅版
鈐印，或者用石印、膠印珂羅版（玻璃版）的方法印制，
可以與原印相差無(wú)幾。
隨著印譜的日益風(fēng)行，印譜的鈐拓也越發(fā)考究，印
面用名貴的印泥鈐蓋，印章邊款有烏金拓、蟬翼拓，成
為印譜中的有機(jī)部分。印譜的種類也更為多，古代印章
除了戰(zhàn)國(guó)古璽、秦漢印章外，還有封泥、歷代官印、西
夏官印、元代花押印等。
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