2013年12月29日 08:15 信息時(shí)報(bào)
采寫 信息時(shí)報(bào)記者 馮鈺 實(shí)習(xí)生 陳宇強(qiáng)
“廣州好，人道木棉紅。落葉開花飛火鳳，參天擎日舞丹龍，三月正春風(fēng)。”木棉，又叫英雄樹，是廣州的市花，嶺南人愛木棉，不僅因?yàn)樗鼧渖硗Π?，花朵碩大艷麗，還因?yàn)樗笳髦环N崇高的精神。嶺南畫派之中，也有許多畫家鐘愛木棉、繪寫木棉，他們筆下的木棉雖然一脈相承，卻各有特色，而在木棉畫中體現(xiàn)出來的風(fēng)格嬗變，也從一個(gè)角度旁證了嶺南畫派兼容并蓄、不斷創(chuàng)新的精神特質(zhì)。
嶺南人對(duì)木棉的情感濃烈而且彼此共鳴。詩人筆下的木棉風(fēng)骨相似，如清初嶺南三家之一的陳恭尹贊它“濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落”，清代的張之洞贊它“高干必掩群，奇葩向天吐”，贊的都是它矯矯邁俗流、凌云吐丹志的南國(guó)風(fēng)姿。但同為嶺南畫派畫家筆下的木棉，卻各有特色。
廣州藝術(shù)博物院陳偉安院長(zhǎng)告訴我們，嶺南畫家，很多人都喜歡畫木棉，包括陳樹人、高劍父、司徒奇、趙少昂?！暗谝淮鷰X南畫派畫家中間，畫木棉畫得最好的是陳樹人。陳樹人畫木棉最大的特點(diǎn)就是喜歡畫一整棵木棉，很挺拔，等于全景式地畫。陳樹人之后，司徒奇、黃志堅(jiān)都是畫局部比較多，陳樹人的木棉，端莊靜逸，很有文人氣，而在高劍父跟趙少昂那里就比較大寫意。然而嶺南畫派里面畫木棉最有心得，最有新意和開創(chuàng)局面的，我認(rèn)為還是陳永鏘?！?/p>
陳樹人：從清簡(jiǎn)到飽和，從折枝到全景
嶺南畫派創(chuàng)始人之一陳樹人，特別鐘愛木棉，一再把木棉作為他筆下描繪的母題。他筆下的木棉一如畫家本人，端莊、靜穆、清逸，在文靜中顯現(xiàn)出氣度、修養(yǎng)和文人風(fēng)骨。
廣州美術(shù)學(xué)院李偉銘研究員的專著《陳樹人》里，是這樣描述的——1942年，易君左在《紅棉歌壽陳樹人先生》這首詩中，即指出：“紅棉艷艷開花朵，紅棉熊熊燃烈火，此花必是主義花，此花必是革命火?！闭f明陳樹人與此花不解之緣?？梢?，紅棉成為陳樹人詩畫之作特別偏愛的表現(xiàn)母題。
廣州藝術(shù)博物院文物保管部副研究館員杜靄華研究認(rèn)為：“陳樹人繪畫早年師從二居，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)中國(guó)畫，畫木棉多用傳統(tǒng)的折枝模式，在對(duì)木棉這一題材的延續(xù)多年的繪畫創(chuàng)作中，逐漸從折枝走向了全景式的構(gòu)圖，從清簡(jiǎn)走向了飽和。并運(yùn)用多次皴擦強(qiáng)調(diào)枝干體積質(zhì)感的寫實(shí)主義手法，隨著時(shí)間的推移，逐漸被簡(jiǎn)潔的線條所代替，且越接近晚年，越明顯趨向于從傳統(tǒng)沒骨寫意畫中尋求筆墨表現(xiàn)的靈感?！?/p>
例如，現(xiàn)藏于中國(guó)美術(shù)館的一幅陳樹人早年所作的《冷紅》，創(chuàng)作于1926年冬天，構(gòu)圖是采用傳統(tǒng)描寫折枝花卉常用的“斜角式”，以給觀賞者造成一種延伸的感覺。
南方的紅棉很少在冬天開放，而陳樹人恰好在小寒時(shí)節(jié)繪制此圖，應(yīng)該代表了他那時(shí)的心境。1926年，國(guó)民黨第二次代表大會(huì)在廣州召開時(shí)，陳樹人被選為候補(bǔ)中央執(zhí)行委員，國(guó)民政府發(fā)出了“北伐宣言”，國(guó)民革命軍正式誓師北伐，而此時(shí)的“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策又深得人心。陳樹人受局勢(shì)的影響，心情歡愉，即使在冬日，也寫下灼灼紅棉。
中國(guó)美術(shù)館所藏的另一幅《嶺南春色》創(chuàng)作于1929年的國(guó)民黨雙十節(jié)，時(shí)年陳樹人正寄寓上海，其居所為“避氛樓”，含蓄地暗示所避者乃當(dāng)時(shí)政治上背離孫中山先生三大政策之混亂氣氛。由廣州避居至上海的陳樹人，仍不忘嶺南春色，可見對(duì)紅棉的情有獨(dú)鐘。
在廣州藝術(shù)博物院里面，也藏了數(shù)張陳樹人紅棉圖，其中一幅題有“燒天血火燦紅棉，壯麗元堪冠大千。寫得此圖真左券，山河收拾定明年。卅一年立秋，陳樹人?！弊匀唤绲募t棉盛開于三月，而陳樹人筆下的紅棉春夏秋冬四時(shí)皆作，可見他對(duì)紅棉的鐘愛不僅僅限于眼中春色，而是心志所托了。
有趣的是，陳樹人不僅畫木棉，也寫了許多贊美木棉的詩歌，其中一首《木棉詩》前并有小序：“木棉與他樹并植必高出之俗，謂為英雄樹，又稱曰省花，余特賞其高標(biāo)勁節(jié)，冠絕凡卉，因成是詠，以志心儀?！笨梢?，木棉不是現(xiàn)在才被選為市花的，至少幾十年前，它就已經(jīng)是廣東的省花啦！
各擅勝場(chǎng)：木棉寄托了畫家個(gè)性
其他嶺南畫家筆下的紅棉，也各擅勝場(chǎng)。評(píng)論家陳修明曾撰文評(píng)述說，“趙少昂多畫折枝的木棉，色彩飽滿、艷麗濃烈，令人感到陽光清鮮；楊善深所畫的木棉較為雅逸，在書寫的線條中，尤其注重傳統(tǒng)筆墨枯濕濃淡的變化，韻味無窮；司徒奇的木棉則單純洗練、一筆一筆地寫下去，不激不厲，簡(jiǎn)潔而優(yōu)美，雋逸而蒼秀。各人都在木棉身上寄托了自己的個(gè)性與特征。”
司徒奇所畫的紅棉，厚瓣虬枝，淋漓蒼秀，不激不厲，英雄氣概，飲譽(yù)藝壇數(shù)十載，又有“司徒紅棉”之稱。他也曾撰紅棉詩多首，如“十大珊瑚倚碧空，江邨又見木棉紅。由來英氣生南國(guó)，譜入丹青筆陣雄?！蓖砟?，他在家鄉(xiāng)開平興建教倫中學(xué)時(shí)，捐巨款并特別捐紅棉樹100棵美化校園，可見他對(duì)紅棉的情有獨(dú)鐘。
到了二十世紀(jì)中葉，嶺南又有兩位畫木棉的高手，他們是陳子毅和梁占峰。
陳修明文章中是這樣寫的：“陳子毅從少昂的體系出來，又得到劍父先生的提點(diǎn)，成功地保留了乃師色彩濃烈飽滿的特點(diǎn)，并巧妙地把趙氏的精巧靈動(dòng)轉(zhuǎn)換為自己的器宇軒昂。這樣，他的木棉能在傳統(tǒng)筆墨基礎(chǔ)上，吸收各家所長(zhǎng)，以氣傳木棉偉麗之神，充滿南國(guó)氣息。梁占峰在嶺南畫派體系中，是深得‘外師造化，中得心源’精髓的畫家，善于從大自然擷取養(yǎng)分。筆下的木棉典雅清爽、秀麗斯文，他的用筆簡(jiǎn)煉流暢，著色干凈明快，畫面法理森嚴(yán)又靈動(dòng)灑脫。”
陳永鏘：開創(chuàng)了木棉繪畫的新面貌
在陳偉安看來，陳永鏘開創(chuàng)了前所未有的木棉繪畫新面貌。在陳永鏘之前的這一批畫家，都是比較寫實(shí)，不論畫整棵木棉、折枝木棉，都是以沒骨法來畫花朵，花朵紅艷。而畫樹干的線條與皴法，與畫梅花等其他樹干的差別也不大。他們之間的差異更多是體現(xiàn)在氣質(zhì)而非技法，但這種狀況在陳永鏘這里發(fā)生了改變。
陳永鏘是廣州美院改革開放之后招的第一批研究生，他的畢業(yè)創(chuàng)作就是木棉，這張作品被廣州美院美術(shù)館收藏，在前不久的廣美60周年回顧展中，記者在廣美大學(xué)城美術(shù)館頂樓的展廳中見到了這張作品。那張畫是在導(dǎo)師陳金章的指導(dǎo)下完成的，是幅丈二匹整紙的橫幅木棉，花朵的俯仰前后交代得條理清晰，著色明快鮮艷，沒骨法層層渲染，豐潤(rùn)厚重，算得上嶺南畫派中的精品了。但陳永鏘自己并不滿意，他認(rèn)為還沒有畫出自己的風(fēng)格。
經(jīng)過多年的探索，到上世紀(jì)八十年代后期九十年代初期，陳永鏘木棉的特點(diǎn)慢慢成型了。陳偉安這樣描述這些獨(dú)特之處：“首先是構(gòu)圖上取局部。他是畫一棵挺拔的木棉，但構(gòu)圖上是縱向取樹干，橫向取樹枝。橫向的樹枝，虬龍有勁，但是他的樹干是用畫石頭山水的那個(gè)皴法去畫，所以畫出來特別蒼勁。而這個(gè)花朵是最大的創(chuàng)新。他是用雙勾法去畫出這個(gè)花朵，然后填色。我們大家都看過木棉花，花瓣是圓的，但是陳永鏘在用雙勾法去畫花朵的時(shí)候有意把花朵畫得尖一點(diǎn)，有棱角，所以立體感就強(qiáng)了。所以他在樹干的繪畫上是用山石的皴法，而在花朵上是用雙勾法，構(gòu)圖上是縱向取樹干，橫向取樹枝，整個(gè)構(gòu)圖是像山水畫，所以他出來的木棉既不失艷麗，同時(shí)英雄氣概就出來了。所以他的畫既很明亮，很高雅，而且還有廟堂氣。北方的畫家，特別對(duì)嶺南畫派了解不多的人，總是以為我們嶺南畫派是‘艷、甜、俗’，他的木棉就打破了這種看法。”
陳永鏘畫木棉的另一個(gè)創(chuàng)舉是“墨木棉”。陳偉安說：“我們中國(guó)畫里面有墨竹、墨蘭，我不敢說陳永鏘是第一個(gè)畫墨木棉的人，但是起碼到現(xiàn)在我還沒有看到其他人畫墨木棉。因?yàn)橐郧爱嬆久薜娜说闹恻c(diǎn)都是木棉開花時(shí)的燦爛紅艷。而且陳永鏘在畫墨木棉的時(shí)候又和他的雙勾法填色不同，他又用沒骨法來畫墨木棉。所以我想，木棉是我們廣東地區(qū)特有的植物，喜歡它的人很多，畫它的人也很多，但真正在技法上理念上有突破的，應(yīng)該說是陳永鏘?！?/p>
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