書名：《維特根斯坦傳》

作者：【英】瑞·蒙克

出版: 浙江大學(xué)出版社2011

豆評：9.1

維特根斯坦是分析哲學(xué)的開山鼻祖，被著名哲學(xué)家羅素評價為“天才人物的完美典范”，他前期后期的哲學(xué)思想截然不同，卻都產(chǎn)生了巨大的影響，一生坎坷，臨終遺言卻是：我度過了美好的一生。

一、維特根斯坦的少年時代

1889年，維特根斯坦出生在奧地利維也納。維特根斯坦的母親是一位才華橫溢的音樂家。而他的父親是當(dāng)時的“鋼鐵巨子”，是奧匈帝國最精明的工業(yè)家。

父親希望自己的鋼鐵生意可以由自己的兒子們來繼承，維特根斯坦對實際的技能和技術(shù)，非常用心，十歲就能做縫紉機模型了。可是，中學(xué)時，他的科學(xué)技術(shù)科目成績很差。

在父親的催促下，這位少年去了柏林一家工業(yè)高等學(xué)校學(xué)習(xí)機械工程，這位天才終于開始顯示出不凡的一面，他拿到了獎學(xué)金，甚至還申請了螺旋槳的設(shè)計專利。但是，作為理工男的維特根斯坦，讀過英國哲學(xué)家羅素和德國哲學(xué)家弗雷格的著作之后，終于找到了真正的人生方向：搞哲學(xué)。

1911年，羅素在劍橋的數(shù)理邏輯課，迎來了第四個學(xué)員，維特根斯坦。一個學(xué)期以后，羅素認定維特根斯坦是就是自己夢寐以求的愛徒。 一年以后，維特根斯坦正式進入劍橋三一學(xué)院成為羅素的學(xué)生。

為了做哲學(xué)，維特根斯坦甚至放棄了父親饋贈的巨額家產(chǎn)。

二、維特根斯坦的青年時期及其代表作《邏輯哲學(xué)論》

《邏輯哲學(xué)論》是維特根斯坦的第一本著作，其實也是他生前唯一正式出版的作品。

1、《邏輯哲學(xué)論》四大奇特之處：

（1）在戰(zhàn)壕和戰(zhàn)俘營里寫成

（2）出版過程一波三折

（3）維特根斯坦認為給這本書寫導(dǎo)言的老師羅素沒有讀懂他的書

（4）哲學(xué)思想奇特，每一個人都會有不同的解讀

2、《哲學(xué)邏輯論》的內(nèi)容：用“邏輯圖像”給世界和語言劃界。

（1）邏輯圖像：

語言由四部分組成：一是名稱，二是基本命題，三是命題，四是語言。世界由四部分組成：一是對象，二是事態(tài)，三是事實，四是世界。語言和世界的組成部分一一對應(yīng)，形成邏輯圖像。

（2）《哲學(xué)邏輯論》的意義：

凡是可以說的東西，都可以說的清楚；對于不能談?wù)摰臇|西必須保持沉默，比如上帝，美，倫理等超經(jīng)驗世界的東西。

三、維特根斯坦的中年時期及其代表作《哲學(xué)研究》中的“語言游戲”觀

1、“支教”生涯

維特根斯坦認為自己已經(jīng)把哲學(xué)問題解決了，所以“哲學(xué)”不值得討論了，而且他一直有個心愿，就是要用哲學(xué)的智慧來啟迪孩子們幼小的心靈，讓他們從小就學(xué)會獨立思考，提高智力。于是他去了奧地利一個小山村里當(dāng)小學(xué)老師。

剛開始，他還蠻有熱情，用實踐練習(xí)的方法教學(xué)，引起學(xué)生的興趣，但是后來，他發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生不理解自己，于是就發(fā)脾氣，采取了“體罰”的方式。結(jié)果當(dāng)然是遭到了村民的反對。從小學(xué)離開后，他又做過一段時間的園藝工。

2、《哲學(xué)研究》及其思想

維特根斯坦出版《邏輯哲學(xué)論》后，和名聲同時到來的還有批評，于是，他不斷地把自己的思考寫在紙條中，后來這些手稿，在他去世之后，被后人集結(jié)成冊，就是今天看到的著名的《哲學(xué)研究》。

《哲學(xué)研究》的三個關(guān)鍵詞：語言游戲，生活形式，家族相似。

3、語言游戲：

語言必須在實際語境中使用才具有意義。光知道事物的名稱還不夠，還要知道如何在實際中使用，這才是關(guān)鍵。特征：語境與使用。

4、生活形式：

生活形式是語言活動賴以進行的基礎(chǔ)，這才是哲學(xué)的本質(zhì)。比如，下命令，講故事，演戲，唱歌，猜謎語，講笑話，詛罵，提問，祈禱等等。

5、家族相似：

一定有某種東西是所有游戲共有的，各游戲構(gòu)成了一個家族，其成員間具有家族似的相似，也就是“家族相似”。

四、維特根斯坦的晚年

晚年的維特根斯坦把他的思想記錄在一片片的打印條上，沒有整理，也沒有出版。

他沒有固定收入，沒有妻子兒女，沒有自己的家，只能住在朋友或弟子的家中。當(dāng)然有時候還去旅行，比如他去過美國。

后來維特根斯坦返回劍橋，但不久就住進了醫(yī)院，診斷為前列腺癌。病痛中的這位天才，開始更多思考宗教信仰問題。

雖然在《邏輯哲學(xué)論》中維特根斯坦把“上帝”劃到了“神秘之域”，認為要“保持沉默”，但是后期到了“語言游戲”時，卻認為宗教也是一種生活方式；而晚年的維特根斯坦則更深刻地認識到，“生活能教導(dǎo)一個人信仰上帝”。

1951年4月29日，剛過完62歲生日的天才哲學(xué)家，維特根斯坦與世長辭，臨終遺言是：“我度過了美好的一生。”