圖／文 袁永生
幾乎所有練過柳公權(quán)的，都練過他的《玄秘塔碑》。
玄秘塔，里面埋葬的是一位大和尚，大達(dá)法師。他是唐代繼玄奘法師之后又一位高德大僧。
寫這字的時(shí)候，柳公權(quán)64歲，藝術(shù)已經(jīng)成熟，目力腕力也好，書體寫得端正瘦長，筆力挺拔矯健，行間氣脈流貫，顧盼神飛。
唐代楷書，到了柳公權(quán)這里真正擺脫了魏晉楷書，形成獨(dú)立的唐楷。
柳公權(quán)作為書法家，人們熟知他的字，他的文章見的不多，《韓復(fù)墓志》，文章是他寫的，韓復(fù)是他的外甥，志文寫得生動流暢，敘事平實(shí)，一篇很好的散文。
字是唐代書法家許仲年寫的。
怎么樣，字也不錯(cuò)吧？
如果寫的不好，柳公權(quán)估計(jì)也不愿意，會一把奪過筆來，說滾滾滾，我來！
顏筋柳骨，顏真卿和柳公權(quán)無疑是中國楷書書法史上的兩座高峰，——諸位不要拿他們和王羲之比較，王羲之寫的是行書，不是楷書。那么張旭和懷素，絕對是書法史上的兩座草書高峰，在草書上，人們常說的是“顛張醉素”。
我們先來說說這“顛張”。
張旭，是蘇州人，好喝酒，喝醉了寫出來的狂草作品最妙。
這是藏在西安碑林的《斷千字文》，
張旭原來寫的是全的，后來只收集到殘存的六塊碑石，也只有200來字，所以，叫《斷千字文》。
200來個(gè)字，也可以看出張旭的草書風(fēng)格，縱橫神往，氣勢磅礴，遒勁有力又富于變化，實(shí)乃草書精品。
這是張旭的《肚疼帖》。
許多優(yōu)秀的書法作品，都是書法家無意當(dāng)中信手寫出來的。越是拿著勁寫，越寫不好。
據(jù)說王羲之寫《蘭亭序》，也是酒酣耳熱，一揮而就，等到酒醒了，努力再寫也寫不出那種效果。
這張旭的《肚疼帖》一個(gè)便條，告訴朋友自己肚子疼，吃了點(diǎn)什么藥。
這便條就流傳下來了，成了草書精品。
說一下碑與帖的區(qū)別，刻在石碑上的字，比較容易流傳，有好字，就從碑上拓下來，臨摹的人可以看著碑寫也可以看著拓片寫。
沒有紙的時(shí)候，能流傳下來的書法作品，大多是刻在石頭上，也有少數(shù)是在竹簡木牘，或者絹帛上面的。
有了紙，比如到了王羲之的東晉，書法家，就把字寫到紙上，畢竟比寫到碑上要簡單，寫到碑上還要刻。
到了唐朝，人們都搜集到王羲之的字，就不是從碑上了，就是一個(gè)個(gè)的紙條，臨摹者很珍惜，把這些紙條一條條貼起來，比著寫，這就是字帖。
石碑上的字，如果用紙拓下來，貼在一起，也可以成為字帖。
寫在紙上的字，比寫在石碑上的字，更能體現(xiàn)書法家的風(fēng)格，因?yàn)閷懺谑线€有一次加工，石匠用刀一個(gè)一個(gè)刻下來，有所謂“筆法與刀法”。
有時(shí)候，本來是寫在紙條上，后人為了便于保存，就把它刻在石頭上，成了“碑”。
這就是帖與碑的關(guān)系。
這《肚疼帖》，本來是寫在紙上的，后來，又被人刻在石頭上，才有我們今天看到的這個(gè)樣子。
所以它叫《肚疼帖》，不叫《肚疼碑》，——它最初是帖。
書法上還有很多著名的帖，比如楊擬式的《韭花帖》，也是便條。
再來說說'醉素”。
懷素是個(gè)和尚，俗姓錢，湖南永州人，喜歡草書，學(xué)習(xí)張芝，張旭，張氏，草書大家，被稱作“草圣”。
懷素的草書也是狂草，用筆和張旭又有不同，圓勁有力，氣韻貫通，奔放流暢，一氣呵成。
宋代的米芾曾這樣評價(jià)：如壯士拔劍，神采動人；而回轉(zhuǎn)進(jìn)退，莫不中節(jié)。
這是懷素寫的《千字文》。
懷素的草書，一般都是瘦而露骨，但有時(shí)也能勻穩(wěn)清熟，另有一種嫵媚動人處。
看看他寫的《東陵圣母帖》。
千萬不要以為草書好寫，有時(shí)懷素給朋友寫信，行書楷書，他會略帶歉意的說，今天太忙，沒給你寫草書。
當(dāng)然，現(xiàn)在寫'老干部體”的人不這樣認(rèn)為。
墓志與墓碑是有區(qū)別的。
墓志一般是一個(gè)方方正正的石墩子，上面刻的銘文叫墓志銘。埋在墳?zāi)估铩?/p>
墓碑是一個(gè)長方形的大石頭，豎在墳?zāi)骨啊?/p>
墓志比石碑小得多，因?yàn)橐裨趬災(zāi)估?，也是身份證明。
這一塊便是墓志。
石碑有立在墳?zāi)骨懊娴模心贡?/p>
立在塔的前面，叫塔碑。
立在家廟前面，家廟就是祠堂，叫廟堂碑，或者家廟碑。
西安碑林里保存的石碑，唐代以前，多是墓碑。從唐開始，多和佛教有關(guān)，也有一塊和基督教有關(guān)，叫做《大秦景教流行中國碑》，大秦，是中國古代對羅馬的稱呼；景教，是基督教的一個(gè)支派，五世紀(jì)創(chuàng)始于敘利亞人聶斯托里，所以又稱“聶思托里派”。碑文記錄了，波斯傳教士阿羅本來到長安，得到唐太宗李世民的詔許傳播景教，興建大秦寺以及僧侶在中國150多年的傳教經(jīng)歷。
唐朝真的很偉大，不怕'全盤西化”，佛教本來就是西方的，基督教更是西方的。
這塊碑的碑文有漢字32行，行62字，是唐代書法家呂秀巖題寫的。
更重要的是，碑上還刻有古代的敘利亞文字。它的文化價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于書法價(jià)值。
這就是那一塊《大秦景教流行中國碑》上面的部分文字。
景教又叫拜火教，還叫做祅教。崇拜火和太陽。
這是《大秦景教流行中國碑》上面的古敘利亞文字。
景教也是古基督教。
這上面刻的是古敘利亞文言文。
可以想見唐朝長安的氣勢，不僅僅是來了多少外國人來做交易，來讀書，來學(xué)習(xí)，來做官。更體現(xiàn)的是對多種文化的包容。這是一種文化的自信。
西安碑林里，還有一款很好的篆書名碑，《三墳記碑》，不光是字寫得好，書寫者來歷也奇特，他叫李陽冰，擅于文辭，工于篆書，尤其是小篆。他自稱是秦朝李斯的后代，很是自負(fù)，“曹喜，蔡邕不足言也”，他的祖上李斯寫的《嶧山刻石》也保存在碑林里，李陽冰的《三墳記碑》確實(shí)也寫得好，線條圓潤挺拔，鐵畫銀鉤。
西安碑林里許多字都被印成字帖，《多寶塔》《玄秘塔》《家廟碑》《曹全碑》，廣為流傳。也有些碑上字寫得很好，但是流傳不廣，更沒被印成字帖，原因很簡單，出土比較晚，有的才出土一二十年。
這一幅叫《'劉中禮墓志》，2002年才出土，在西安東郊磚廠挖出來的，要不人們常說“地上文物看泉州，地下文物看西安”，——說歸說，泉州的地上文物也不多了，這50多年破壞的最厲害，地上只要能看得見的，都難逃一劫，地下文物可是劫后余生，看不見就留下了。
西安地下都是寶貝。
這字是唐朝的崔筠寫的，既有顏真卿的風(fēng)韻，也有柳公權(quán)的味道。
西安碑林里不光有字，還有畫，那畫也是刻在石頭上。
唐代有個(gè)吳道子，人稱“畫圣”，他畫的人物，生動輕靈，衣帶飄飄欲舉，'吳帶當(dāng)風(fēng)”。
碑林里，有一塊碑上刻的是觀音像，據(jù)說就是吳道子畫的，你看看。
這吳道子是個(gè)奇人。
他在河北的柏林禪寺，跟當(dāng)?shù)氐漠嫾覍W(xué)畫，天資聰穎，去闖蕩江湖，又跟書法家懷素學(xué)習(xí)，你他的畫能畫的恣意狂放。
不光有吳道子的畫，還有王維的畫。
王維不光是詩人，還是音樂家和畫家。
蘇東坡稱贊王維，“詩中有畫，畫中有詩”，但是王維的畫存世不多，多虧有人把它刻在石頭上，留下來了，就是這個(gè)樣子。
王維的畫被稱作文人畫，清新淡遠(yuǎn)，自然脫俗。
王維信佛，畫里有禪意。
王偉絕對是大師級的人物，世人只知道他的詩寫得好，很少知道他畫畫的好，而且他是文人畫始祖，是開宗立派的人物。
今天練習(xí)書法的人，依帖臨摹，很少知道中國最早的字帖是《淳化秘閣法帖》，被譽(yù)為'法帖之祖”。
今天西安碑林里保存著《淳化閣帖》。
還有一個(gè)很復(fù)雜的過程：
唐朝宋朝的皇上都比較有文化，喜歡書法的不在少數(shù)，他們?yōu)榱司毩?xí)好書法，搜集了許多寫的好的字，歷代帝王，名臣，王羲之，王獻(xiàn)之都有。這些字為了好練好拿，一條條就粘起來，這是字帖的雛形。
到了宋朝淳化三年，皇帝是宋太宗，就是趙匡胤的弟弟趙匡義，他們兄弟倆都是讀書人，大家翻看宋朝歷史也會發(fā)現(xiàn)，北宋南宋很少殺文人，原來在趙家兄弟制訂的家規(guī)中，就有一條不殺文人。子孫誰當(dāng)皇帝都遵守這條家規(guī)。趙家兄弟太可愛了。
淳化三年，趙匡義讓大臣把所存的字刻在棗木板上，棗木木質(zhì)比較細(xì)膩堅(jiān)固，不易，變形龜裂。
然后，把這些字印出來，比石碑拓印要方便多了，印出來的字當(dāng)字帖，這應(yīng)該是官方發(fā)行的教材。
年代久遠(yuǎn)，那些棗木也找不到了，印出來的字還有，人們又把字刻在石頭上，看來還是石頭比較保險(xiǎn)。
翻來翻去，字的模樣會有點(diǎn)變，但已經(jīng)足夠珍貴的了。
這碑上的字就是《淳化閣帖》。
淳化閣帖，共145石，228面刻字。
這是晉元帝寫的字，看來，在古代，要是字寫不好，連個(gè)皇帝也當(dāng)不上。
王侯將相，寧有種乎？有種。
現(xiàn)在，在西安碑林里，工人每天很忙著拓字，宣紙是特制的，柔韌，墨也是特制的，沒有常見墨汁的臭味。
把濡濕的宣紙敷在字的上面，拓錘蘸著墨汁，輕輕地，一下一下地拍打或者按。
拓錘很軟，像是用布包了一團(tuán)棉花。
宋朝以前的字已經(jīng)不讓拓了，鐵杵磨針，他的動作在柔，也還是有傷害的，宋朝以后的字，幾乎天天拓，——買拓片的人很多，稍微裝裱一下，就能掛在家里，還絕對是'真跡”，五六百塊錢一幅，比去一趟歌廳便宜多了。
就是這錢落不到當(dāng)年的書法家手里，怪可惜。
從石碑上拓字的工人，邊忙著邊和我說話，他看的是蘇東坡的《歸去來兮辭》。
這里有很多宋代的字。
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