“十大真形”為姬龍峰祖師象形取意，宗法“馬、猴、龍、虎、鷹、熊、雞、蛇、燕、鷂”十形之神韻而成的。這絕非對(duì)任何一種動(dòng)物形態(tài)的機(jī)械模仿，它所把握的是這十種動(dòng)物內(nèi)在的特性及神意，故謂之“真形”。
然而，在心意拳法綿延輾轉(zhuǎn)的承傳過程中，有相當(dāng)多的人并未領(lǐng)悟“十大真形”的精義，片面地曲解，致使先祖前輩們的心血與智慧淹沒無光，令后學(xué)者誤入迷途，偏離正道，誠可嘆哉！若反復(fù)去追求外表形態(tài)將人作曾，勢(shì)必南轅北轍，謬以千里。故吾再次大聲疾呼“十大真形”實(shí)為心意拳法勁力與神意的要旨。
心意六合拳法之秘，不外乎內(nèi)、外二途。外側(cè)為“六法”，要“身成六式”，“六藝歸一”；內(nèi)則指“十大真形”。譜云：“三翻九轉(zhuǎn)成一體，十形合一為一勢(shì)”。所謂“十形合一”，就是要求將“十大真形”之勁力、神意合為一體，一氣圓融，始終貫穿，而不可弧立分割地單論某一形或某幾形?？傊?，無論是行拳或是交手之時(shí)，每一舉動(dòng)，一拳一勢(shì)均要貫徹這“十形”之神意與勁力。
今將“十大真形”之心法精義做一詳盡系統(tǒng)的講授，望各位在行拳修功之際，深刻體味其中妙義，于自身反復(fù)求證，務(wù)必將“十形合一”之功落到實(shí)處，如此則必然進(jìn)境神速，而可直達(dá)上乘之境。
一、雞形
譜云：雞有奮斗之勇
雞是一種好斗、善斗的禽類，雞在搏斗之時(shí)，往往必以翅彈，以爪撲，以嗉撞，以喙啄，機(jī)敏勇武，斗志昂揚(yáng)，不至鮮血淋漓，決不罷休。宗法“雞形”之精義在于：
其一、法其“勇”字：不屈不撓，窮追猛打，勢(shì)在必取。
其二、勁力上貫徹一個(gè)“抖”字，梢節(jié)要抖，中節(jié)要抖，根節(jié)更要抖，振動(dòng)丹田，一抖而發(fā)，一動(dòng)無處不動(dòng)。所以“雞形”煉就，發(fā)長勁可插手擊敵于尋丈之外，發(fā)短勁能震傷內(nèi)腑，透勁得矣。此蓋為心意拳法調(diào)至“渾元抖絕”整體之勁。
二、蛇形
譜云：蛇有撥草之能
蛇系軟骨爬行動(dòng)物，身軟如綿，盤繞自如，每于亂草之中轉(zhuǎn)瞬間分草而去。心意拳法取其分草之意，盤繞之能，謂之“蛇形”。其精義有四：
其一，法其技藝：與人交手之時(shí)，施以引手撥手，開門進(jìn)擊，似蛇之吐信，用以伺敵、誘敵。
其二，“蛇形”講的是“顧打”之法。手似蛇行，盤旋纏繞，往復(fù)分撥，其用在于接引敵之勁力，封制對(duì)手變化，并將其勁力引化偏離，正如蛇之分草。
其三，蛇號(hào)“小龍”，故與龍形同為心意拳法之要?！褒埿蚊钤谘?，而“蛇形”之秘也要在腰勁。所不。同的是“蛇形”腰法練的是盤旋擰轉(zhuǎn)以發(fā)出分撥之勁，關(guān)健在于腰胯松沉，含胸拔背，以腰帶手，勁整氣合。而“龍形”之腰法所煉主要為“裹勁”，此為二者較大的區(qū)別。
其四，蛇體軟而勁韌，首尾一貫。擊首則尾應(yīng)，擊尾則首應(yīng)，擊中則首尾俱應(yīng)。故“蛇形”精義首要即為周身一家，無所不到，無所不顧，上下左右，內(nèi)外前后，均須協(xié)調(diào)呼應(yīng)，面面俱到，此即“六合”之真義也。
概言之，蛇形撥勁大約有：前撥、后拔、左撥、右撥、上撥、下?lián)堋⒎磽?、斜撥等，手法?xì)膩，內(nèi)勁含蓄，若再與身法步法相配合，則實(shí)戰(zhàn)中既可迷惑敵人，進(jìn)步槍攻，一擊而勝；又能封鎖控制敵之勁力變化，令其變化不靈，如入羅網(wǎng)，被動(dòng)受擊。
三、鷹形
譜云：鷹有捉拿之精
鷹是一種猛禽，嘴爪極其銳利，如同鋒刃；行動(dòng)又極為靈敏迅疾，俯沖而下，勢(shì)若閃電。心意拳宗法鷹之搏食、鉆天、疾翅、翻展乃成鷹形，其精義在于：
其一，姬祖曾言：“鷹熊競志，取法為拳，守之象熊，進(jìn)取象鷹，越此二勢(shì)，拳失其真”。足可見鷹形之于心意六合拳法是何等的重要。鷹形于兩儀之中，法象陽儀，稟陽剛之氣，主乾健之德(乾卦，卦德為“健”)，為進(jìn)取之勢(shì)。其迅疾暴烈，撲擊撕抓，沖天而去，俯擊如刺，好似長虹貫日，正是鷹形精義。
其二，古譜云：“把把不離鷹捉”，“鷹捉”的勁力主要表現(xiàn)在“劈、壓、拽、捉”四個(gè)方面；“鷹捉”的技法則在于“抓、拿、捋、帶、撕、擰”六字。其起勢(shì)高渺，落勢(shì)凌厲，“出手不空回”，往往一擊令對(duì)方跌于地，確為極兇猛之殺著。
四、熊形
譜云：熊有沉穩(wěn)之態(tài)
熊是一種看似敦厚笨拙，實(shí)則精靈沉穩(wěn)的動(dòng)物。其力大絕倫，穩(wěn)靜時(shí)固然安馴，然其一旦發(fā)怒則十分駭人，揮掌可碎頑石，揚(yáng)掌能劈大樹，山中獵戶常有“一熊二豬三兔虎”之說，可為其證也。熊形與鷹形同為心意拳法的根本，故有“鷹熊競志”之說。其精義有三：
其一，熊形于兩儀之中，法象陰儀，稟陰柔之氣，主坤順之德(坤卦，卦德為“順”)，為蓄守之勢(shì)。如引弦之弓，含而不露，蓄勢(shì)而待發(fā)，心沉意靜，體態(tài)從容。心意拳取其“蓄守之勢(shì)”，所以凡起手之式均為熊形“輕步站”，熊形之用，由此可見一斑。
其二，自然之中，熊與百獸相斗總是后發(fā)制人，故心意拳法亦最講究顧打合一的實(shí)戰(zhàn)要旨，交子之際，必先以顧法封制其來勢(shì)，沉著而精靈，輕松地將對(duì)方牢牢地控制在我掌握之中，形成敵背我順之有利態(tài)勢(shì)，自然收發(fā)從心，擊之必?cái)∫?。此種打法極為獨(dú)特，其成功與否全在于是不是煉就具備了“熊膀”的裹、涵、晃、汲、摩(蹭)五種勁力。
“熊形”勁法，雄渾深厚，內(nèi)涵于中，雖不顯鋒芒，卻十分篤實(shí)，仿似洪濤暗流，悄然涌動(dòng)，令人莫測(cè)高深。其勁力不沾則已，一旦入手，對(duì)方就如深陷泥潭，舉動(dòng)維艱；又似身穿鐵甲，渾身倍覺沉重，變化極難。勁若未發(fā)，則無懈可擊，勁若發(fā)動(dòng)，則如巨浪排空，泰山崩裂而至，實(shí)無法與之抗衡。
其三，“熊形”之法還可以練就外堅(jiān)內(nèi)壯之神效。斂丹田，真氣充于五內(nèi)，即可不畏擊打；放丹田，真氣達(dá)于四體，則能發(fā)勁傷敵。雖無鐵布衫、金鐘罩之名，但比之二者，更利于實(shí)戰(zhàn)，實(shí)為易筋內(nèi)壯之法，上乘護(hù)體之功也。
五、龍形
譜云：龍有搜骨之法
龍非實(shí)有，乃傳說中之神物。善飛空走霧，九罷翻騰，故曰：“神龍見首不見尾”?！褒埿尉x在于：
其一，宗法龍之善于變化，顯隱莫測(cè)，故拳法必以剛?cè)嵯酀?jì)，融匯貫通，神用無方為旨?xì)w?！叭呸D(zhuǎn)成一體”即言此意。譜論載：“千變?nèi)f化，萬變?yōu)殪`，萬萬變?yōu)樯瘛薄?br>
其二，“龍形”之法主宰于腰，仿效龍之九曲三折，身法盤旋擰轉(zhuǎn)，其發(fā)勁就在于腰的極力旋擰而掙出“裹勁”，龍形練的就是此一“裹勁”。所謂“裹勁”就是要在搏戰(zhàn)之中裹其手足、裹其身形、裹其來勢(shì)、裹其變化，真如狂風(fēng)卷葉，拔樹走石一般，將對(duì)方卷入我之控制之下，使其打不能打，防不能防，進(jìn)退兩難，欲罷不行，手足無措，欲敗其敵，只在心意一動(dòng)之間也。
其三，心意拳法，強(qiáng)調(diào)力由脊發(fā)。即通過脊椎的抖動(dòng)而爆發(fā)出強(qiáng)大的內(nèi)勁，這絕不同于普通的局部發(fā)力，它是一種整體的彈抖勁，擊人如放電一樣，舉手投足之間即可致對(duì)方子傷殘死命?！褒埿巍钡男逕挘褪菙縿湃牍堑倪^程。所以功力深湛的前輩高師在盤架行拳之時(shí)，都可以隱隱聽見其周身骨骼，尤其是脊柱發(fā)出咯咯的沉悶聲，這便是內(nèi)勁灌注，斂勁入骨的表現(xiàn)。同時(shí)也昭示了如何于盤架行功之中修煉“龍形”的秘密，故謂“洗髓易筋，搜骨之法”也。
六、虎形
譜云：虎有撲戰(zhàn)之猛
虎乃百獸之王，其威勢(shì)氣概，震懾山林。拳歌曰：猛虎本是獸中王，離窩出洞踞山崗，仰天—地動(dòng)，便是乾坤亦分張?；⑿尉x如下：
其一，“虎形”講究的是一把撲勁，其勁訣在一“決字”，此勁一發(fā)，尤如山崩海嘯，長河決口一般，一發(fā)而不可收，直瀉千里，縱是高山峻險(xiǎn)，亦不可阻其奔騰之勢(shì)。其勁渾如鐵澆銅鑄，沉重?zé)o比，往往頭、肩、肘、膝、足并舉齊發(fā)，攻勢(shì)極為猛烈，當(dāng)之非死即傷，即有金鐘罩、鐵布衫之功護(hù)體，亦無濟(jì)于事，同樣應(yīng)手而仆。
其二，“虎形”打法效虎之撲、掀、蹬、竄、翻剪、擺尾等勢(shì)而成，然其中最為切要者，是“虎撲”之法。僅就招法而言，虎撲源自岳武穆王雙推把，乃為拳把技擊之宗法。事實(shí)上，在心意拳法的每一把拳式中，無不含有“虎撲”之法，此即譜謂“勢(shì)勢(shì)不離虎撲”也，離諸“虎撲”拳失其真。
七、馬形
譜云：馬有奔踏之功
馬與人類的關(guān)系頗為密切，尤其過去更是如此。因而人們對(duì)于馬的習(xí)性與動(dòng)態(tài)最為熟悉，效法馬形而演化入拳者，各家各派屢見不鮮。心意拳法之“真形”，重在神意氣韻，故獨(dú)取馬之疾蹄千里，奔踏如電之勢(shì)。精義如下：
其一，“馬形”之勁法在于“崩”，如馬蹄之驟然崩直前闖，是為崩勁。拳發(fā)崩勁則為崩拳，腿發(fā)崩勁則為彈腿。此勁最為暴烈，以之擊人，斷金截玉，地裂山崩，若炸藥崩發(fā)一般，穿透力與殺傷力大得驚人。心意拳法中謂此勁：“打前胸、透后背”，其透體傷人，震脈傷內(nèi)之功實(shí)不可小視。
其二，“馬形”打法講究身法、步法之竄躍奔迅疾如電，拳出如連珠炮彈，腳下踢踏鏗然有隱若風(fēng)雷，令人望而生畏。
其三，“馬形”在實(shí)戰(zhàn)中尤其表現(xiàn)在“過步奪人”。其步法之迅疾，令對(duì)方極難閃避，往往僅見其人身形稍晃，拳腳已至其后。而且還善于欺根拔節(jié)，將對(duì)方連根掀起，失去重心，而一擊仆敵于丈外之地。
八、猴形
譜云：猴有縱身之靈
猴是一種極其靈活敏捷的動(dòng)物，與人類十分相近。心意六合拳法取其神意而棄其形表，宗“猴形”縱身之靈與縮身之法。其精義在于：
其一，“猴形”勁法要在“蓄”勁，手要蓄，身要蓄，足要蓄，內(nèi)要蓄，外也要蓄，蓄以待發(fā)。蓄勁并非不發(fā)勁，而是為了更好地發(fā)出最強(qiáng)的內(nèi)勁。長期修煉“猴形”之神意，不僅可使內(nèi)勁蓄發(fā)迅疾，而且還可在實(shí)戰(zhàn)技擊中發(fā)勁沉重卻又不失靈動(dòng)。
其二，“猴形”打法，關(guān)鍵是手法與身法的靈動(dòng)變化。手法講究密集靈巧，變幻詭異，如猴之“抓、撓、撕、掏”；身法講究忽高忽低，忽左忽右，如猴之躍澗穿林，靈便自如?！昂镄巍贝蚍ㄔ趯?shí)戰(zhàn)運(yùn)用中指上打下，聲東擊西，身法著重于“起落”二字，往往令對(duì)方莫測(cè)高深防不勝防，收出奇制勝之功。心意拳法“低進(jìn)高退”的打法要訣，在此得到充分的體現(xiàn)。
其三，對(duì)于初習(xí)心意拳法的人而言，以“猴形”之神意修煉，可以較快去其拙力，對(duì)換勁卓有成效。
九、鶴形
譜云：鷂有鉆天之疾
鷂乃猛禽之一，僅遜于鷹。它身形小巧，性情猛厲，雖不如蒼鷹之有力飛高，但觀其入林取食之勢(shì)卻反較鷹更為迅疾準(zhǔn)確?！苞_形”精義如下：
其一， “鷂形”勁法重在鷂子側(cè)翅，鉆天的“起勁”，其勁斜中存正，正中寓斜，雖名“起勁”，實(shí)則包含了“摧、挑、翻、展、鉆”等勁力，學(xué)起來很難，要練精更不容易。
其二，“鷂形”之實(shí)戰(zhàn)打法，往往是身形與手法突然變化，驟起驟落，如環(huán)無端連綿不絕，靈敏迅速，變化莫測(cè)，使對(duì)方難以捉摸。身形陡然下縮，如鷂之凌空刺地；身手暴然展放，又似鷂子破風(fēng)鉆天。以周身渾元整勁摧動(dòng)，將對(duì)方插手挑擊飛出。由于“鷂形”身手變化迅疾萬端，閃戰(zhàn)八方，尤其在與多敵對(duì)戰(zhàn)之時(shí)更是得心應(yīng)手。
十、燕形
譜云：燕有取水之巧
燕子這種飛禽，十分輕靈逸動(dòng)。其于長空中急投水，在近水時(shí)劃一弧線一抄而下，沾水則起，立時(shí)翩翔上飛，此即燕形“取水之巧”。燕形精義如下：
其一，“燕形”尤重身法的修習(xí)。身法在實(shí)戰(zhàn)技擊的重要價(jià)值是無庸置疑的，譜云：“打人定要先上身，手腳齊到方為真”由此可見一斑。心意拳法，簡而精要，其身法不出“起、落、進(jìn)、退、反、側(cè)、收、縱”八字?！把嘈巍敝矸ㄓ?xùn)練，重在身體的反側(cè)穿行。
其二，“燕形”之妙還在于身手與勁力變化的輕靈迅捷。唯輕靈，始無遲滯之患，能變化自如，唯迅捷，方可制敵機(jī)先，令其防不勝防。
其三，“燕形”的實(shí)戰(zhàn)打法，要訣就在“穿”字。如燕子穿簾，見縫即穿，無孔不入。疾如閃電，間不容發(fā)。
其四，“燕形”的勁法乃為“抄勁”，抄勁是十分巧妙的勁法，常表現(xiàn)為跌法與閃擊，如抄臂、抄襠，抄腿、抄頜、抄助等。抄勁即輕靈之勁，借勁、引勁、化勁，一抄而敵立仆丈外，真如太極拳之“牽動(dòng)四兩撥千斤”也。
