任何一種文化，有主流文化，自然就會有非主流文化。有君子，自然也會有小人。
白嘉軒是君子，擎著道統(tǒng)的大旗，代表主流文化，在白鹿原上呼風(fēng)喚雨。
《白鹿原》中的另一個角色鹿子霖，則是非主流文化的當家人，身邊圍了一群鬼五吹六，唯恐天下不亂的宵小之輩，在白鹿原上興風(fēng)做浪，掀起的妖風(fēng)一陣接著一陣，卻如終沒能主宰白鹿原的命運。
他自私、貪婪、狹隘，善于看風(fēng)使舵，如果把農(nóng)耕民族所有的劣根性，都放在鹿子霖身上，似乎并無不妥之處。正如朱先生所說“讀書原為修身，正己者才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，無一不是盜名欺世……”
鹿子霖的一生追求財富、女人、權(quán)力，而其身為鹿姓，決定了在白鹿原上，他只能是千年老二，再加上祖宗也不如白家祖宗的爭氣。用白嘉軒的話說就是“咱們祖先一個銅子一個麻錢攢錢哩！人家憑賣尻子一夜就發(fā)了財”。他就只能白嘉軒的陰影里憋屈地活著。他不甘心、也不能忍受，他要去爭取白鹿原領(lǐng)頭人的位置，為此，他
用盡了渾身解數(shù)，拼盡了一生的聰明才智去打擊白嘉軒。用小蛾去勾引白孝文，讓視臉面如生命的白嘉軒名譽掃地，痛苦萬狀地在祖宗面前鞭笞自己的兒子；他不放過任何一個機會，去諂媚奉迎每一個能給他帶來些許希望的人。田福賢、鎮(zhèn)嵩軍、岳書記長等等；他把自己的兩個兒子送進城，接受新學(xué)教育也是為在下一輩身上，壓白家一頭。可惜，“機關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”。斗來斗去，斗得是家破人亡、一貧如洗，也將自己斗進了監(jiān)獄。
監(jiān)獄中的痛定思痛，鹿子霖終于想明白了，善惡到頭、神鬼難欺，因果報應(yīng)、如影隨形，天網(wǎng)恢恢、疏爾不漏。
鹿子霖的一生是與白嘉軒斗爭的一生，雖不擇手段，但所做所為尚有些許的人性，這也是鹿子霖難能可貴之處吧
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