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單從薛寶釵命運(yùn)發(fā)展的主線來(lái)講，高鶚版續(xù)書(shū)關(guān)于寶釵命運(yùn)的設(shè)計(jì)還是有一定根據(jù)的。這一點(diǎn)，我們可以從《紅樓夢(mèng)》第五回之中，關(guān)于寶釵命運(yùn)的判曲——《終身誤》中找到理由。

【終身誤】都道是金玉良姻，俺只念木石前盟?？諏?duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。嘆人間，美中不足今方信?？v然是齊眉舉案，到底意難平。

“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”意思是說(shuō)，在八十回后，大家都承認(rèn)“金玉良緣”，而只有賈寶玉自己對(duì)“木石前盟”念念不忘。從這里，我們可以推測(cè)，在八十回后，很可能是在賈府上下的督促下，賈寶玉最終和薛寶釵結(jié)成百年之好。至于是不是像高鶚寫(xiě)的那樣是賈母、王夫人和鳳姐使用了“掉包計(jì)”，才使得寶玉被迫娶了薛寶釵，這倒不一定。

“空對(duì)著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林”意思是說(shuō)，寶玉娶了寶釵以后，雖然每天對(duì)著薛寶釵，但是終究忘不掉林黛玉。

“嘆人間，美中不足今方信”可以有兩種解釋?zhuān)环N是說(shuō)薛寶釵雖然也是那冰雪聰明之人，但是一心只向往“仕途經(jīng)濟(jì)”，終究不合“我”（指賈寶玉）意。另一種解釋是說(shuō)，薛寶釵雖然最終實(shí)現(xiàn)了自己“金玉姻緣”的愿望，但是得到了寶玉的人，卻沒(méi)有得到寶玉的“心”——所以說(shuō)美中不足。

“縱然是齊眉舉案，到底意難平”這句的意思就更明顯了，正是說(shuō)，雖然寶玉和寶釵最終“齊眉舉案”，辦了婚禮，結(jié)為了百年之好，但是“到底意難平”——誤了終身的幸福。

單從這一首曲子，我們就可以判斷，寶玉最終還是娶了寶釵。當(dāng)然，由于“到底意難平”，寶釵和寶玉結(jié)婚以后，肯定又發(fā)生了一系列的變故。有紅學(xué)家推斷，賈寶玉在八十回后肯定是出家去了。那么，我們斷定，在八十回后，林黛玉先死，然后賈寶玉在賈府上下的督促之下娶了薛寶釵，但是因?yàn)椤暗降滓怆y平”，所以與寶釵結(jié)婚不久之后，寶玉就出家了。

那么，寶玉出家以后，寶釵的命運(yùn)又如何呢？有人發(fā)現(xiàn)第一回里有一幅獨(dú)特的對(duì)聯(lián)——“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”。這副對(duì)聯(lián)是賈雨村所作，脂批說(shuō)：“表過(guò)黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書(shū)中正眼?！庇谑歉鶕?jù)這條脂批，有人認(rèn)為這副對(duì)聯(lián)的意思是說(shuō)，林黛玉雖然才華橫溢，但只求善“價(jià)”（諧嫁），只要能嫁給賈寶玉這個(gè)“須眉濁物”也就滿足了，而一心追求“仕途經(jīng)濟(jì)”的薛寶釵的心愿自然是嫁給同樣一心向往“仕途經(jīng)濟(jì)”的賈雨村了。

如此看來(lái)，在八十回后，很可能是寶釵先嫁給寶玉，寶玉出家以后，寶釵又改嫁賈雨村。但是，冷靜下來(lái)思考一下，這種可能性幾乎是不存在的。我們都知道，寶釵一心恪守封建婦德，她不可能在寶玉出家后改嫁賈雨村。如果是這樣的話，那么，“玉在匱中求善價(jià)，釵于奩內(nèi)待時(shí)飛”這副對(duì)聯(lián)應(yīng)該怎么理解呢？它到底是要向我們傳遞什么信息呢？有一種意見(jiàn)認(rèn)為，這副對(duì)聯(lián)是賈雨村在不得志的情況下，表達(dá)自己的志向時(shí)所作的。曹雪芹之所以這樣寫(xiě)，很可能是對(duì)賈雨村、林黛玉和薛寶釵三個(gè)人的志向追求的一個(gè)對(duì)比和表達(dá)——林黛玉的追求不高，只求個(gè)善價(jià)而已，而薛寶釵和賈雨村則“志存高遠(yuǎn)”，對(duì)“仕途經(jīng)濟(jì)”情有獨(dú)鐘，時(shí)時(shí)刻刻想著飛黃騰達(dá)——僅此而已。

問(wèn)題再回到薛寶釵身上，在賈寶玉出家以后，薛寶釵的結(jié)局到底是怎樣的呢？其實(shí)我們可以從書(shū)中的很多地方都可以發(fā)現(xiàn)，薛寶釵在寶玉出家以后的生活是非常艱辛的。

在第二十二回《聽(tīng)曲文寶玉悟禪機(jī)，制燈謎賈政悲讖語(yǔ)》里，薛寶釵曾作了這樣的一首燈謎詩(shī)：

朝罷誰(shuí)攜兩袖煙？琴邊衾里總無(wú)緣。

曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。

焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年。

光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷。

“朝罷誰(shuí)攜兩袖煙？”

杜甫《和賈至早朝大明宮》詩(shī)：“朝罷香煙攜滿袖”，說(shuō)早朝回來(lái)衣袖上尚有宮中的爐香味?，F(xiàn)在稍加改動(dòng)，說(shuō)“兩袖煙”，是隱藏謎底“香”字?！皟尚錈煛?，等于說(shuō)兩袖風(fēng)、兩手空。設(shè)問(wèn)“誰(shuí)攜”，對(duì)杜詩(shī)作了翻新。這一句的意思是說(shuō)，榮華富貴過(guò)去以后，一無(wú)所得，空空如也。

“琴邊衾里總無(wú)緣?！?/p>

這一句承上句，解說(shuō)這是什么香，用排除法。香有多種，與琴、棋、書(shū)、畫(huà)為伴的是鼎爐之香，熏被褥、衣服用的則有熏爐、熏籠（古時(shí)豪門(mén)尚巧制“被中香爐”，見(jiàn)《西京雜記》），都用不著更香，所以說(shuō)與這些“無(wú)緣”?！扒龠咊览铩闭f(shuō)夫妻關(guān)系。以夜里同寢、白天彈琴表示親近和樂(lè)?！对?shī)·周南·關(guān)雎》：“窈窕淑女，琴瑟友之。”在這里，隱喻寶釵和寶玉沒(méi)有做夫妻的緣分。

“曉籌不用雞人報(bào)，五夜無(wú)煩侍女添。”

曉籌，早晨的時(shí)刻。籌，指古代計(jì)時(shí)報(bào)時(shí)用的竹籌。雞人，古代宮中掌管時(shí)間的衛(wèi)士。宮中例不畜雞，有夜間不睡的專(zhuān)職衛(wèi)士頭戴“絳幘”（象征雄雞雞冠的紅布頭巾）候在宮門(mén)外，到了雞叫的時(shí)候向?qū)m中報(bào)曉。五夜，即五更。古代計(jì)時(shí)，將一夜時(shí)間五等分，叫五夜、五更或五鼓。爐香要加添香料，更香只要點(diǎn)上就是了。“無(wú)煩”二字，又翻了唐人李頎《送司勛盧員外》詩(shī)“侍女新添五夜香”的案。這兩句的意思是說(shuō)，主人因愁緒太大，而通宵難眠。

“焦首朝朝還暮暮，煎心日日復(fù)年年?！?/p>

“焦首”，香是從頭上點(diǎn)燃的，所以說(shuō)焦首，喻人的苦惱，俗語(yǔ)所謂焦頭爛額。“煎心”，棒香有心，盤(pán)香由外往內(nèi)燒，所以說(shuō)煎心。佛家有“心香”（意為虔誠(chéng)）之語(yǔ)。又香有制成篆文“心”字形狀的，叫心字香。煎心，喻人的內(nèi)心受煎熬。通曉難眠的主人猶如那更香一樣，煩意愁緒使得她（指薛寶釵）焦頭爛額，內(nèi)心也受著難以克服的煎熬。

“光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷?！?/p>

這兩句是說(shuō)，時(shí)間過(guò)得太快了，“我”已紅顏漸老、青春已逝，世事變幻莫測(cè)，而自己卻已心灰意冷，只是聽(tīng)之任之罷了。

從這首詩(shī)中，我們可以得知，薛寶釵在丈夫出家為僧后，過(guò)著非常冷落孤凄、終生愁恨的孀居生活，她并沒(méi)有像高鶚的續(xù)書(shū)中所寫(xiě)的那樣得了“貴子”。可見(jiàn)，“蘭桂齊芳”都是癡人說(shuō)夢(mèng)。試想一下，一生只為“仕途經(jīng)濟(jì)”著想，一心想“好風(fēng)憑借力，送我上青云”的薛寶釵最后卻落這么個(gè)下場(chǎng)，真是一個(gè)極大的諷刺，到真應(yīng)了寶玉的意思——一切關(guān)于“仕途經(jīng)濟(jì)”的話都是“混賬話”。

其實(shí)等待薛寶釵的命運(yùn)不只是“活得這么艱苦”就夠了，要知道薛寶釵也是金陵十二釵之一，也是“薄命司”的人物之一。寶釵最終逃不脫像其他“釵”一樣“早亡”的命運(yùn)。具體到薛寶釵的死，我們認(rèn)為，薛寶釵很可能是被凍死的。《紅樓夢(mèng)》第五回講到寶釵的判詞的時(shí)候說(shuō)“可嘆停機(jī)德”、“金簪雪里埋”。

“可嘆停機(jī)德”，意思是雖然有著合乎封建婦道標(biāo)準(zhǔn)的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無(wú)功。

“金簪雪里埋”一般來(lái)講有兩種解釋?zhuān)皇钦J(rèn)為這句話本身沒(méi)有什么特殊的意義，就是單純地指薛寶釵的名字，指薛寶釵的出身是出自“雪”諧“薛”家；一是認(rèn)為這句話暗含了薛寶釵最后凍死在雪堆里的命運(yùn)。我們?nèi)『笠环N意思，因?yàn)橹廄S針對(duì)此句有一條批語(yǔ)是這樣的：“寓意深遠(yuǎn)，皆非生其地之意?！边@也就是說(shuō)，“金簪雪里埋”并不是單指薛寶釵出身薛家這一事實(shí)，而是更有深意。那么這種深意是什么呢？我們認(rèn)為就是這句話所暗含的“薛寶釵最后凍死在雪堆里”的命運(yùn)。

另外，也許我們還記得，在講劉姥姥二進(jìn)大觀園的那一回，劉姥姥講過(guò)一個(gè)非常奇怪的故事：“我們村莊上種地種菜，每年每日，春夏秋冬，風(fēng)里雨里，那有個(gè)坐著的空兒，天天都是在那地頭子上作歇馬涼亭，什么奇奇怪怪的事不見(jiàn)呢。就像去年冬天，接連下了幾天雪，地下壓了三四尺深。我那日起得早，還沒(méi)出房門(mén)，只聽(tīng)外頭柴草響。我想著必定是有人偷柴草來(lái)了。我爬著窗戶眼兒一瞧，卻不是我們村莊上的人……也并不是客人，所以說(shuō)來(lái)奇怪。老壽星當(dāng)個(gè)什么人？原來(lái)是一個(gè)十七八歲的極標(biāo)致的一個(gè)小姑娘，梳著溜油光的頭，穿著大紅襖兒，白綾裙子……”可惜的是，這個(gè)故事還沒(méi)有講完，院子里卻突然失火了。于是，這故事也就跟著沒(méi)有了下文。

那么，曹雪芹為什么會(huì)憑空讓劉姥姥講這么一個(gè)故事呢？有人猜測(cè)說(shuō)，這個(gè)故事里的偷柴火的“十七八歲的極標(biāo)致的一個(gè)小姑娘”就是暗指薛寶釵。薛寶釵在八十回后，在寶玉出家以后，一個(gè)人孤苦伶仃，在漫漫的冬季，最終淪落為一個(gè)“雪（諧‘薛’）中抱柴（諧‘寶釵’）”的婦女，這也未嘗不可能。再結(jié)合“金簪雪里埋”，我們想象：在一個(gè)寒冷的冬季，寶釵一個(gè)人在家，沒(méi)有了取暖的柴火，四處尋找柴火，但最后由于身體薄弱，力不從心，最后凍死在雪堆里，這種推測(cè)也完全是有可能的。